Шестте стълба на живота с цялото си сърце

Грандиозното встъпително слово на Паркър Палмър за шестте стълба на живота с цялото си сърце

„Вземете всичко светло и красиво в себе си и го представете на сенчестата страна на себе си… Когато можете да кажете „Аз съм… моята сянка, както и моята светлина“, силата на сянката се поставя в служба на доброто.“

През 1974 г. тибетският будистки учител и възпитаник на Оксфорд Чогям Трунгпа основава университета Наропа в Боулдър, Колорадо – изключително необичайна и насърчителна образователна институция с нестопанска цел, кръстена на индийския будистки мъдрец Наропа от единадесети век и замислена като 100-годишен експеримент за комбиниране на най-добрите методологии на западната наука с най- вечни принципи на източната мъдрост, сливащи академично и преживяно обучение със съзерцателна практика. Под егидата на своето училище за безплътна поетика на Джак Керуак, основано от Алън Гинсбърг, университетът беше домакин на редица лекции и четения от такива светила като Джон Кейдж, Уилям С. Бъроуз и самия Джак Керуак, за всички от които будизмът беше основно влияние .

През 2015 г. Университетът Наропа присъди първата си почетна степен доктор по съзерцателно образование на автора, преподавателя и основателя на Центъра за кураж и обновление Паркър Палмър – един от най-ярките и даряващи надежда умове на нашето време, чиито красиви писания за вътрешната цялост и изкуството да оставиш душата си да говори извират от духа на въплътена поетика. През май 2015 г. той се качи на подиума пред абсолвентите на университета и изнесе едно от най-великите речи на всички времена — лъч от блестяща мъдрост, осветяваща шестте стълба на смисленото човешко съществуване, изпитана от опит и честно спечелена в хода на един дълъг пълноценен живот.

Анотирани акценти по-долу - моля, насладете се.

В първия си съвет Палмър призовава да живеем с пълно сърце, присъщо на което - както Сет Годин запомнящо се аргументира - е активното отдаване на уязвимостта. Повтаряйки изящния случай на Доналд Бартелм за изкуството да не знаеш , той призовава:

Бъдете безразсъдни, когато става дума за сърдечни дела.

[…]

Това, което наистина имам предвид… е да бъдеш страстен, да се влюбиш лудо в живота. Бъдете страстни към част от естествения и/или човешкия свят и поемайте рискове от негово име, независимо колко уязвими ви правят. Никой никога не е умрял, казвайки: „Със сигурност се радвам за егоцентричния, егоцентричен и самозащитен живот, който живях.“

Предложете себе си на света - вашата енергия, вашите дарби, вашите визии, вашето сърце - с щедрост с открито сърце. Но разберете, че когато живеете по този начин, скоро ще научите колко малко знаете и колко лесно е да се провалите.

За да растете в любов и служба, вие — аз, всички ние — трябва да ценим невежеството толкова, колкото и знанието, и провала, колкото и успеха… Вкопчването в това, което вече знаете и правите добре, е пътят към неизживян живот. Така че, култивирайте ума на начинаещ, влезте направо в своето незнание и поемете риска да се провалите и да паднете отново и отново, след това да се изправяте отново и отново, за да научите - това е пътят към живот, изживян широко, в служба на любовта, истината и справедливостта.

Вторият съвет на Палмър говори за трудното изкуство да живееш с противоположни истини и насочва дългогодишното му застъпничество за вътрешна цялост :

Докато интегрирате невежеството и провала във вашето знание и успех, направете същото с всички извънземни части от себе си. Вземете всичко светло и красиво в себе си и го представете на сенчестата страна на себе си. Нека алтруизмът ви срещне егоизма ви, нека щедростта ви срещне алчността ви, нека радостта ви срещне мъката ви. Всеки има сянка… Но когато можете да кажете: „Аз съм всичко от горе, моята сянка, както и моята светлина“, силата на сянката се поставя в услуга на доброто. Цялостността е целта, но целостта не означава съвършенство, а означава приемане на разбитостта като неразделна част от живота ви.

Като човек, който... е направил три дълбоки гмуркания в депресия по пътя си, не говоря с лека ръка за това. Просто знам, че е истина.

Докато признавате и прегръщате всичко, което сте, вие си правите подарък, който ще бъде от полза и за останалите от нас. Нашият свят отчаяно се нуждае от лидери, които живеят това, което Сократ нарича „изпитан живот“. В критични области като политиката, религията, бизнеса и масмедиите твърде много лидери отказват да назоват имената си и да претендират за своите сенки, защото не искат да изглеждат слаби. Със сенки, които остават непроверени и неконтролирани, те използват властта безразсъдно по начини, които нараняват безброй хора и подкопават общественото доверие в основните ни институции.

В третия си съвет Палмър призовава да разширим тази учтивост към другите и да се отнасяме към тяхната сенчеста другост със същата доброта, с която се отнасяме към себе си:

Докато приветствате всичко, което намирате за чуждо в себе си, отправете същото посрещане към всичко, което намирате за чуждо във външния свят. Не познавам по-важна добродетел в наши дни от гостоприемството към непознатия, към онези, които възприемаме като „други” от нас.

В чувство, което напомня за вечния, неизмеримо навременен разговор на Маргарет Мийд и Джеймс Болдуин за расата и различията , Палмър добавя:

Старото мнозинство в това общество, хора, които приличат на мен, е на път да излезе. До 2045 г. мнозинството от американците ще бъдат цветнокожи... Много от старото мнозинство се страхуват от този факт и техният страх, безсрамно манипулиран от твърде много политици, ни събаря. Обновяването, от което се нуждае тази нация, няма да дойде от хора, които се страхуват от другостта по раса, етнос, религия или сексуална ориентация.

Четвъртият му съвет пронизва сърцето на нещо, за което самият аз се тревожа ежедневно, докато ставам свидетел на великите задачи на човешката култура, сведени до малоумни списъци и лишени от въображение стандарти, които измерват всички грешни показатели за „производителност“ и „напредък“. Палмър призовава:

Поемете големи задачи, които си струва да се вършат - работи като разпространението на любов, мир и справедливост. Това означава да откажем да бъдем съблазнени от нашата културна мания да бъдем ефективни, измерени чрез краткосрочни резултати. Всички искаме работата ни да има значение – но ако поемем големите задачи и единствената ни мярка за успех е долната линия за следващото тримесечие, в крайна сметка ще се окажем разочаровани, отпаднали и отчаяни.

[…]

Нашите герои поемат невъзможни задачи и остават с тях за дълго време, защото живеят според стандарт, който надделява над ефективността. Мисля, че името на този стандарт е вярност - вярност към вашите дарби, вярност към вашето възприемане на нуждите на света и вярност към предлагането на вашите дарби за всякакви нужди, които са в обсега ви.

Колкото по-строго се придържаме към нормата за ефективност, толкова по-малки са задачите, които ще поемем, защото те са единствените, които дават краткосрочни резултати… Грижа за това да бъдем ефективни, разбира се, но още повече се интересувайте от това да бъдете верни… на своето призвание и на истинските нужди на онези, които са поверени на вашите грижи.

Няма да свършите големите задачи през целия си живот, но ако в края на деня можете да кажете „Бях верен“, мисля, че ще бъдете добре.

В своята пета точка на съвет Палмър повтаря писмата на Толстой до Ганди относно това защо се нараняваме един друг и предлага:

Тъй като страданието, както и радостта идват с това да бъдеш човек, аз ви призовавам да запомните това: Насилието е това, което се случва, когато не знаем какво друго да правим със страданието си.

Насилието е това, което се случва, когато не знаем какво друго да правим със страданието си.

Понякога насочваме това насилие към себе си, както при преумора, която води до прегаряне или по-лошо, или при многото форми на злоупотреба с вещества; понякога имаме за цел насилието срещу други хора - расизмът, сексизмът и хомофобията често идват от хора, които се опитват да облекчат страданието си, като претендират за превъзходство над другите.

Добрата новина е, че страданието може да се трансформира в нещо, което носи живот, а не смърт. Случва се всеки ден. Аз съм на 76 години, сега познавам много хора, които са претърпели загубата на най-скъпия човек в живота си. Отначало те изпадат в дълбока скръб, сигурни, че животът им никога повече няма да си заслужава да бъде изживян. Но след това те бавно се събуждат за факта, че не въпреки загубата си, а поради нея, те са станали по-големи, по-състрадателни хора, с повече капацитет на сърцето да приемат скърбите и радостите на другите хора. Това са хора с разбито сърце, но сърцата им са разбити, а не разбити.

Така че, всеки ден упражнявайте сърцето си, като приемате малките болки и радости на живота — този вид упражнения ще направят сърцето ви гъвкаво, както бегачът прави мускула гъвкав, така че когато се счупи (а това със сигурност ще стане), то няма да се разпадне на осколкова граната, а в по-голяма способност за любов.

В своята шеста и последна част от мъдростта Палмър цитира безсмъртните думи на свети Бенедикт – „всеки ден дръж смъртта си пред очите си“ – и, повтаряйки възгледа на Рилке за смъртността , съветва:

Ако имате здравословно съзнание за собствената си смъртност, очите ви ще се отворят за величието и славата на живота и това ще предизвика всички добродетели, които назовах, както и тези, които не съм имал, като надежда, щедрост и благодарност. Ако неизследваният живот не си струва да се живее, също толкова вярно е, че неизживеният живот не си струва да се изследва.

Той завършва, за моя голяма радост, с изящните думи на Даян Акерман за истинската мярка на нашата жизненост .

Палмър навлиза по-дълбоко в тези стълбове на пълноценния живот в отличната си книга „Нека животът ви говори: Вслушване в гласа на призванието“ ( публична библиотека ).

Допълнете неговата духовно ободряваща реч с други шедьоври от жанра на встъпителната реч:

-- Шестте правила на Йосиф Бродски за победа в играта на живота (Университет на Мичиган, 1988)

-- Тони Морисън за наградите на истинската зряла възраст (Wesleyan, 2004)

-- Джордж Сондърс за силата на добротата (Университет в Сиракюз, 2013 г.)

-- Тересита Фернандес за това какво наистина означава да си художник (University of Virginia Commonwealth, 2013)

-- Деби Милман за смелостта и творческия живот (Щатски университет в Сан Хосе, 2013 г.)

-- Кърт Вонегът за скуката, принадлежността и нашата човешка отговорност (Fredonia College, 1978)

-- Бил Уотърсън за творческата почтеност (Колеж Kenyon, 1990)

-- Пати Смит за това как да се научите да разчитате на себе си (Университет Прат, 2010 г.)

-- Джон Уотърс за творческия бунт (RISD, 2015)