முழு மனதுடன் கூடிய வாழ்க்கையின் ஆறு தூண்கள்

முழு மனதுடன் கூடிய வாழ்க்கையின் ஆறு தூண்கள் குறித்த பார்க்கர் பால்மரின் அற்புதமான தொடக்க உரை.

"உன்னில் உள்ள பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் உள்ள அனைத்தையும் எடுத்து, அதை உன் நிழல் பக்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்து... 'நான்... என் நிழலும் என் ஒளியும்' என்று நீ சொல்ல முடிந்தால், நிழலின் சக்தி நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது."

1974 ஆம் ஆண்டில், திபெத்திய பௌத்த ஆசிரியரும் ஆக்ஸ்போர்டு முன்னாள் மாணவருமான சோக்யாம் ட்ருங்பா, கொலராடோவின் போல்டரில் நரோபா பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார் - பதினொன்றாம் நூற்றாண்டின் இந்திய பௌத்த முனிவரான நரோபாவின் பெயரிடப்பட்ட மிகவும் அசாதாரணமான மற்றும் துணிச்சலான இலாப நோக்கற்ற கல்வி நிறுவனம், மேற்கத்திய புலமையின் சிறந்த முறைகளை கிழக்கு ஞானத்தின் மிகவும் காலத்தால் அழியாத கொள்கைகளுடன் இணைத்து, கல்வி மற்றும் அனுபவக் கற்றலை சிந்தனைப் பயிற்சியுடன் இணைக்கும் 100 ஆண்டுகால பரிசோதனையாக இது நோக்கப்பட்டது. ஆலன் கின்ஸ்பெர்க்கால் நிறுவப்பட்ட அதன் ஜாக் கெரோவாக் டிஸம்பாடிட் பொயட்டிக்ஸ் பள்ளியின் அனுசரணையில், பல்கலைக்கழகம் ஜான் கேஜ், வில்லியம் எஸ். பரோஸ் மற்றும் ஜாக் கெரோவாக் போன்ற பிரபலங்களின் பல சொற்பொழிவுகள் மற்றும் வாசிப்புகளை நடத்தியது, அவர்கள் அனைவருக்கும் பௌத்தம் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது .

2015 ஆம் ஆண்டில், நரோபா பல்கலைக்கழகம் தனது முதல் கௌரவ டாக்டர் ஆஃப் கன்டெம்ப்ளேட்டிவ் எஜுகேஷன் பட்டத்தை எழுத்தாளர், கல்வியாளர் மற்றும் தைரியம் மற்றும் புதுப்பித்தல் மையத்தின் நிறுவனர் பார்க்கர் பால்மருக்கு வழங்கியது - நமது காலத்தின் மிகவும் ஒளிரும் மற்றும் நம்பிக்கையைத் தரும் மனங்களில் ஒருவர், உள் ஒருமைப்பாடு மற்றும் உங்கள் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தும் கலை பற்றிய அழகான எழுத்துக்கள், உருவகப்படுத்தப்பட்ட கவிதை உணர்விலிருந்து வசந்தமாக எழுகின்றன. 2015 மே மாதம், அவர் பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டமளிப்பு வகுப்புக்கு முன் மேடையில் ஏறி, எல்லா காலத்திலும் சிறந்த தொடக்க உரைகளில் ஒன்றை வழங்கினார் - ஒரு அர்த்தமுள்ள மனித இருப்பின் ஆறு தூண்களை ஒளிரச் செய்யும் மின்னும் ஞானக் கதிர், அனுபவத்தால் சோதிக்கப்பட்டு, முழுமையாக வாழ்ந்த நீண்ட வாழ்க்கையின் போக்கில் நேர்மையாகப் பெற்றது.

கீழே உள்ள சிறப்பம்சங்கள் - தயவுசெய்து மகிழுங்கள்.

தனது முதல் அறிவுரையில், பால்மர் முழு மனதுடன் வாழ அழைப்பு விடுக்கிறார், இது உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது - சேத் கோடின் மறக்கமுடியாத வகையில் வாதிட்டது போல - பாதிப்புக்கு தீவிரமாக சரணடைதல். அறியாமையின் கலைக்கான டொனால்ட் பார்தெல்மின் நேர்த்தியான வழக்கை எதிரொலிக்கும் வகையில், அவர் வலியுறுத்துகிறார்:

இதயப்பூர்வமான விஷயங்களில் அலட்சியமாக இருங்கள்.

[…]

நான் உண்மையில் சொல்ல வருவது என்னவென்றால்... உணர்ச்சிவசப்படுதல், வாழ்க்கையை வெறித்தனமாக காதலித்தல். இயற்கை மற்றும்/அல்லது மனித உலகங்களின் சில பகுதிகள் மீது ஆர்வமாக இருங்கள், அவை உங்களை எவ்வளவு பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக மாற்றினாலும், அதற்காக ஆபத்துக்களை எடுக்கவும். "நான் வாழ்ந்த சுயநலம், சுயநலம் மற்றும் சுய பாதுகாப்பு வாழ்க்கைக்காக நான் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" என்று யாரும் இதுவரை இறந்ததில்லை.

உங்கள் சக்திகள், பரிசுகள், தரிசனங்கள், இதயம் என அனைத்தையும் தாராள மனப்பான்மையுடன் உலகிற்கு அர்ப்பணியுங்கள். ஆனால் நீங்கள் அப்படி வாழும்போது, ​​உங்களுக்கு எவ்வளவு குறைவாகவே தெரியும், தோல்வியடைவது எவ்வளவு எளிது என்பதை விரைவில் அறிந்து கொள்வீர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

அன்பிலும் சேவையிலும் வளர, நீங்கள் - நான், நாம் அனைவரும் - அறியாமையை அறிவைப் போலவே மதிக்க வேண்டும், தோல்வியை வெற்றியைப் போலவே மதிக்க வேண்டும்... நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்ததையும் சிறப்பாகச் செய்வதையும் பற்றிக் கொள்வதுதான் வாழாத வாழ்க்கைக்கான பாதை. எனவே, தொடக்க மனதை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் அறியாமையில் நேராக நடந்து, தோல்வியடைந்து மீண்டும் மீண்டும் விழும் அபாயத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் கற்றுக்கொள்ள எழுந்திருங்கள் - அதுதான் அன்பு, உண்மை மற்றும் நீதியின் சேவையில் பெரிய வாழ்க்கைக்கான பாதை.

பால்மரின் இரண்டாவது அறிவுரை , எதிரெதிர் உண்மைகளுடன் வாழ்வதற்கான கடினமான கலையைப் பற்றிப் பேசுகிறது மற்றும் உள் முழுமைக்கான அவரது நீண்டகால வாதத்தை வழிநடத்துகிறது:

உங்கள் அறிவு மற்றும் வெற்றியில் அறியாமையையும் தோல்வியையும் ஒருங்கிணைக்கும்போது, ​​உங்களின் அனைத்து அந்நிய பகுதிகளையும் அவ்வாறே செய்யுங்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் பிரகாசமான மற்றும் அழகான அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, அதை உங்கள் நிழல் பக்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள். உங்கள் தன்னலமற்ற தன்மை உங்கள் அகங்காரத்தை சந்திக்கட்டும், உங்கள் தாராள மனப்பான்மை உங்கள் பேராசையை சந்திக்கட்டும், உங்கள் மகிழ்ச்சி உங்கள் துக்கத்தை சந்திக்கட்டும். அனைவருக்கும் ஒரு நிழல் இருக்கிறது... ஆனால் "நான் மேலே உள்ள அனைத்தும், என் நிழல் மற்றும் என் ஒளி" என்று நீங்கள் சொல்ல முடிந்தால், நிழலின் சக்தி நன்மைக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. முழுமை என்பது குறிக்கோள், ஆனால் முழுமை என்பது முழுமையைக் குறிக்காது, அது உடைந்ததை உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது.

மூன்று முறை மன அழுத்தத்தில் ஆழ்ந்து போன ஒரு நபராக, நான் இதைப் பற்றி லேசாகப் பேசவில்லை. அது உண்மை என்று எனக்குத் தெரியும்.

நீங்கள் யார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு அரவணைக்கும்போது, ​​நமக்கும் நன்மை பயக்கும் ஒரு பரிசை நீங்களே வழங்குகிறீர்கள். சாக்ரடீஸ் "பரிசோதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை" என்று அழைத்ததை வாழும் தலைவர்களின் தேவை நம் உலகிற்கு உள்ளது. அரசியல், மதம், வணிகம் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்கள் போன்ற முக்கியமான துறைகளில், பல தலைவர்கள் பலவீனமாகத் தோன்ற விரும்பாததால், தங்கள் நிழல்களை பெயரிட்டு உரிமை கோர மறுக்கிறார்கள். ஆராயப்படாமலும் கட்டுப்படுத்தப்படாமலும் போகும் நிழல்களுடன், அவர்கள் எண்ணற்ற மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் நமது முக்கிய நிறுவனங்களின் மீதான பொதுமக்களின் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் வழிகளில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பால்மர் தனது மூன்றாவது அறிவுரையில், இந்த மரியாதையை மற்றவர்களிடம் நீட்டிக்கவும், அவர்களின் நிழலான பிறரை நாம் நம்முடையதைப் போலவே அதே கருணையுடன் நடத்தவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்:

உங்களுக்குள் அந்நியமாக நீங்கள் காணும் எதையும் வரவேற்பது போல, வெளி உலகில் நீங்கள் காணும் எதையும் வரவேற்பது போல. அந்நியருக்கு, நம்மைத் தவிர "வேறு" என்று நாம் கருதுபவர்களுக்கு விருந்தோம்பலை விட முக்கியமான வேறு எந்த நற்பண்பும் இன்றைய காலத்தில் எனக்குத் தெரியவில்லை.

இனம் மற்றும் வேறுபாடு குறித்த மார்கரெட் மீட் மற்றும் ஜேம்ஸ் பால்ட்வின் ஆகியோரின் காலத்தால் அழியாத, அளவிட முடியாத காலத்திற்கேற்ற உரையாடலை நினைவுபடுத்தும் ஒரு உணர்வில், பால்மர் மேலும் கூறுகிறார்:

இந்த சமூகத்தில் என்னைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் பழைய பெரும்பான்மையினர் வெளியேறி வருகின்றனர். 2045 வாக்கில் பெரும்பான்மையான அமெரிக்கர்கள் நிறமுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்... பழைய பெரும்பான்மையினரில் பலர் அந்த உண்மையை அஞ்சுகிறார்கள், மேலும் பல அரசியல்வாதிகளால் வெட்கமின்றி கையாளப்படும் அவர்களின் பயம் நம்மை வீழ்த்துகிறது. இந்த தேசத்திற்குத் தேவையான புதுப்பித்தல் இனம், இனம், மதம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலை ஆகியவற்றில் உள்ள பிறமைக்கு அஞ்சும் மக்களிடமிருந்து வராது.

மனித கலாச்சாரத்தின் பெரிய பணிகள் சிறிய மனப்பான்மை கொண்ட பட்டியல்களாகவும், "உற்பத்தித்திறன்" மற்றும் "முன்னேற்றம்" ஆகியவற்றின் அனைத்து தவறான அளவீடுகளையும் அளவிடும் கற்பனைக்கு எட்டாத தரநிலைகளாகவும் குறைக்கப்படுவதை நான் காணும்போது, ​​அவரது நான்காவது அறிவுரை, நான் தினமும் கவலைப்படும் ஒரு விஷயத்தின் இதயத்தைத் துளைக்கிறது. பால்மர் வலியுறுத்துகிறார்:

அன்பு, அமைதி மற்றும் நீதியைப் பரப்புதல் போன்ற பெரிய வேலைகளை மேற்கொள்ளுங்கள். அதாவது, குறுகிய கால முடிவுகளால் அளவிடப்படும் திறம்பட செயல்பட வேண்டும் என்ற நமது கலாச்சார வெறியால் கவரப்படுவதை மறுப்பது. நம் வேலை ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம் - ஆனால் நாம் பெரிய வேலைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அடுத்த காலாண்டின் இறுதிக் கட்டமே நமது வெற்றியின் அளவுகோலாக இருந்தால், நாம் ஏமாற்றமடைந்து, வேலையை விட்டு வெளியேறி, விரக்தியில் முடிவடைவோம்.

[…]

நமது ஹீரோக்கள் சாத்தியமற்ற வேலைகளை எடுத்துக்கொண்டு நீண்ட காலத்திற்கு அவர்களுடன் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் செயல்திறனை மிஞ்சும் ஒரு தரத்தின்படி வாழ்கிறார்கள். அந்த தரத்தின் பெயர், நான் நினைக்கிறேன், உங்கள் பரிசுகளுக்கு உண்மைத்தன்மை, உலகின் தேவைகளைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கு உண்மைத்தன்மை, மற்றும் உங்கள் கைக்கு எட்டக்கூடிய எந்தத் தேவைகளுக்கும் உங்கள் பரிசுகளை வழங்குவதில் உண்மைத்தன்மை.

செயல்திறன் நெறியை நாம் எவ்வளவு இறுக்கமாகப் பற்றிக் கொள்கிறோம் என்றால், நாம் எடுக்கும் பணிகள் சிறியதாகிவிடும், ஏனென்றால் அவை மட்டுமே குறுகிய கால முடிவுகளைப் பெறுகின்றன... நிச்சயமாக, திறம்பட செயல்படுவதில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஆனால் உண்மையாக இருப்பதில் இன்னும் அதிக அக்கறை செலுத்துங்கள்... உங்கள் அழைப்புக்கும், உங்கள் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களின் உண்மையான தேவைகளுக்கும்.

உங்கள் வாழ்நாளில் பெரிய வேலைகளைச் செய்து முடிக்க முடியாது, ஆனால் நாளின் இறுதியில், “நான் உண்மையுள்ளவனாக இருந்தேன்” என்று நீங்கள் சொல்ல முடிந்தால், நீங்கள் நன்றாக இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

தனது ஐந்தாவது ஆலோசனைக் குறிப்பில், நாம் ஏன் ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்துகிறோம் என்பது குறித்து டால்ஸ்டாய் காந்திக்கு எழுதிய கடிதங்களை பால்மர் எதிரொலித்து, பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

மனிதனாக இருப்பதன் மூலம் மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் வருவதால், இதை நினைவில் கொள்ளுமாறு நான் உங்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்: வன்முறை என்பது நம் துன்பத்தை வேறு என்ன செய்வது என்று தெரியாதபோது நிகழ்கிறது.

நம் துன்பத்தை வேறு என்ன செய்வது என்று தெரியாதபோது நடக்கும் நிகழ்வுதான் வன்முறை.

சில நேரங்களில் நாம் அந்த வன்முறையை நம்மை நோக்கி குறிவைக்கிறோம், அதிக வேலை காரணமாக சோர்வு அல்லது மோசமான விளைவுகள், அல்லது பல வகையான போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் போன்றவை; சில நேரங்களில் இனவெறி, பாலின வேறுபாடு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை வெறுப்பு போன்ற வன்முறையை மற்றவர்களை நோக்கி குறிவைக்கிறோம். பெரும்பாலும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று கூறி தங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட முயற்சிப்பவர்களிடமிருந்து இது வருகிறது.

நல்ல செய்தி என்னவென்றால், துன்பம் மரணத்தை அல்ல, வாழ்க்கையைத் தரும் ஒன்றாக மாற்றப்படலாம். அது ஒவ்வொரு நாளும் நடக்கிறது. எனக்கு 76 வயது, இப்போது தங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் அன்பான நபரை இழந்த பலரை நான் அறிவேன். முதலில் அவர்கள் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள், தங்கள் வாழ்க்கை மீண்டும் ஒருபோதும் வாழத் தகுதியற்றதாக இருக்காது என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் மெதுவாக விழித்தெழுகிறார்கள், அவர்களின் இழப்பு இருந்தபோதிலும் அல்ல, ஆனால் அதன் காரணமாக , அவர்கள் பெரியவர்களாகவும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், மற்றவர்களின் துக்கங்களையும் மகிழ்ச்சிகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அதிக இதயத் திறன் கொண்டவர்களாகவும் மாறிவிட்டனர். இவர்கள் மனம் உடைந்தவர்கள், ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் உடைந்து போவதற்குப் பதிலாக உடைந்து போயுள்ளன.

எனவே, ஒவ்வொரு நாளும், வாழ்க்கையின் சிறிய வலிகளையும் மகிழ்ச்சிகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு உங்கள் இதயத்திற்கு உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள் - அந்த வகையான உடற்பயிற்சி உங்கள் இதயத்தை நெகிழ வைக்கும், ஒரு ஓட்டப்பந்தய வீரர் ஒரு தசையை நெகிழ வைக்கும் விதம் போல, அது உடையும் போது, ​​(நிச்சயமாக அது உடையும்), அது ஒரு துண்டு துண்டாக அல்ல, மாறாக அன்பின் ஒரு பெரிய திறனாக உடையும்.

தனது ஆறாவது மற்றும் இறுதி ஞானப் படைப்பில், பால்மர் புனித பெனடிக்டின் அழியாத வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார் - "தினமும், உங்கள் மரணத்தை உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வைத்திருங்கள்" - மேலும், இறப்பு பற்றிய ரில்கேவின் பார்வையை எதிரொலிக்கும் வகையில், அறிவுறுத்துகிறார்:

உங்கள் சொந்த இறப்பு பற்றிய ஆரோக்கியமான விழிப்புணர்வை நீங்கள் கொண்டிருந்தால், வாழ்க்கையின் மகத்துவத்தையும் மகிமையையும் உங்கள் கண்கள் திறக்கும், மேலும் அது நான் பெயரிட்ட அனைத்து நற்பண்புகளையும், நம்பிக்கை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் நன்றியுணர்வு போன்ற எனக்கு இல்லாதவற்றையும் தூண்டும். ஆராயப்படாத வாழ்க்கை வாழத் தகுதியற்றது என்றால், வாழாத வாழ்க்கை ஆராயத் தகுதியற்றது என்பதும் சமமாக உண்மை.

எங்கள் உயிரோட்டத்தின் உண்மையான அளவைப் பற்றிய டயான் அக்கர்மனின் அருமையான வார்த்தைகளுடன் அவர் என்னை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறார்.

பால்மர் தனது "Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation " ( பொது நூலகம் ) என்ற சிறந்த புத்தகத்தில் முழுமையாக வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் இந்த தூண்களை ஆழமாக ஆராய்கிறார்.

அவரது ஆன்மீக ரீதியான ஊக்கமளிக்கும் உரையை தொடக்க உரை வகையின் பிற தலைசிறந்த படைப்புகளுடன் பூர்த்தி செய்யுங்கள்:

-- வாழ்க்கை விளையாட்டில் வெற்றி பெறுவதற்கான ஜோசப் பிராட்ஸ்கியின் ஆறு விதிகள் (மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம், 1988)

-- உண்மையான வயதுவந்தோரின் வெகுமதிகள் குறித்து டோனி மோரிசன் (வெஸ்லியன், 2004)

-- கருணையின் சக்தி குறித்து ஜார்ஜ் சாண்டர்ஸ் (சிராகஸ் பல்கலைக்கழகம், 2013)

-- ஒரு கலைஞராக இருப்பதன் உண்மையான அர்த்தம் குறித்து தெரசிட்டா பெர்னாண்டஸ் (வர்ஜீனியா காமன்வெல்த் பல்கலைக்கழகம், 2013)

-- துணிச்சல் மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கை குறித்து டெபி மில்மேன் (சான் ஜோஸ் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2013)

-- சலிப்பு, சொந்தம், மற்றும் நமது மனித பொறுப்பு குறித்து கர்ட் வோனேகட் (ஃபிரெடோனியா கல்லூரி, 1978)

-- படைப்பு ஒருமைப்பாடு குறித்து பில் வாட்டர்சன் (கென்யன் கல்லூரி, 1990)

-- உங்களை நீங்களே நம்புவதைக் கற்றுக்கொள்வது குறித்து பட்டி ஸ்மித் (பிராட் பல்கலைக்கழகம், 2010)

-- படைப்பு கிளர்ச்சி குறித்து ஜான் வாட்டர்ஸ் (RISD, 2015)