心を尽くした人生の6つの柱

パーカー・パーマーによる、心からの人生の6つの柱についての壮大な卒業式のスピーチ

「あなたの中にある明るく美しいものをすべて取り出し、それを自分の影の部分に取り入れてください。『私は…私の光であると同時に、私の影でもある』と言えるようになると、影の力は善のために使われます。」

1974年、チベット仏教の教師でオックスフォード大学の卒業生でもあるチョギャム・トゥルンパは、コロラド州ボルダーにナロパ大学を設立しました。この大学は、11世紀のインドの仏教聖者ナロパにちなんで名付けられた、非常にユニークで勇気を与える非営利の教育機関であり、西洋の学問の最良の方法論と東洋の知恵の最も不朽の教義を組み合わせ、学術的かつ経験的な学習を瞑想の実践と融合させる100年にわたる実験を目的としていました。アレン・ギンズバーグによって設立されたジャック・ケルアック・ディスボディド・ポエティクス・スクールの後援の下、大学では、ジョン・ケージ、ウィリアム・S・バロウズ、そしてジャック・ケルアック自身など、仏教から大きな影響を受けた著名人による数多くの講義や朗読会が開催されました。

2015年、ナロパ大学は、作家、教育者、そして勇気と再生センター創設者のパーカー・パーマーに、同大学初となる名誉瞑想教育博士号を授与しました。パーマーは、現代において最も輝かしく希望を与える知性の持ち主の一人であり、内なる完全性と魂に語りかける術について綴った美しい著作は、体現された詩学の精神から湧き出ています。2015年5月、パーマーは卒業生の前で壇上に立ち、史上最高の卒業式辞の一つを述べました。それは、長く充実した人生を通して経験によって試され、誠実に獲得された、意味のある人間存在の6つの柱を照らす、きらめく叡智の光でした。

以下にハイライトを注釈付きで掲載しますので、お楽しみください。

最初のアドバイスでパーマーは、心を込めて生きることを呼びかけている。セス・ゴーディンが印象的に論じたように、心を込めて生きるということは、脆弱性を積極的に受け入れることに他ならない。ドナルド・バーセルミの「知らないことの芸術」の見事な主張に呼応して、パーマーは次のように訴える。

恋愛に関しては無謀になりなさい。

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私が本当に言いたいのは…情熱を持ち、人生を狂おしいほど愛すること。自然界や人間界の何かに情熱を注ぎ、それゆえにリスクを負うこと。たとえそれがどんなに自分を無力にすることになっても。「自己中心的で、利己的で、自己防衛的な人生を送ってきて本当に良かった」と言いながら死ぬ人はいない。

あなたのエネルギー、才能、ビジョン、そして心を、心を開いて惜しみなく世界に捧げてください。しかし、そうやって生きていくと、自分がいかに無知で、いかに簡単に失敗してしまうか、すぐに思い知ることになるでしょう。

愛と奉仕において成長するためには、あなたも、私も、そして私たち全員が、知識と同じくらい無知を、成功と同じくらい失敗を大切にしなければなりません。… すでに知っていることや得意なことに固執することは、人生を生きていない道です。ですから、初心を忘れず、知らない世界にまっすぐに踏み込み、何度も失敗し、転ぶリスクを負い、そして何度も立ち上がり、学び続けましょう。それこそが、愛と真実と正義に奉仕し、大きく生きる人生への道なのです。

パーマー氏の2番目の助言は、相反する真実を抱えて生きるという難しい芸術について語り、内面の完全性に対する彼の長年の主張に焦点を合わせています。

無知と失敗を知識と成功に統合するのと同じように、自分自身のあらゆる異質な部分にも同じように取り組んでください。あなたの中にある明るく美しいものをすべて取り出し、それを自分の影の部分に取り入れてください。利他主義を利己主義と、寛大さを貪欲と、喜びを悲しみと出会わせてください。誰にでも影はあります…しかし、「私はすべてであり、私の影であり、私の光でもある」と言えるようになると、影の力は善のために使われます。完全性こそが目標ですが、完全性とは完璧さではなく、壊れやすさを人生の不可欠な一部として受け入れることを意味します。

私自身、これまで3度も深刻な鬱状態に陥った経験があるので、軽々しくこのことを語るつもりはありません。ただ、これが真実だと知っているだけです。

ありのままの自分を認め、受け入れることで、あなたは自分自身に贈り物を与え、それは私たち全員にも恩恵をもたらします。私たちの世界は、ソクラテスが「吟味された人生」と呼んだような生き方をするリーダーを切実に必要としています。政治、宗教、ビジネス、マスメディアといった重要な分野において、あまりにも多くのリーダーが、弱さを見せたくないという理由で、自らの影を名指しし、認めようとしません。検証も抑制もされない影を抱えたまま、彼らは無分別に権力を乱用し、無数の人々に害を及ぼし、主要な機関への国民の信頼を損ないます。

3 番目のアドバイスで、パーマーは、この礼儀を他の人にも広げ、自分たちのことと同じように彼らの影のような異質性を扱うように求めています。

自分自身の中に異質なものを歓迎するように、外の世界で異質なものを歓迎しましょう。現代において、見知らぬ人、つまり自分たちとは「異なる」と認識する人々へのもてなしほど大切な美徳は他に思い当たりません。

マーガレット・ミードとジェイムズ・ボールドウィンによる、人種と違いに関する時代を超えた、計り知れないほどタイムリーな対話を思い起こさせる感情で、パーマーはこう付け加えた。

この社会における旧来の多数派、つまり私のような人々は、消え去りつつあります。2045年までに、アメリカ人の過半数は有色人種になるでしょう…旧来の多数派の多くはその事実を恐れており、その恐れはあまりにも多くの政治家によって恥知らずにも操作され、私たちを破滅させています。この国に必要な再生は、人種、民族、宗教、性的指向といった異質性を恐れる人々からは生まれません。

4つ目のアドバイスは、私自身が日々心配していることの核心を突いています。人類文化の偉大な課題が、狭量なリストや想像力に欠けた基準に矮小化され、「生産性」や「進歩」といった誤った指標で測られているのを目の当たりにしているからです。パーマーはこう訴えます。

やりがいのある大きな仕事を引き受けましょう。愛、平和、そして正義を広めるような仕事です。つまり、短期的な成果で測られる「効果」という、私たちの文化的な執着に惑わされないということです。私たちは皆、自分の仕事で変化をもたらしたいと思っています。しかし、大きな仕事を引き受け、成功の尺度が翌四半期の利益だけであれば、結局は失望し、仕事から離脱し、絶望に陥ることになります。

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私たちのヒーローたちは、不可能と思える仕事を引き受け、それを長く続けられる。なぜなら、彼らは効率よりも大切な基準に従って生きているからだ。その基準とは、きっと「忠実さ」だろう。自分の才能への忠実さ、世界のニーズに対する自分の認識への忠実さ、そして自分の手の届く範囲のニーズに自分の才能を捧げる忠実さ。

効率性の基準に固執すればするほど、引き受ける仕事は小さくなります。なぜなら、短期的な成果が得られるのは、そうした仕事だけだからです。もちろん、効率性についても気を配るべきですが、さらにもっと、自分の使命と、自分の世話を任せている人々の真のニーズに忠実であることに気を配りましょう。

生きている間に大きな仕事を成し遂げることはできないでしょうが、一日の終わりに「私は忠実だった」と言えるなら、大丈夫だと思います。

5 番目の助言として、パーマーは、なぜ私たちがお互いを傷つけ合うのかについてトルストイがガンジーに宛てた手紙を引用し、次のように述べている。

人間には喜びだけでなく苦しみもつきものですから、暴力は、私たちが苦しみに対して他にどう対処したらよいか分からないときに起こるものだということを覚えておいてください。

暴力は、私たちが苦しみに対して他に何をしたらよいか分からないときに起こります。

私たちは、燃え尽き症候群やさらに悪い状態につながる過労や、さまざまな形の薬物乱用のように、時にはその暴力を自分自身に向けます。また、時にはその暴力を他人に向けます。人種差別、性差別、同性愛嫌悪は、他人より優れていると主張することで自分の苦しみを和らげようとする人々から生じることが多いのです。

良い知らせは、苦しみは死ではなく、生をもたらすものへと変容する可能性があるということです。それは毎日起こります。私は76歳ですが、人生で最も大切な人を失った悲しみに暮れる多くの人々を知っています。最初は深い悲しみに沈み、自分の人生はもう二度と生きる価値がないと確信します。しかし、やがて彼らは、失ったにもかかわらずではなく、失ったからこそ、より大きく、より思いやりのある人間になり、他人の悲しみや喜びを受け止める心の余裕ができたことに、徐々に気づき始めます。彼らは心を痛めていますが、心が引き裂かれたのではなく、開かれたのです。

ですから、毎日、人生の小さな苦しみや喜びを受け入れることで心を鍛えましょう。そのような訓練は、ランナーが筋肉を柔軟にするように、あなたの心を柔軟にします。そうすれば、心が折れても（そしてそれは必ず起こります）、破片手榴弾に砕けるのではなく、より大きな愛の能力に砕けるでしょう。

パーマーは、6番目で最後の知恵として、聖ベネディクトの不朽の言葉「毎日、あなたの死を目の前に置きなさい」を引用し、 リルケの死すべき運命についての見解を反映して、次のように助言しています。

自らの死すべき運命を健全に認識していれば、人生の壮大さと栄光に目が開かれ、希望、寛大さ、感謝といった、私が挙げてきた美徳だけでなく、挙げていない美徳もすべて呼び起こされるでしょう。吟味されない人生に生きる価値がないのであれば、生きられなかった人生に吟味する価値がないというのもまた真実です。

彼は、私の大きな喜びとなることに、 私たちの生気の真の尺度に関するダイアン・アッカーマンの素晴らしい言葉で締めくくっています。

パーマーは、彼の優れた著書『 Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation』 ( 公立図書館) の中で、人生を全力で生きるためのこれらの柱についてさらに深く探究しています。

彼の精神的に活気を与えるスピーチを、卒業式のスピーチのジャンルにおける他の傑作で補いましょう。

-- ジョセフ・ブロツキーの人生ゲームに勝つための6つのルール（ミシガン大学、1988年）

-- トニ・モリソンによる真の大人になることの喜びについて（ウェズリアン大学、2004年）

-- ジョージ・サンダースによる優しさの力について（シラキュース大学、2013年）

-- テレシタ・フェルナンデスが語る、アーティストであることの真の意味（バージニア・コモンウェルス大学、2013年）

-- デビー・ミルマンによる勇気と創造的な人生について（サンノゼ州立大学、2013年）

-- カート・ヴォネガットによる退屈、帰属意識、そして人間としての責任について（フレドニア大学、1978年）

-- ビル・ワターソンによる創造的誠実さについて（ケニオン大学、1990年）

-- パティ・スミスが自分自身を信頼することを学ぶことについて語る（プラット大学、2010年）

-- ジョン・ウォーターズによる創造的な反逆について（RISD、2015年）