Šesť Pilierov úprimného života

Veľkolepý úvodný prejav Parkera Palmera o šiestich pilieroch života z celého srdca

"Vezmi všetko, čo je v tebe svetlé a krásne, a predstav to svojej tieňovej stránke... Keď dokážeš povedať: 'Som... môj tieň, rovnako ako moje svetlo,' sila tieňa sa dáva do služby dobra."

V roku 1974 tibetský budhistický učiteľ a absolvent Oxfordu Chögyam Trungpa založil Naropovu univerzitu v Boulderi v Colorade – najneobvyklejšiu a povzbudzujúcu neziskovú vzdelávaciu inštitúciu pomenovanú po indickom budhistickom mudrcovi Naropovi z jedenásteho storočia a zamýšľanú ako 100-ročný experiment kombinovania najlepších metodológií a nadčasových východných vedeckých poznatkov a akademických poznatkov. kontemplatívna prax. Pod záštitou svojej Jack Kerouac School of Disembodied Poetics, ktorú založil Allen Ginsberg, univerzita hostila množstvo prednášok a čítaní takých osobností ako John Cage, William S. Burroughs a samotný Jack Kerouac, na ktorých všetkých mal budhizmus veľký vplyv .

V roku 2015 Naropa University udelila svoj vôbec prvý čestný titul doktora kontemplatívnej výchovy autorovi, pedagógovi a zakladateľovi Centra pre odvahu a obnovu Parkerovi Palmerovi – jednej z najžiarivejších a najnádejnejších myslí súčasnosti, ktorej nádherné spisy o vnútornej celistvosti a umení nechať svoju dušu hovoriť vyvierajú z poetického stelesnenia. V máji 2015 vystúpil na pódium pred promóciou univerzity a predniesol jednu z najväčších úvodných príhovorov všetkých čias – lúč trblietavej múdrosti osvetľujúci šesť pilierov zmysluplnej ľudskej existencie, preverený skúsenosťami a poctivo zarobený v priebehu dlhého života naplno.

Anotované zvýraznenia nižšie – užite si to.

Vo svojej prvej rade Palmer vyzýva k životu z celého srdca, čo je vlastné – ako pamätne tvrdil Seth Godin – aktívne odovzdanie sa zraniteľnosti. Odrážajúc vynikajúci argument Donalda Barthelma pre umenie nevedieť , nalieha:

Buďte bezohľadní, pokiaľ ide o srdcové záležitosti.

[…]

To, čo naozaj myslím... je byť vášnivý, šialene sa zamilovať do života. Buďte zanietení pre niektorú časť prírodného a/alebo ľudského sveta a riskujte v jej mene, bez ohľadu na to, akí zraniteľní vás robia. Nikto nikdy nezomrel, keď povedal: „Som si istý, že som žil sebecky zameraný, sebestačný a sebaochranný život.“

Ponúknite sa svetu – svoje energie, svoje dary, svoje vízie, svoje srdce – s otvorenou štedrosťou. Ale pochopte, že keď budete takto žiť, čoskoro zistíte, ako málo viete a aké ľahké je zlyhať.

Ak chcete rásť v láske a službe, musíte si vy – ja, my všetci – vážiť nevedomosť rovnako ako poznanie a neúspech, rovnako ako úspech... Držať sa toho, čo už viete a robíte dobre, je cesta k neprežitému životu. Takže kultivujte začiatočnícku myseľ, choďte priamo do svojho nevedomia a podstúpte riziko, že zlyháte a znova a znova upadnete, potom znova a znova vstávate, aby ste sa učili – to je cesta k životu, ktorý žijete vo veľkom, v službe lásky, pravdy a spravodlivosti.

Palmerova druhá rada hovorí o ťažkom umení žiť s protichodnými pravdami a smeruje jeho dlhoročnú obhajobu vnútornej celistvosti :

Keď integrujete nevedomosť a zlyhanie do svojich vedomostí a úspechu, urobte to isté so všetkými cudzími časťami vás samých. Vezmite všetko, čo je vo vás svetlé a krásne, a predstavte to svojej tieňovej stránke. Nech sa stretne tvoj altruizmus s egoizmom, nech sa tvoja štedrosť stretne s tvojou chamtivosťou, nech sa tvoja radosť stretne s tvojím smútkom. Každý má tieň... Ale keď dokážete povedať: „Ja som všetko hore, môj tieň aj moje svetlo,“ sila tieňa je vložená do služby dobra. Úplnosť je cieľom, ale celistvosť neznamená dokonalosť, znamená to prijať zlomenosť ako neoddeliteľnú súčasť svojho života.

Ako človek, ktorý... sa na svojej ceste trikrát ponoril do depresie, nehovorím o tom ľahkovážne. Jednoducho viem, že je to pravda.

Keď uznávate a prijímate všetko, čím ste, dávate si dar, ktorý bude prínosom aj pre nás ostatných. Náš svet zúfalo potrebuje vodcov, ktorí žijú to, čo Sokrates nazval „preskúmaným životom“. V kritických oblastiach, akými sú politika, náboženstvo, obchod a masmédiá, príliš veľa lídrov odmieta pomenovať a tvrdiť svoje tiene, pretože nechcú vyzerať slabo. S tieňmi, ktoré zostávajú nepreskúmané a nekontrolované, bezohľadne používajú moc spôsobmi, ktoré poškodzujú nespočetné množstvo ľudí a podkopávajú dôveru verejnosti v naše hlavné inštitúcie.

Vo svojej tretej rade Palmer vyzýva, aby sme túto zdvorilosť rozšírili aj na ostatných a zaobchádzali s ich tieňovou inakosťou s rovnakou láskavosťou, akú robíme my sami:

Keď privítate čokoľvek, čo v sebe nájdete cudzie, rozšírte to isté privítanie na čokoľvek, čo nájdete vo vonkajšom svete. V dnešnej dobe nepoznám žiadnu dôležitejšiu cnosť ako pohostinnosť k neznámemu, k tým, ktorých vnímame ako „iných“ ako my.

V sentimente, ktorý pripomína nadčasový, nesmierne aktuálny rozhovor Margaret Mead a Jamesa Baldwina o rase a odlišnosti , Palmer dodáva:

Stará väčšina v tejto spoločnosti, ľudia, ktorí vyzerajú ako ja, je na odchode. Do roku 2045 budú väčšinu Američanov ľudia inej farby pleti... Mnohí zo starej väčšiny sa tohto faktu obávajú a ich strach, nehanebne manipulovaný príliš veľkým počtom politikov, nás zráža nadol. Obnova, ktorú tento národ potrebuje, nepríde od ľudí, ktorí sa boja inakosti v rase, etnickej príslušnosti, náboženstve alebo sexuálnej orientácii.

Jeho štvrtá rada preniká do srdca niečoho, o čo sa ja sám dennodenne obávam, keď som svedkom veľkých úloh ľudskej kultúry zredukovaných na málomyslné zoznamy a nenápadité štandardy, ktoré merajú všetky nesprávne metriky „produktivity“ a „pokroku“. Palmer nalieha:

Prijmite veľké úlohy, ktoré stoja za to – práce ako šírenie lásky, mieru a spravodlivosti. To znamená odmietnuť nechať sa zviesť našou kultúrnou posadnutosťou byť efektívny, merané krátkodobými výsledkami. Všetci chceme, aby naša práca niečo zmenila – ak však prijmeme veľké úlohy a naším jediným meradlom úspechu je konečný výsledok v nasledujúcom štvrťroku, skončíme sklamaní, odpadávame a v zúfalstve.

[…]

Naši hrdinovia prijímajú nemožné úlohy a zostávajú s nimi na dlhú trať, pretože žijú podľa štandardu, ktorý prevyšuje efektivitu. Myslím si, že názov tohto štandardu je vernosť – vernosť vašim darom, vernosť vášmu vnímaniu potrieb sveta a vernosť ponúkaniu vašich darov všetkým potrebám, ktoré máte na dosah.

Čím pevnejšie sa držíme normy efektívnosti, tým menšie úlohy prevezmeme, pretože sú jediné, ktoré prinášajú krátkodobé výsledky... Dbajte na to, aby ste boli efektívni, samozrejme, ale ešte viac sa starajte o to, aby ste boli verní ... svojmu povolaniu a skutočným potrebám tých, ktorí sú vám zverení.

Počas svojho života nezvládnete veľké úlohy, ale ak na konci dňa dokážete povedať: „Bol som verný“, myslím, že budete v poriadku.

Vo svojej piatej rade Palmer opakuje Tolstého listy Gándhímu o tom, prečo si navzájom ubližujeme, a ponúka:

Keďže utrpenie, ako aj radosť prichádza s človekom, vyzývam vás, aby ste si zapamätali toto: Násilie je to, čo sa stane, keď nevieme, čo iné robiť s naším utrpením.

Násilie je to, čo sa stane, keď nevieme, čo iné robiť s naším utrpením.

Niekedy toto násilie zameriavame na nás samých, napríklad pri prepracovaní, ktoré vedie k vyhoreniu alebo horšiemu, alebo pri mnohých formách zneužívania návykových látok; niekedy sa zameriavame na to, aby násilie voči iným ľuďom – rasizmus, sexizmus a homofóbia často pochádzalo od ľudí, ktorí sa snažia zmierniť svoje utrpenie tým, že si nárokujú nadradenosť nad ostatnými.

Dobrou správou je, že utrpenie sa dá premeniť na niečo, čo prináša život, nie smrť. Stáva sa to každý deň. Mám 76 rokov a teraz poznám veľa ľudí, ktorí utrpeli stratu toho najdrahšieho človeka vo svojom živote. Najprv upadnú do hlbokého smútku a sú si istí, že ich život už nikdy nebude stáť za to. Ale potom sa pomaly prebúdzajú k faktu, že nie napriek svojej strate, ale kvôli nej, sa stali väčšími, súcitnejšími ľuďmi, s väčšou schopnosťou srdca prijať smútok a radosti iných ľudí. Sú to ľudia so zlomeným srdcom, ale ich srdcia sú skôr otvorené, než zlomené.

Takže každý deň cvičte svoje srdce prijímaním malých bolestí a radostí života – tento druh cvičenia spraví vaše srdce pružným, ako bežec robí svaly pružným, takže keď sa zlomí (a určite sa to stane), nerozlomí sa na úlomok granátu, ale na väčšiu schopnosť lásky.

Vo svojej šiestej a poslednej múdrosti Palmer cituje nesmrteľné slová svätého Benedikta – „každodenne maj svoju smrť pred očami“ – a v súlade s Rilkeho pohľadom na smrteľnosť radí:

Ak si budete dobre uvedomovať svoju vlastnú smrteľnosť, otvoria sa vám oči pre vznešenosť a slávu života, a to vyvolá všetky cnosti, ktoré som vymenoval, ako aj tie, ktoré som nepomenoval, ako je nádej, štedrosť a vďačnosť. Ak nepreskúmaný život nestojí za to, aby sme ho žili, rovnako platí, že neprežitý život nestojí za to, aby sme ho skúmali.

Na moje veľké potešenie zakončí nádhernými slovami Diane Ackermanovej o skutočnej miere našej živosti .

Palmer preniká hlbšie do týchto pilierov plnohodnotného života vo svojej vynikajúcej knihe Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( verejná knižnica ).

Doplňte jeho duchovne povzbudzujúci prejav ďalšími majstrovskými dielami žánru úvodného prejavu:

-- Šesť pravidiel Josepha Brodského pre výhru v hre života (University of Michigan, 1988)

-- Toni Morrison o odmenách skutočnej dospelosti (Wesleyan, 2004)

-- George Saunders o sile láskavosti (Syracuse University, 2013)

-- Teresita Fernandez o tom, čo skutočne znamená byť umelcom (Virginia Commonwealth University, 2013)

-- Debbie Millman o odvahe a tvorivom živote (San Jose State University, 2013)

-- Kurt Vonnegut o nude, spolupatričnosti a našej ľudskej zodpovednosti (Fredonia College, 1978)

-- Bill Watterson o kreatívnej integrite (Kenyon College, 1990)

-- Patti Smith sa naučila počítať so sebou samým (Pratt University, 2010)

-- John Waters o kreatívnom povstaní (RISD, 2015)