Šeši visaširdiško Gyvenimo ramsčiai

Įspūdingas Parkerio Palmerio pradžios pranešimas apie šešis nuoširdaus gyvenimo ramsčius

„Paimk viską, kas jumyse šviesu ir gražu, ir supažindink tai su šešėline savo puse... Kai gali pasakyti: „Aš esu... mano šešėlis ir mano šviesa“, šešėlio galia panaudojama gėriui.

1974 m. Tibeto budizmo mokytojas ir Oksfordo alumnas Chögyam Trungpa Boulder mieste, Kolorado valstijoje, įkūrė Naropos universitetą – labiausiai neįprastą ir labiausiai skatinančią pelno nesiekiančią švietimo įstaigą, pavadintą vienuoliktojo amžiaus Indijos budizmo išminčiaus Naropos vardu ir skirta kaip 100 metų trunkantis eksperimentas, derinantis geriausią Rytų laikų metodologijos metodą. išmintis, sulydant akademinį ir patirtinį mokymąsi su kontempliatyvia praktika. Globojama Jacko Kerouaco bekūnio poetikos mokyklos, kurią įkūrė Allenas Ginsbergas, universitete buvo surengta daugybė paskaitų ir skaitymų, kuriuos skaitė tokie šviesuoliai kaip Johnas Cage'as, Williamas S. Burroughsas ir pats Jackas Kerouacas, kuriems budizmas padarė didelę įtaką .

2015 m. Naropos universitetas pirmą kartą suteikė kontempliatyvaus ugdymo daktaro garbės laipsnį autoriui, pedagogui ir Drąsos ir atsinaujinimo centro įkūrėjui Parkeriui Palmeriui – vienam šviesiausių ir viltingiausių mūsų laikų protų, kurio gražūs raštai apie vidinę visumą ir meną leisti kalbėti sielai kyla iš poetinės įkūnijimo dvasios. 2015 m. gegužę jis užlipo ant podiumo prieš universiteto baigimo klasę ir pasakė vieną didžiausių visų laikų pradžios kalbų – mirgančios išminties spindulys, apšviečiantis šešis prasmingo žmogaus egzistencijos ramsčius, išbandytas patirtimi ir sąžiningai uždirbtas per ilgą pilnavertį gyvenimą.

Toliau pateikiami komentarai – mėgaukitės.

Savo pirmajame patarime Palmeris ragina gyventi visa širdimi, kuriam būdinga – kaip įsimintinai teigė Sethas Godinas – aktyvus pasidavimas pažeidžiamumui. Pakartodamas išskirtinį Donaldo Barthelme'o pavyzdį dėl nežinojimo meno , jis ragina:

Būkite neapdairūs, kai kalbama apie širdies reikalus.

[…]

Tai, ką aš iš tikrųjų turiu galvoje... būti aistringam, beprotiškai įsimylėti gyvenimą. Būkite aistringi kai kuriai gamtos ir (arba) žmonių pasaulių daliai ir rizikuokite jos vardu, kad ir koks pažeidžiamas jis jus padarytų. Niekas niekada nemirė sakydamas: „Aš tikrai džiaugiuosi, kad gyvenau savanaudiškai, savanaudiškai ir save saugantį gyvenimą“.

Siūlykite save pasauliui – savo energiją, dovanas, vizijas, širdį – atvira širdimi. Tačiau suprask, kad taip gyvendamas greitai sužinosi, kiek mažai žinai ir kaip lengva patirti nesėkmę.

Kad augtum meilėje ir tarnystėje, tu – aš, mes visi – turi vertinti nežinojimą tiek, kiek žinias ir nesėkmes, kiek sėkmę... Prisirišimas prie to, ką jau žinai ir gerai darai, yra kelias į nenugyventą gyvenimą. Taigi, ugdykite pradedančiojo protą, eikite tiesiai į savo nežinojimą ir rizikuokite vėl ir vėl žlugti bei nukristi, tada vėl ir vėl keltis, kad išmoktumėte – tai kelias į gyvenimą, nugyventą plačiai, tarnaujant meilei, tiesai ir teisingumui.

Antrasis Palmerio patarimas kalba apie sunkų meną gyventi su priešingomis tiesomis ir nukreipia jo ilgalaikį pasisakymą už vidinę vientisumą :

Integruodami nežinojimą ir nesėkmes į savo žinias ir sėkmę, darykite tą patį su visomis svetimomis savo dalimis. Paimkite viską, kas jumyse šviesu ir gražu, ir pristatykite tai savo šešėlinei pusei. Tegul altruizmas susitinka su egoizmu, dosnumas – godumu, džiaugsmas – sielvartu. Kiekvienas turi šešėlį... Bet kai tu gali pasakyti: „Aš esu visa tai, kas aukščiau, mano šešėlis ir mano šviesa“, šešėlio galia panaudojama gėriui. Visiškumas yra tikslas, tačiau visuma nereiškia tobulumo, tai reiškia, kad sulaužymas yra neatsiejama jūsų gyvenimo dalis.

Kaip žmogus, kuris... tris kartus giliai pasinėrė į depresiją, aš apie tai nekalbu lengvabūdiškai. Aš tiesiog žinau, kad tai tiesa.

Pripažindami ir apkabindami visa, kas esate, dovanojate sau dovaną, kuri bus naudinga ir mums. Mūsų pasauliui labai reikia lyderių, gyvenančių taip, kaip Sokratas vadino „ištirtą gyvenimą“. Kritinėse srityse, tokiose kaip politika, religija, verslas ir žiniasklaida, per daug lyderių atsisako įvardyti ir pretenduoti į savo šešėlius, nes nenori atrodyti silpni. Turėdami šešėlių, kurie lieka neišnagrinėti ir nekontroliuojami, jie neatsargiai naudoja valdžią taip, kad kenkia daugybei žmonių ir kenkia visuomenės pasitikėjimui mūsų pagrindinėmis institucijomis.

Trečiajame savo patarime Palmeris ragina išplėtoti šį mandagumą kitiems ir elgtis su jų šešėliniu kitoniškumu taip pat maloniai, kaip ir mes patys:

Priimdami tai, kas jums atrodo svetima savyje, taip pat pasveikinkite ir tai, kas jums atrodo svetima išoriniame pasaulyje. Nežinau jokios svarbesnės dorybės šiais laikais už svetingumą nepažįstamam žmogui, tiems, kuriuos suvokiame kaip „kitus“ nei mes.

Atsižvelgdamas į nuotaiką, kuri primena Margaret Mead ir Jameso Baldwino nesenstantį, neišmatuojamai savalaikį pokalbį apie rasę ir skirtumus , Palmeris priduria:

Senoji dauguma šioje visuomenėje, žmonės, kurie atrodo kaip aš, ruošiasi išeiti. Iki 2045 m. dauguma amerikiečių bus spalvoti žmonės... Daugelis senosios daugumos bijo to fakto, o jų baimė, begėdiškai manipuliuojama per daug politikų, mus žlugdo. Šiai tautai reikalingas atsinaujinimas nebus iš žmonių, kurie bijo kitoniškumo dėl rasės, etninės kilmės, religijos ar seksualinės orientacijos.

Ketvirtasis jo patarimas perveria širdį to, dėl ko aš kasdien nerimauju, matydamas dideles žmogiškosios kultūros užduotis, sumenkintas iki menkų sąrašų ir neįsivaizduojančių standartų, matuojančių visus neteisingus „produktyvumo“ ir „pažangos“ rodiklius. Palmeris ragina:

Imkitės didelių darbų, kuriuos verta atlikti – tokių darbų kaip meilės, taikos ir teisingumo sklaida. Tai reiškia, kad atsisakome susivilioti mūsų kultūrine manija būti veiksmingiems, matuojant trumpalaikiais rezultatais. Visi norime, kad mūsų darbas pasikeistų, bet jei imsimės didelių darbų ir mūsų vienintelis sėkmės matas yra kito ketvirčio pelnas, liksime nusivylę, iškrisime ir būsime neviltyje.

[…]

Mūsų herojai imasi neįmanomų darbų ir lieka su jais ilgam laikui, nes jie gyvena pagal standartą, kuris pranašesnis už efektyvumą. To standarto pavadinimas, manau, yra ištikimybė – ištikimybė savo dovanoms, ištikimybė pasaulio poreikių suvokimui ir ištikimybė siūlyti dovanas bet kokiems poreikiams, kuriuos pasieksite.

Kuo griežčiau laikysimės efektyvumo normos, tuo mažesnių užduočių imsimės, nes tik jos duoda trumpalaikių rezultatų... Žinoma, rūpinkitės efektyvumu, bet dar labiau rūpinkitės ištikimybe... savo pašaukimui ir tikriesiems tų, kuriems patikėta globoti, poreikiams.

Per savo gyvenimą didelių darbų neatliksite, bet jei dienos pabaigoje galėsite pasakyti: „Buvau ištikimas“, manau, viskas bus gerai.

Savo penktajame patarime Palmeris kartoja Tolstojaus laiškus Gandžiui apie tai, kodėl mes skaudiname vienas kitą, ir siūlo:

Kadangi ne tik kančia, bet ir džiaugsmas ateina su buvimu žmogumi, raginu atsiminti tai: smurtas yra tai, kas nutinka, kai nežinome, ką dar daryti su savo kančia.

Smurtas yra tai, kas nutinka, kai nežinome, ką dar daryti su savo kančia.

Kartais mes nukreipiame tą smurtą prieš save, pavyzdžiui, pervargdami, kuris veda į perdegimą ar dar blogiau, arba dėl įvairių piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis formų; kartais siekiame, kad smurtas prieš kitus žmones – rasizmas, seksizmas ir homofobija – dažnai kyla iš žmonių, kurie bando palengvinti savo kančias, teigdami pranašumą prieš kitus.

Geros naujienos yra tai, kad kančią galima paversti kažkuo, kas atneša gyvybę, o ne mirtį. Tai vyksta kiekvieną dieną. Man 76 metai, dabar pažįstu daug žmonių, kurie patyrė brangiausio žmogaus netektį savo gyvenime. Iš pradžių jie eina į gilų sielvartą, įsitikinę, kad jų gyvenimas niekada nebebus vertas. Bet tada jie pamažu suvokia, kad ne nepaisant netekties, o dėl jos, jie tapo didesniais, užjaučiančiais žmonėmis, turinčiais daugiau širdies gebėjimo priimti kitų žmonių rūpesčius ir džiaugsmus. Tai sudaužytos širdies žmonės, tačiau jų širdys buvo sulaužytos, o ne sudaužytos.

Taigi kiekvieną dieną mankštinkite savo širdį, prisiimdami mažus gyvenimo skausmus ir džiaugsmus – toks pratimas padarys jūsų širdį lanksčią, taip, kaip bėgikas daro raumenį lanksčią, kad lūžus (ir tikrai taip) jis sudužtų ne į skeveldrą, o į didesnį meilės gebėjimą.

Savo šeštojoje ir paskutinėje išminties dalyje Palmeris cituoja nemirtingus šventojo Benedikto žodžius – „kasdien saugok mirtį prieš akis“ – ir, pakartodamas Rilke’s požiūrį į mirtingumą , pataria:

Jei sveikai suvoksite savo mirtingumą, jūsų akys atsivers gyvenimo didybei ir šlovei, ir tai sužadins visas mano įvardytas dorybes, taip pat tas, kurių neįvardijau, pavyzdžiui, viltį, dosnumą ir dėkingumą. Jei neištirto gyvenimo neverta gyventi, lygiai taip pat tiesa, kad neištirto gyvenimo neverta tyrinėti.

Jis, mano didžiuliam džiaugsmui, baigia išskirtiniais Diane Ackerman žodžiais apie tikrąjį mūsų gyvybės matą .

Savo puikioje knygoje „Tegul tavo gyvenimas kalba: pašaukimo balso klausymas“ ( viešoji biblioteka ) Palmeris gilinasi į šiuos visiškai nugyvento gyvenimo ramsčius.

Papildykite jo dvasiškai gaivinančią kalbą kitais įžanginio kreipimosi žanro šedevrais:

– Šešios Josepho Brodskio taisyklės, kaip laimėti gyvenimo žaidime (Mičigano universitetas, 1988 m.)

– Toni Morrison apie tikrojo pilnametystės naudą (Wesleyan, 2004)

– George'as Saundersas apie gerumo galią (Sirakūzų universitetas, 2013 m.)

– Teresita Fernandez apie tai, ką iš tikrųjų reiškia būti menininke (Virginia Commonwealth University, 2013 m.)

– Debbie Millman apie drąsą ir kūrybinį gyvenimą (San Chosė valstijos universitetas, 2013 m.)

– Kurtas Vonnegutas apie nuobodulį, priklausymą ir mūsų žmogiškąją atsakomybę (Fredonijos koledžas, 1978 m.)

– Billas Wattersonas apie kūrybinį vientisumą (Kenjono koledžas, 1990 m.)

– Patti Smith apie mokymąsi pasikliauti savimi (Pratt universitetas, 2010 m.)

– Johnas Watersas apie kūrybinį maištą (RISD, 2015 m.)