全心全意生活的六大支柱

帕克·帕尔默关于全心全意生活的六大支柱的精彩毕业典礼演讲

“把你身上所有光明美好的事物都带给你的阴暗面……当你能够说‘我既是我的光明，也是我的阴影’时，阴影的力量就为善良服务了。”

1974年，藏传佛教导师、牛津大学校友丘扬·创巴在科罗拉多州博尔德市创办了那洛巴大学。这所非营利性教育机构以11世纪印度佛教圣贤那洛巴的名字命名，旨在进行一项为期百年的实验，将西方学术研究的最佳方法与东方智慧最永恒的原则相结合，融合学术学习、体验式学习和冥想实践。在艾伦·金斯伯格创立的杰克·凯鲁亚克非具象诗学学院的支持下，该大学举办了多场讲座和朗诵会，邀请了约翰·凯奇、威廉·S·巴勒斯以及杰克·凯鲁亚克本人等众多杰出人物，而佛教对他们的影响都十分深远。

2015年，纳罗帕大学授予作家、教育家、勇气与复兴中心创始人帕克·帕尔默首个“沉思教育荣誉博士学位”。帕尔默是当代最具光芒和希望的思想家之一，他关于内在完整性和灵魂表达的优美著述源于一种具身诗学的精神。2015年5月，他站在大学毕业典礼的讲台上，发表了有史以来最伟大的毕业演讲之一——一道闪耀的智慧之光照亮了有意义的人生的六大支柱，这些支柱是在他漫长而充实的人生历程中，经受了经验的考验并真诚地获得的。

以下是重点注释——请欣赏。

帕尔默的第一条建议是呼吁人们全心全意地生活，正如塞思·戈丁曾令人难忘地论证的那样，这种全心全意的内在本质在于主动地接纳脆弱。他呼应了唐纳德·巴塞尔姆关于“未知之艺术”的精辟论述，并敦促道：

在爱情方面要大胆无畏。

[…]

我真正想说的是……要充满热情，深深地爱上生活。要对自然界和/或人类世界的某些方面充满热情，并为了它们而承担风险，无论这会让你多么脆弱。没有人会在临终前说：“我真庆幸自己过着以自我为中心、自私自利、自我保护的生活。”

将你自己——你的精力、天赋、愿景和真心——以敞开的胸怀和慷慨奉献给世界。但也要明白，当你这样生活时，你很快就会意识到自己懂得多么少，失败又是多么容易。

为了在爱与奉献中成长，你——我，我们所有人——都必须像珍视知识一样珍视无知，像珍视成功一样珍视失败……执着于你已掌握和擅长的事物，只会让你的人生变得索然无味。所以，培养一颗初学者的心，勇敢地走进你的未知，承担一次又一次失败和跌倒的风险，然后一次又一次地爬起来学习——这才是通往充实人生的道路，一条服务于爱、真理和正义的道路。

帕尔默的第二个建议是关于如何艰难地与相互矛盾的真理共处，并体现了他长期以来对内心完整性的倡导：

当你将无知和失败融入知识和成功之中，也要将你自身所有不和谐的部分融合起来。将你身上所有美好光明的一面，与你阴暗的一面交融。让你的利他主义与你的利己主义相遇，让你的慷慨与你的贪婪相遇，让你的喜悦与你的悲伤相遇。每个人都有阴暗面……但当你能够坦然地说出“我就是这一切，我的阴暗面也是我的光明面”时，阴暗面的力量便会为善服务。完整是最终目标，但完整并不意味着完美，它意味着接纳破碎，视之为生命中不可或缺的一部分。

作为一个曾三次深陷抑郁的人，我绝非轻率之言。我只是确信这是事实。

当你承认并接纳完整的自我时，你便给予自己​​一份礼物，这份礼物也将惠及我们所有人。我们的世界迫切需要那些践行苏格拉底所说的“反思人生”的领导者。在政治、宗教、商业和大众传媒等关键领域，太多领导者拒绝正视并承认自身的阴暗面，因为他们不想显得软弱。由于这些阴暗面未经审视和约束，他们肆意滥用权力，伤害了无数民众，并破坏了公众对主要机构的信任。

帕尔默在第三条建议中呼吁将这种礼貌扩展到他人身上，用对待自己人的那种善意来对待他们身上那些不为人知的差异：

当你接纳自己内心深处那些陌生的事物时，也请将同样的接纳延伸到你外在世界中那些陌生的事物。在当今时代，我认为没有什么美德比热情款待陌生人、款待那些我们视为“异类”的人更为重要了。

帕尔默的这番话让人想起玛格丽特·米德和詹姆斯·鲍德温关于种族和差异的永恒而又极具现实意义的对话：

在这个社会中，像我这样的老一代多数群体正在逐渐消失。到2045年，美国人口的大多数将是少数族裔……许多老一代多数群体成员害怕这个事实，而他们的恐惧，被太多政客无耻地利用，正在把我们拖入深渊。这个国家需要的复兴，不会来自那些害怕种族、民族、宗教或性取向差异的人。

他的第四条建议直击我每日担忧的核心问题：我眼睁睁地看着人类文化的伟大事业被简化成目光短浅的清单和缺乏想象力的标准，而这些标准衡量的“生产力”和“进步”却全是错误的指标。帕尔默敦促道：

去做真正有意义的大事——比如传播爱、和平与正义。这意味着我们要拒绝被我们文化中对短期业绩的执着所诱惑。我们都希望自己的工作能有所作为——但如果我们承担了这些大事，却只以下一季度的利润来衡量成功，最终只会失望、放弃，甚至陷入绝望。

[…]

我们的英雄们勇于接受不可能完成的任务，并坚持到底，因为他们恪守着一种超越效率的准则。我认为，这种准则的名字就叫忠诚——忠于自己的天赋，忠于自己对世界需求的理解，并忠于将自己的天赋奉献给力所能及的一切需要。

我们越是执着于效率的标准，就越会选择去做那些只能带来短期效果的事情……当然，要重视效率，但更要重视忠诚……忠于你的使命，忠于那些托付给你照顾的人的真正需求。

你这辈子可能完成不了什么大事，但如果一天结束时你能说：“我忠诚了”，我想你就会没事的。

在第五条建议中，帕尔默呼应了托尔斯泰写给甘地的信，阐述了我们为何会互相伤害，并提出：

既然痛苦和快乐都是人之常情，我恳请你们记住这一点：当我们不知道如何应对痛苦时，暴力就会发生。

当我们不知道如何排解痛苦时，暴力就会发生。

有时我们会将这种暴力指向自己，例如过度劳累导致倦怠甚至更糟，或者各种形式的药物滥用；有时我们会将这种暴力指向其他人——种族主义、性别歧视和恐同症往往源于人们试图通过声称自己比别人优越来减轻自己的痛苦。

好消息是，苦难可以转化为带来生命而非死亡的力量。这样的事情每天都在发生。我今年76岁，认识很多经历过失去至亲之痛的人。起初，他们陷入深深的悲痛，觉得人生再无意义。但随后，他们慢慢意识到，并非因为失去了挚爱，而是正因为失去了挚爱，他们变得更加宽广、更有同情心，拥有了更大的胸怀去体会他人的悲伤与喜悦。他们虽然心碎，但他们的心却被打开，而非破碎。

所以，每天通过体验生活中的小苦乐来锻炼你的心——这种锻炼会让你的心变得灵活，就像跑步者锻炼肌肉一样，这样，当它破碎时（它肯定会破碎），它不会破碎成碎片手榴弹，而是会破碎成更大的爱的能力。

在第六条也是最后一条箴言中，帕尔默引用了圣本笃的名言—— “每日将死亡放在眼前” ——并呼应 里尔克对死亡的看法，劝诫道：

如果你对自身的短暂性保持清醒的认识，你便会看到生命的壮丽与辉煌，这会唤起我所提及的所有美德，以及我未提及的美德，例如希望、慷慨和感恩。如果未经审视的人生不值得过，那么同样，未曾体验的人生也不值得审视。

令我非常高兴的是，他最后引用了黛安·阿克曼关于我们真正活力的精辟见解。

帕尔默在他的优秀著作《让你的生命说话：聆听天职的声音》 （ 公共图书馆）中，更深入地探讨了完整人生的这些支柱。

不妨将他那振奋人心的演讲与毕业典礼演讲这一体裁的其他杰作相辅相成：

——约瑟夫·布罗茨基的六条人生制胜法则（密歇根大学出版社，1988 年）

——托妮·莫里森论真正成年的回报（卫斯理大学出版社，2004 年）

——乔治·桑德斯论善意的力量（雪城大学，2013）

——特雷西塔·费尔南德斯论成为一名艺术家的真正意义（弗吉尼亚联邦大学，2013 年）

——黛比·米尔曼论勇气与创造性生活（圣何塞州立大学，2013 年）

——库尔特·冯内古特论无聊、归属感和我们的人类责任（弗雷多尼亚学院，1978 年）

——比尔·沃特森论创作诚信（凯尼恩学院，1990 年）

——帕蒂·史密斯谈学会依靠自己（普拉特大学，2010 年）

——约翰·沃特斯论创作反叛（罗德岛设计学院，2015）