പൂർണ്ണഹൃദയമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ആറ് തൂണുകൾ

'സമ്പൂർണ ഹൃദയമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ആറ് തൂണുകൾ' എന്ന വിഷയത്തിൽ പാർക്കർ പാമറിന്റെ ഗംഭീരമായ പ്രാരംഭ പ്രസംഗം.

"നിങ്ങളിൽ തിളക്കമുള്ളതും മനോഹരവുമായ എല്ലാം എടുത്ത് നിങ്ങളുടെ നിഴൽ വശത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുക... 'ഞാൻ ... എന്റെ നിഴലും എന്റെ വെളിച്ചവുമാണ്' എന്ന് പറയാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമ്പോൾ, നിഴലിന്റെ ശക്തി നന്മയുടെ സേവനത്തിനായി വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു."

1974-ൽ, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമത അധ്യാപകനും ഓക്സ്ഫോർഡ് പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയുമായ ചോഗ്യം ട്രുങ്പ കൊളറാഡോയിലെ ബൗൾഡറിൽ നരോപ സർവകലാശാല സ്ഥാപിച്ചു - പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ ബുദ്ധമത സന്യാസിയായ നരോപയുടെ പേരിലുള്ള ഏറ്റവും അസാധാരണവും ധീരവുമായ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമാണിത്. പാശ്ചാത്യ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിശാസ്ത്രങ്ങളെ കിഴക്കൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും കാലാതീതമായ തത്വങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, അക്കാദമിക്, അനുഭവപരമായ പഠനത്തെ ധ്യാനാത്മക പരിശീലനവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള 100 വർഷത്തെ പരീക്ഷണമായി ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. അലൻ ഗിൻസ്ബർഗ് സ്ഥാപിച്ച ജാക്ക് കെറോവാക് സ്കൂൾ ഓഫ് ഡിസ്എംബോഡിഡ് പോയറ്റിക്സിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ, ബുദ്ധമതം ഒരു പ്രധാന സ്വാധീനമായിരുന്ന ജോൺ കേജ്, വില്യം എസ്. ബറോസ്, ജാക്ക് കെറോവാക് തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരുടെ നിരവധി പ്രഭാഷണങ്ങളും വായനകളും സർവകലാശാല നടത്തി.

2015-ൽ, നരോപ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അവരുടെ ആദ്യത്തെ ഡോക്ടർ ഓഫ് കണ്ടംപ്ലേറ്റീവ് എഡ്യൂക്കേഷൻ ഓണററി ബിരുദം എഴുത്തുകാരനും, അധ്യാപകനും, സെന്റർ ഫോർ കറേജ് & റിന്യൂവൽ സ്ഥാപകനുമായ പാർക്കർ പാമറിന് നൽകി - നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും പ്രത്യാശ നൽകുന്നതുമായ മനസ്സുകളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം, ആന്തരിക സമഗ്രതയെയും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന കലയെയും കുറിച്ചുള്ള മനോഹരമായ രചനകൾ മൂർത്തീഭാവമുള്ള കാവ്യാത്മകതയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചു. 2015 മെയ് മാസത്തിൽ, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബിരുദദാന ക്ലാസിന് മുമ്പായി അദ്ദേഹം വേദിയിലെത്തി എക്കാലത്തെയും മികച്ച പ്രാരംഭ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് നടത്തി - അർത്ഥവത്തായ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആറ് തൂണുകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന മിന്നുന്ന ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു കിരണം, അനുഭവത്തിലൂടെ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പൂർണ്ണമായി ജീവിച്ച ഒരു നീണ്ട ജീവിതത്തിലൂടെ സത്യസന്ധമായി നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

താഴെ വ്യാഖ്യാനിച്ച ഹൈലൈറ്റുകൾ — ആസ്വദിക്കൂ.

തന്റെ ആദ്യ ഉപദേശത്തിൽ, പാമർ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, സേത്ത് ഗോഡിൻ അവിസ്മരണീയമായി വാദിച്ചതുപോലെ , അത് ദുർബലതയ്ക്ക് സജീവമായി കീഴടങ്ങുന്നതാണ്. അറിയാതിരിക്കാനുള്ള കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡൊണാൾഡ് ബാർത്തൽമിന്റെ വിശിഷ്ടമായ വാദം പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു:

ഹൃദയകാര്യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അശ്രദ്ധ പാലിക്കുക.

[…]

ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ... അഭിനിവേശമുള്ളവരായിരിക്കുക, ജീവിതത്തോട് ഭ്രാന്തമായി പ്രണയത്തിലാകുക എന്നതാണ്. പ്രകൃതിയുടെയും/അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ ലോകങ്ങളുടെയും ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവരായിരിക്കുക, അവ നിങ്ങളെ എത്ര ദുർബലരാക്കിയാലും അതിനായി അപകടസാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കുക. "ഞാൻ ജീവിച്ച സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമുള്ള, സ്വയം സേവിക്കുന്ന, സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്ന ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ തീർച്ചയായും സന്തോഷിക്കുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞ് ആരും ഒരിക്കലും മരിച്ചിട്ടില്ല.

തുറന്ന മനസ്സോടെ, നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം, സമ്മാനങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ, ഹൃദയം - ലോകത്തിന് നിങ്ങളെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുക. എന്നാൽ അങ്ങനെ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ എന്നും പരാജയപ്പെടുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണെന്നും നിങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

സ്നേഹത്തിലും സേവനത്തിലും വളരാൻ, നിങ്ങൾ - ഞാൻ, നമ്മളെല്ലാവരും - അറിവിനെപ്പോലെ തന്നെ അറിവില്ലായ്മയെയും വിജയത്തെപ്പോലെ തന്നെ പരാജയത്തെയും വിലമതിക്കണം... നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നതും നന്നായി ചെയ്യുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നതാണ് ജീവിക്കാത്ത ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പാത. അതിനാൽ, തുടക്കക്കാരന്റെ മനസ്സ് വളർത്തിയെടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ അജ്ഞതയിലേക്ക് നേരിട്ട് നടക്കുക, വീണ്ടും വീണ്ടും പരാജയപ്പെടാനും വീഴാനുമുള്ള സാധ്യത ഏറ്റെടുക്കുക, തുടർന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും പഠിക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കുക - അതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സേവനത്തിൽ വിശാലമായി ജീവിച്ച ഒരു ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പാത.

പാമറിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉപദേശം , പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സത്യങ്ങളുമായി ജീവിക്കുക എന്ന പ്രയാസകരമായ കലയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ആന്തരിക സമഗ്രതയ്ക്കായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീർഘകാല വാദത്തെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

നിങ്ങളുടെ അറിവിലും വിജയത്തിലും അജ്ഞതയും പരാജയവും സമന്വയിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ അന്യഗ്രഹ ഭാഗങ്ങളുമായും ഇത് ചെയ്യുക. നിങ്ങളിലുള്ള തിളക്കമുള്ളതും മനോഹരവുമായ എല്ലാം എടുത്ത് നിങ്ങളുടെ നിഴൽ വശത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുക. നിങ്ങളുടെ നിസ്വാർത്ഥത നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തെ നേരിടട്ടെ, നിങ്ങളുടെ ഔദാര്യം നിങ്ങളുടെ അത്യാഗ്രഹത്തെ നേരിടട്ടെ, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം നിങ്ങളുടെ ദുഃഖത്തെ നേരിടട്ടെ. എല്ലാവർക്കും ഒരു നിഴൽ ഉണ്ട്... എന്നാൽ "ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞതെല്ലാം ആണ്, എന്റെ നിഴലും എന്റെ വെളിച്ചവും കൂടിയാണ്" എന്ന് പറയാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമ്പോൾ, നിഴലിന്റെ ശക്തി നന്മയുടെ സേവനത്തിനായി വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. സമഗ്രതയാണ് ലക്ഷ്യം, എന്നാൽ സമഗ്രത എന്നാൽ പൂർണതയല്ല, അതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തകർച്ചയെ സ്വീകരിക്കുക എന്നാണ്.

മൂന്ന് തവണ വിഷാദത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയ ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിസ്സാരമായി പറയുന്നില്ല. അത് സത്യമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം.

നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന ഒരു സമ്മാനം നിങ്ങൾ സ്വയം നൽകുന്നു. സോക്രട്ടീസ് "പരിശോധിക്കപ്പെട്ട ജീവിതം" എന്ന് വിളിച്ചതുപോലെ ജീവിക്കുന്ന നേതാക്കളുടെ അത്യധികമായ ആവശ്യം നമ്മുടെ ലോകത്തിനുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയം, മതം, ബിസിനസ്സ്, മാധ്യമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നിർണായക മേഖലകളിൽ, ദുർബലരായി കാണപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ നിരവധി നേതാക്കൾ അവരുടെ നിഴലുകളുടെ പേര് പറയാനും അവകാശപ്പെടാനും വിസമ്മതിക്കുന്നു. പരിശോധിക്കപ്പെടാതെയും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാതെയും പോകുന്ന നിഴലുകൾക്കൊപ്പം, എണ്ണമറ്റ ആളുകളെ ദ്രോഹിക്കുകയും നമ്മുടെ പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങളിലുള്ള പൊതുജന വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ അവർ അധികാരം അശ്രദ്ധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

തന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഉപദേശത്തിൽ, പാമർ മറ്റുള്ളവരോട് ഈ മര്യാദ കാണിക്കാനും അവരുടെ നിഴൽ പോലുള്ള അന്യത്വത്തോട് നമ്മൾ നമ്മുടേത് പോലെ ദയയോടെ പെരുമാറാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു:

നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ അന്യമായി തോന്നുന്ന എന്തിനേയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പുറം ലോകത്ത് അന്യമായി തോന്നുന്ന എന്തിനേയും സ്വാഗതം ചെയ്യുക. അപരിചിതനോടുള്ള, നമ്മളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നമ്മൾ കാണുന്നവരോടുള്ള ആതിഥ്യമര്യാദയേക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു പുണ്യവും ഇക്കാലത്ത് എനിക്കറിയില്ല.

വംശത്തെയും വ്യത്യാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മാർഗരറ്റ് മീഡിന്റെയും ജെയിംസ് ബാൾഡ്‌വിന്റെയും കാലാതീതവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ സമയോചിതമായ സംഭാഷണത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വികാരത്തിൽ, പാമർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

ഈ സമൂഹത്തിലെ പഴയ ഭൂരിപക്ഷം, എന്നെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ആളുകൾ, പുറത്തുകടക്കുകയാണ്. 2045 ആകുമ്പോഴേക്കും അമേരിക്കക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വർണ്ണക്കാരായിരിക്കും... പഴയ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ പലരും ആ വസ്തുതയെ ഭയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി രാഷ്ട്രീയക്കാർ ലജ്ജയില്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അവരുടെ ഭയം നമ്മെ താഴെയിറക്കുന്നു. ഈ രാജ്യത്തിന് ആവശ്യമായ നവീകരണം വംശം, വംശം, മതം അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം എന്നിവയിലെ അന്യതയെ ഭയപ്പെടുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നല്ല ഉണ്ടാകുന്നത്.

"ഉൽപ്പാദനക്ഷമത"യുടെയും "പുരോഗതി"യുടെയും എല്ലാ തെറ്റായ അളവുകോലുകളും അളക്കുന്ന, മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ മഹത്തായ കടമകൾ ചെറിയ മനസ്സുകളുടെ പട്ടികകളിലേക്കും ഭാവനാശൂന്യമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിലേക്കും ചുരുങ്ങുന്നത് കാണുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാലാമത്തെ ഉപദേശം ഞാൻ ദിവസവും വിഷമിക്കുന്ന ഒന്നിന്റെ ഹൃദയത്തെ തുളച്ചുകയറുന്നു. പാമർ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

സ്നേഹം, സമാധാനം, നീതി എന്നിവയുടെ വ്യാപനം പോലുള്ള വലിയ ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കുക. ഹ്രസ്വകാല ഫലങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്ന ഫലപ്രദമായിരിക്കുക എന്ന നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക അഭിനിവേശത്താൽ വശീകരിക്കപ്പെടാൻ വിസമ്മതിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിനർത്ഥം. നമ്മുടെ ജോലിയിൽ ഒരു മാറ്റമുണ്ടാകണമെന്ന് നാമെല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു - എന്നാൽ വലിയ ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും അടുത്ത പാദത്തിലെ നേട്ടം മാത്രമാണ് നമ്മുടെ വിജയത്തിന്റെ അളവുകോൽ എങ്കിൽ, നമ്മൾ നിരാശരും, ജോലി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും, നിരാശയിലുമായിരിക്കും.

[…]

നമ്മുടെ നായകന്മാർ അസാധ്യമായ ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ദീർഘകാലം അവരോടൊപ്പം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവർ ഫലപ്രാപ്തിയെ മറികടക്കുന്ന ഒരു മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ആ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ പേര്, എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, വിശ്വസ്തത എന്നാണ് - നിങ്ങളുടെ സമ്മാനങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, നിങ്ങളുടെ പരിധിയിലുള്ള ഏത് ആവശ്യങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിലുള്ള വിശ്വസ്തത.

ഫലപ്രാപ്തിയുടെ മാനദണ്ഡത്തിൽ നാം കൂടുതൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്തോറും നമ്മൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ജോലികൾ ചെറുതായിരിക്കും, കാരണം അവയ്ക്ക് മാത്രമേ ഹ്രസ്വകാല ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കൂ... തീർച്ചയായും ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക, പക്ഷേ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുക... നിങ്ങളുടെ വിളിയോടും നിങ്ങളുടെ പരിചരണത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളോടും.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് വലിയ ജോലികൾ ചെയ്തു തീർക്കില്ല, പക്ഷേ അവസാനം നിങ്ങൾക്ക് "ഞാൻ വിശ്വസ്തനായിരുന്നു" എന്ന് പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കുഴപ്പമൊന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

തന്റെ അഞ്ചാമത്തെ ഉപദേശക പോയിന്റിൽ, നമ്മൾ പരസ്പരം വേദനിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ഗാന്ധിക്ക് എഴുതിയ കത്തുകൾ പാമർ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയും ഇനിപ്പറയുന്നവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു:

മനുഷ്യനാകുന്നതിലൂടെ സന്തോഷവും കഷ്ടപ്പാടും വരുന്നതിനാൽ, ഇത് ഓർമ്മിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൊണ്ട് മറ്റെന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അറിയാതെ വരുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതാണ് അക്രമം.

നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൊണ്ട് മറ്റെന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അറിയാതെ വരുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതാണ് അക്രമം.

ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ ആ അക്രമം നമ്മളിലേക്ക് തന്നെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു, അമിത ജോലി കാരണം പൊള്ളലേറ്റേക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടുതൽ മോശമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ പല തരത്തിലുള്ള ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗവും; ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് ആ അക്രമം ലക്ഷ്യമിടുന്നു - വംശീയത, ലിംഗവിവേചനം, സ്വവർഗാനുരാഗം എന്നിവ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത അവകാശപ്പെടുന്നതിലൂടെ തങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.

സന്തോഷവാർത്ത എന്തെന്നാൽ, കഷ്ടപ്പാടിനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒന്നാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, ജീവൻ നൽകുന്ന ഒന്നാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയും. അത് എല്ലാ ദിവസവും സംഭവിക്കുന്നു. എനിക്ക് 76 വയസ്സായി, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വിയോഗം അനുഭവിച്ച നിരവധി ആളുകളെ ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം. ആദ്യം അവർ അഗാധമായ ദുഃഖത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം ഇനി ഒരിക്കലും ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമാകില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ പതുക്കെ ഉണരുന്നത്, അവരുടെ നഷ്ടം വകവയ്ക്കാതെയല്ല , മറിച്ച് അതുമൂലം , അവർ വലുതും കരുണയുള്ളവരുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ സങ്കടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കൂടുതൽ ഹൃദയശേഷിയുള്ളവരായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ്. ഇവർ ഹൃദയം തകർന്ന ആളുകളാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ ഹൃദയം തകർന്നിട്ടില്ല, മറിച്ച് തകർന്നിരിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ദിവസവും, ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ വേദനകളും സന്തോഷങ്ങളും ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന് വ്യായാമം നൽകുക - ആ തരത്തിലുള്ള വ്യായാമം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന് വഴക്കം നൽകും, ഒരു ഓട്ടക്കാരൻ ഒരു പേശിയെ വഴക്കമുള്ളതാക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ അത് പൊട്ടിപ്പോകുമ്പോൾ, (തീർച്ചയായും അങ്ങനെ ചെയ്യും) അത് ഒരു കഷണം ഗ്രനേഡായി വിഘടിക്കില്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിനുള്ള ഒരു വലിയ ശേഷിയായി വിഘടിക്കും.

പാമർ തന്റെ ആറാമത്തെയും അവസാനത്തെയും ജ്ഞാനത്തിൽ, വിശുദ്ധ ബെനഡിക്റ്റിന്റെ അനശ്വരമായ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു - "ദിവസവും, നിങ്ങളുടെ മരണത്തെ നിങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ വയ്ക്കുക" - കൂടാതെ, റിൽക്കെയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഉപദേശിക്കുന്നു:

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആരോഗ്യകരമായ അവബോധം നിങ്ങൾക്കുണ്ടെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടും, അത് ഞാൻ പേരിട്ട എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും, പ്രത്യാശ, ഔദാര്യം, കൃതജ്ഞത തുടങ്ങിയ എന്റെ പക്കലില്ലാത്ത ഗുണങ്ങളെയും ഉണർത്തും. പരിശോധിക്കപ്പെടാത്ത ജീവിതം ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലെങ്കിൽ, ജീവിക്കപ്പെടാത്ത ജീവിതം പരിശോധിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലെന്നതും തുല്യ സത്യമാണ്.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അളവുകോലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡയാൻ അക്കർമാന്റെ അതിമനോഹരമായ വാക്കുകളോടെ , എന്റെ അതിയായ സന്തോഷത്തിന് അദ്ദേഹം അവസാനിക്കുന്നു.

പാമർ തന്റെ "ലെറ്റ് യുവർ ലൈഫ് സ്പീക്ക്: ലിസണിംഗ് ഫോർ ദി വോയ്‌സ് ഓഫ് വോക്കേഷൻ" ( പബ്ലിക് ലൈബ്രറി ) എന്ന മികച്ച പുസ്തകത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും ജീവിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ ഈ തൂണുകളിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ഇറങ്ങുന്നു.

ആത്മീയമായി ഉന്മേഷദായകമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തെ പ്രാരംഭ പ്രസംഗ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് മാസ്റ്റർപീസ് കൃതികളുമായി പൂരകമാക്കുക:

-- ജീവിതമെന്ന കളിയിൽ വിജയിക്കുന്നതിനുള്ള ജോസഫ് ബ്രോഡ്‌സ്കിയുടെ ആറ് നിയമങ്ങൾ (മിഷിഗൺ സർവകലാശാല, 1988)

-- യഥാർത്ഥ പ്രായപൂർത്തിയുടെ പ്രതിഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ടോണി മോറിസൺ (വെസ്ലിയൻ, 2004)

-- ദയയുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ജോർജ്ജ് സോണ്ടേഴ്‌സ് (സിറാക്കൂസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, 2013)

-- ഒരു കലാകാരി എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് തെരേസിറ്റ ഫെർണാണ്ടസ് (വിർജീനിയ കോമൺ‌വെൽത്ത് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2013)

-- ധൈര്യത്തെയും സർഗ്ഗാത്മക ജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് ഡെബ്ബി മിൽമാൻ (സാൻ ജോസ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2013)

-- വിരസത, ഉൾപ്പെടൽ, നമ്മുടെ മാനുഷിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കർട്ട് വോന്നെഗട്ട് (ഫ്രെഡോണിയ കോളേജ്, 1978)

-- സൃഷ്ടിപരമായ സമഗ്രതയെക്കുറിച്ച് ബിൽ വാട്ടേഴ്‌സൺ (കെനിയൻ കോളേജ്, 1990)

-- സ്വയം ആശ്രയിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പാറ്റി സ്മിത്ത് (പ്രാറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2010)

-- സൃഷ്ടിപരമായ കലാപത്തെക്കുറിച്ച് ജോൺ വാട്ടേഴ്‌സ് (RISD, 2015)