संपूर्ण हृदय से जीवन जीने के छह स्तंभ

संपूर्ण हृदय से समर्पित जीवन के छह स्तंभों पर पार्कर पामर का शानदार आरंभिक भाषण

"अपने अंदर जो भी उज्ज्वल और सुंदर है, उसे अपने छाया पक्ष से परिचित कराएं... जब आप यह कहने में सक्षम होते हैं, 'मैं ... अपनी छाया भी हूँ और अपना प्रकाश भी,' तो छाया की शक्ति अच्छे की सेवा में लग जाती है।"

1974 में, तिब्बती बौद्ध शिक्षक और ऑक्सफ़ोर्ड के पूर्व छात्र चोग्यम ट्रुंगपा ने कोलोराडो के बोल्डर में नरोपा विश्वविद्यालय की स्थापना की - यह एक बहुत ही असामान्य और उत्साहवर्धक गैर-लाभकारी शैक्षणिक संस्थान है जिसका नाम ग्यारहवीं शताब्दी के भारतीय बौद्ध संत नरोपा के नाम पर रखा गया है और इसका उद्देश्य पश्चिमी विद्वत्ता की सर्वोत्तम पद्धतियों को पूर्वी ज्ञान के सबसे कालातीत सिद्धांतों के साथ संयोजित करने का 100 वर्षीय प्रयोग है, जिसमें अकादमिक और अनुभवात्मक शिक्षा को चिंतनशील अभ्यास के साथ जोड़ा गया है। एलन गिन्सबर्ग द्वारा स्थापित जैक केरौक स्कूल ऑफ़ डिसेम्बोडेड पोएटिक्स के तत्वावधान में, विश्वविद्यालय ने जॉन केज, विलियम एस. बरोज़ और खुद जैक केरौक जैसे दिग्गजों द्वारा कई व्याख्यान और वाचन की मेजबानी की, जिनमें से सभी के लिए बौद्ध धर्म एक बड़ा प्रभाव था ।

2015 में, नारोपा विश्वविद्यालय ने लेखक, शिक्षक और सेंटर फॉर करेज एंड रिन्यूअल के संस्थापक पार्कर पामर को डॉक्टर ऑफ कंटेम्पलेटिव एजुकेशन की अपनी पहली मानद उपाधि प्रदान की - जो हमारे समय के सबसे चमकदार और उम्मीद जगाने वाले दिमागों में से एक हैं, जिनकी आंतरिक पूर्णता और अपनी आत्मा को बोलने देने की कला पर सुंदर लेखन, मूर्त काव्य की भावना से उपजा है। मई 2015 में, उन्होंने विश्वविद्यालय के स्नातक वर्ग के समक्ष मंच संभाला और अब तक के सबसे महान दीक्षांत भाषणों में से एक दिया - एक सार्थक मानव अस्तित्व के छह स्तंभों को रोशन करने वाली चमकती हुई बुद्धि की किरण, अनुभव-परीक्षण और ईमानदारी से पूरी तरह से जीए गए लंबे जीवन के दौरान अर्जित की गई।

नीचे दिए गए मुख्य अंश - कृपया आनंद लें।

अपनी पहली सलाह में, पामर ने पूरे दिल से जीने का आह्वान किया है, जिसमें अंतर्निहित है - जैसा कि सेठ गोडिन ने यादगार ढंग से तर्क दिया है - भेद्यता के प्रति सक्रिय समर्पण। न जानने की कला के लिए डोनाल्ड बार्थेलमे के उत्कृष्ट मामले को दोहराते हुए, वह आग्रह करता है:

जब बात दिल के मामलों की हो तो बेपरवाह बनो।

[…]

मेरा वास्तव में मतलब है ... जुनूनी बनो, जीवन से पागलपन से प्यार करो। प्राकृतिक और/या मानवीय दुनिया के किसी हिस्से के प्रति जुनूनी बनो और उसके लिए जोखिम उठाओ, चाहे वे तुम्हें कितना भी कमजोर क्यों न बना दें। कोई भी व्यक्ति कभी यह कहते हुए नहीं मरा, "मैं निश्चित रूप से अपने आत्म-केंद्रित, स्वार्थी और आत्म-सुरक्षात्मक जीवन के लिए खुश हूँ।"

अपने आप को दुनिया के सामने समर्पित करें - अपनी ऊर्जा, अपनी प्रतिभा, अपने सपने, अपना दिल - खुले दिल से उदारता के साथ। लेकिन यह समझें कि जब आप इस तरह से जीते हैं तो आपको जल्द ही पता चल जाएगा कि आप कितना कम जानते हैं और असफल होना कितना आसान है।

प्रेम और सेवा में बढ़ने के लिए, आपको - मुझे, हम सभी को - अज्ञानता को ज्ञान जितना ही महत्व देना चाहिए और असफलता को सफलता जितना ही महत्व देना चाहिए... जो आप पहले से जानते हैं और अच्छी तरह से करते हैं, उससे चिपके रहना एक अजीवित जीवन का मार्ग है। इसलिए, शुरुआती मन विकसित करें, सीधे अपने अज्ञान में चलें, और बार-बार असफल होने और गिरने का जोखिम उठाएँ, फिर सीखने के लिए बार-बार उठें - यही प्रेम, सत्य और न्याय की सेवा में एक बड़े जीवन जीने का मार्ग है।

पामर की सलाह का दूसरा बिन्दु , विरोधी सच्चाइयों के साथ जीने की कठिन कला की बात करता है तथा आंतरिक पूर्णता के लिए उनकी दीर्घकालिक वकालत को दर्शाता है:

जैसे आप अज्ञानता और असफलता को अपने ज्ञान और सफलता में समाहित करते हैं, वैसे ही अपने सभी पराये हिस्सों के साथ भी करें। अपने अंदर जो भी उज्ज्वल और सुंदर है, उसे अपने छाया पक्ष से मिलवाएँ। अपनी परोपकारिता को अपने अहंकार से मिलने दें, अपनी उदारता को अपने लालच से मिलने दें, अपनी खुशी को अपने दुख से मिलने दें। हर किसी की एक छाया होती है... लेकिन जब आप यह कहने में सक्षम होते हैं, "मैं उपरोक्त सभी हूँ, मेरी छाया और साथ ही मेरा प्रकाश," छाया की शक्ति अच्छे की सेवा में लगाई जाती है। पूर्णता लक्ष्य है, लेकिन पूर्णता का मतलब पूर्णता नहीं है, इसका मतलब है अपने जीवन के अभिन्न अंग के रूप में टूटन को अपनाना।

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो ... अपने जीवन के दौरान तीन बार गहरे अवसाद में डूबा है, मैं इस बारे में हल्के में नहीं बोल रहा हूँ। मैं बस इतना जानता हूँ कि यह सच है।

जब आप अपने आप को स्वीकार करते हैं और अपनाते हैं, तो आप खुद को एक ऐसा उपहार देते हैं जो हम सभी के लिए भी लाभकारी होगा। हमारी दुनिया को ऐसे नेताओं की सख्त जरूरत है जो सुकरात के कहे अनुसार “एक जांचा-परखा जीवन” जीते हैं। राजनीति, धर्म, व्यापार और जनसंचार माध्यमों जैसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में, बहुत से नेता अपनी छाया का नाम लेने और उसका दावा करने से इनकार करते हैं क्योंकि वे कमज़ोर नहीं दिखना चाहते। बिना जांचे-परखे और बिना जांचे-परखे, वे सत्ता का बेपरवाही से इस्तेमाल करते हैं जिससे अनगिनत लोगों को नुकसान पहुंचता है और हमारे प्रमुख संस्थानों में जनता का भरोसा कम होता है।

अपनी तीसरी सलाह में पामर ने दूसरों के प्रति भी यही शिष्टाचार अपनाने तथा उनकी अप्रत्यक्ष भिन्नता के प्रति उसी दयालुता से पेश आने का आह्वान किया है, जैसा कि हम स्वयं के प्रति करते हैं:

जैसे आप अपने भीतर जो भी अजनबी पाते हैं उसका स्वागत करते हैं, वैसे ही बाहरी दुनिया में जो भी आपको अजनबी लगता है उसका भी स्वागत करें। मुझे इन दिनों अजनबी लोगों का आतिथ्य करने से ज़्यादा महत्वपूर्ण कोई और गुण नहीं दिखता, जिन्हें हम अपने से अलग समझते हैं।

मार्गरेट मीड और जेम्स बाल्डविन की नस्ल और अंतर पर कालातीत, अत्यंत सामयिक बातचीत को याद दिलाते हुए पामर कहते हैं:

इस समाज में पुराना बहुमत, जो मेरे जैसे दिखते हैं, खत्म होने वाला है। 2045 तक अमेरिकियों में से अधिकांश रंग के लोग होंगे... पुराने बहुमत में से कई लोग इस तथ्य से डरते हैं, और उनका डर, बहुत से राजनेताओं द्वारा बेशर्मी से हेरफेर किया गया है, जो हमें नीचे ला रहा है। इस राष्ट्र को जिस नवीनीकरण की आवश्यकता है, वह उन लोगों से नहीं आएगा जो नस्ल, जातीयता, धर्म या यौन अभिविन्यास में अन्यता से डरते हैं।

उनकी चौथी सलाह उस बात को गहराई से छूती है जिसकी चिंता मैं खुद रोजाना करता हूं, क्योंकि मैं देखता हूं कि मानव संस्कृति के महान कार्य छोटी-छोटी सूचियों और अकल्पनीय मानकों तक सीमित हो गए हैं, जो "उत्पादकता" और "प्रगति" के सभी गलत पैमानों को मापते हैं। पामर आग्रह करते हैं:

बड़े काम करें जो करने लायक हों - प्यार, शांति और न्याय का प्रसार जैसे काम। इसका मतलब है कि अल्पकालिक परिणामों के आधार पर प्रभावी होने के हमारे सांस्कृतिक जुनून से बहकने से इनकार करना। हम सभी चाहते हैं कि हमारा काम कुछ बदलाव लाए - लेकिन अगर हम बड़े काम करते हैं और हमारी सफलता का एकमात्र पैमाना अगली तिमाही का अंतिम परिणाम है, तो हम निराश हो जाएंगे, बाहर निकल जाएंगे और निराशा में डूब जाएंगे।

[…]

हमारे नायक असंभव काम करते हैं और लंबे समय तक उनके साथ बने रहते हैं क्योंकि वे एक ऐसे मानक के अनुसार जीते हैं जो प्रभावशीलता को मात देता है। मुझे लगता है कि उस मानक का नाम वफ़ादारी है - अपनी प्रतिभाओं के प्रति वफ़ादारी, दुनिया की ज़रूरतों के बारे में अपनी धारणा के प्रति वफ़ादारी, और अपनी पहुँच में जो भी ज़रूरतें हैं, उनके लिए अपनी प्रतिभाओं को समर्पित करने के प्रति वफ़ादारी।

हम प्रभावशीलता के मानदंड से जितना अधिक मजबूती से जुड़े रहेंगे, उतने ही छोटे कार्य हम हाथ में लेंगे, क्योंकि केवल वे ही ऐसे कार्य हैं, जिनसे अल्पकालिक परिणाम प्राप्त होते हैं... निस्संदेह, प्रभावी होने के बारे में चिंता करें, लेकिन इससे भी अधिक चिंता इस बात की करें कि आप अपने आह्वान के प्रति, और अपनी देखभाल में सौंपे गए लोगों की सच्ची जरूरतों के प्रति वफादार रहें।

आप अपने जीवनकाल में बड़े काम तो नहीं कर पाएंगे, लेकिन यदि दिन के अंत में आप कह सकें कि, "मैं वफादार था," तो मुझे लगता है कि आप ठीक रहेंगे।

अपने पांचवें परामर्श में पामर ने टॉलस्टॉय द्वारा गांधीजी को लिखे गए पत्रों को दोहराया है कि हम एक-दूसरे को क्यों दुख पहुंचाते हैं और कहा है:

चूंकि मनुष्य होने के नाते हमें दुख के साथ-साथ खुशी भी मिलती है, इसलिए मैं आपसे यह याद रखने का आग्रह करता हूं: हिंसा तब होती है जब हम नहीं जानते कि अपने दुख के साथ और क्या किया जाए।

हिंसा तब होती है जब हम यह नहीं जानते कि अपने दुख से निपटने के लिए और क्या किया जाए।

कभी-कभी हम उस हिंसा को स्वयं पर लक्षित करते हैं, जैसे कि अत्यधिक काम के कारण बर्नआउट या इससे भी बदतर स्थिति उत्पन्न हो जाती है, या मादक द्रव्यों के सेवन के कई रूपों में; कभी-कभी हम उस हिंसा को अन्य लोगों पर लक्षित करते हैं - नस्लवाद, लिंगभेद और समलैंगिकता-विरोध अक्सर उन लोगों से आते हैं जो दूसरों पर श्रेष्ठता का दावा करके अपने दुख को दूर करने का प्रयास करते हैं।

अच्छी खबर यह है कि दुख को ऐसी चीज में बदला जा सकता है जो जीवन लाती है, मृत्यु नहीं। ऐसा हर दिन होता है। मैं 76 साल का हूँ, अब मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूँ जिन्होंने अपने जीवन में सबसे प्रिय व्यक्ति को खो दिया है। पहले तो वे गहरे शोक में डूब जाते हैं, उन्हें यकीन होता है कि उनका जीवन फिर कभी जीने लायक नहीं रहेगा। लेकिन फिर वे धीरे-धीरे इस तथ्य को समझते हैं कि उनके नुकसान के बावजूद नहीं, बल्कि इसके कारण , वे बड़े, अधिक दयालु व्यक्ति बन गए हैं, जिनके दिल में दूसरों के दुख और खुशियों को समझने की अधिक क्षमता है। ये टूटे हुए दिल वाले लोग हैं, लेकिन उनके दिल टूट गए हैं, न कि टूट गए हैं।

इसलिए, प्रतिदिन, जीवन के छोटे-छोटे दुखों और खुशियों को ग्रहण करके अपने हृदय का व्यायाम करें - इस प्रकार का व्यायाम आपके हृदय को लचीला बना देगा, जिस प्रकार एक धावक एक मांसपेशी को लचीला बनाता है, ताकि जब वह टूट जाए, (और यह निश्चित रूप से टूटेगी), तो वह एक टुकड़े-टुकड़े ग्रेनेड में नहीं टूटेगी, बल्कि प्रेम की एक बड़ी क्षमता में टूटेगी।

अपने छठे और अंतिम ज्ञानपूर्ण अंश में, पामर संत बेनेडिक्ट के अमर शब्दों को उद्धृत करते हैं - "प्रतिदिन, अपनी मृत्यु को अपनी आंखों के सामने रखें" - और, रिल्के के मृत्यु दर के दृष्टिकोण को प्रतिध्वनित करते हुए, सलाह देते हैं:

अगर आप अपनी खुद की नश्वरता के बारे में स्वस्थ जागरूकता रखते हैं, तो आपकी आँखें जीवन की भव्यता और महिमा के लिए खुल जाएँगी, और यह उन सभी गुणों को जागृत करेगा जिनका मैंने उल्लेख किया है, साथ ही उन गुणों को भी जिनका मैंने उल्लेख नहीं किया है, जैसे कि आशा, उदारता और कृतज्ञता। अगर बिना जाँचे-परखे जीवन जीने लायक नहीं है, तो यह भी उतना ही सच है कि बिना जीए जीवन भी जाँचने लायक नहीं है।

उन्होंने, मेरी अत्यधिक प्रसन्नता के लिए, हमारी जीवंतता के वास्तविक माप पर डायने एकरमैन के उत्कृष्ट शब्दों के साथ समापन किया।

पामर ने अपनी उत्कृष्ट पुस्तक लेट योर लाइफ स्पीक: लिसनिंग फॉर द वॉयस ऑफ वोकेशन ( पब्लिक लाइब्रेरी ) में पूर्ण रूप से जीए गए जीवन के इन स्तंभों पर गहराई से चर्चा की है।

उनके आध्यात्मिक रूप से उत्साहवर्धक भाषण को आरंभिक भाषण शैली की अन्य उत्कृष्ट कृतियों के साथ पूरक बनाएं:

-- जीवन के खेल में जीतने के लिए जोसेफ ब्रॉडस्की के छह नियम (मिशिगन विश्वविद्यालय, 1988)

- टोनी मॉरिसन सच्ची वयस्कता के पुरस्कारों पर (वेस्लेयन, 2004)

- जॉर्ज सॉन्डर्स, दयालुता की शक्ति पर (सिराक्यूज विश्वविद्यालय, 2013)

- टेरेसिटा फर्नांडीज, एक कलाकार होने का वास्तविक अर्थ क्या है, इस पर चर्चा करती हैं (वर्जीनिया कॉमनवेल्थ यूनिवर्सिटी, 2013)

-- डेबी मिलमैन साहस और रचनात्मक जीवन पर (सैन जोस स्टेट यूनिवर्सिटी, 2013)

- कर्ट वोनगुट , बोरियत, संबद्धता और हमारी मानवीय जिम्मेदारी पर (फ्रेडोनिया कॉलेज, 1978)

-- बिल वॉटरसन रचनात्मक अखंडता पर (केनियन कॉलेज, 1990)

- पैटी स्मिथ स्वयं पर भरोसा करना सीखने पर (प्रैट यूनिवर्सिटी, 2010)

-- जॉन वाटर्स रचनात्मक विद्रोह पर (आरआईएसडी, 2015)