Seks søjler I Det Helhjertede Liv

Parker Palmers spektakulære begyndelsestale om de seks søjler i det helhjertede liv

"Tag alt, hvad der er lyst og smukt i dig, og introducer det til skyggesiden af ​​dig selv... Når du er i stand til at sige, 'Jeg er ... min skygge såvel som mit lys', bliver skyggens kraft sat i tjeneste for det gode."

I 1974 grundlagde den tibetanske buddhistiske lærer og Oxford-alumne Chögyam Trungpa Naropa University i Boulder, Colorado - en højst usædvanlig og opmuntrende ikke-for-profit uddannelsesinstitution opkaldt efter den indiske buddhistiske vismand Naropa fra det 11. århundrede og tænkt som et 100-årigt videnskabeligt eksperiment for at kombinere de mest vestlige, tidsløse metoder med ti påskemetoder. visdom, der forener akademisk og erfaringsbaseret læring med kontemplativ praksis. I regi af sin Jack Kerouac School of Disembodied Poetics, grundlagt af Allen Ginsberg, var universitetet vært for en række forelæsninger og oplæsninger af koryfæer som John Cage, William S. Burroughs og Jack Kerouac selv, for hvem buddhismen alle var en stor indflydelse .

I 2015 tildelte Naropa University sin første æresgrad nogensinde som Doctor of Contemplative Education til forfatteren, underviseren og Center for Courage & Renewal -grundlæggeren Parker Palmer - et af vor tids mest lysende og håbgivende hjerner, hvis smukke skrifter om indre helhed og kunsten at lade din sjæl tale udsprunget af en ånd om legemliggørelse. I maj 2015 indtog han podiet foran universitetets afgangsklasse og holdt en af ​​de største begyndelsestaler nogensinde - en stråle af glitrende visdom, der oplyste de seks søjler i en meningsfuld menneskelig eksistens, erfaringstestet og ærligt tjent i løbet af et langt, fuldt levet liv.

Kommenterede højdepunkter nedenfor - god fornøjelse.

I sit første råd opfordrer Palmer til at leve med helhjertethed, hvilket ligger i – som Seth Godin mindeværdigt har hævdet – en aktiv overgivelse til sårbarhed. Som genlyd af Donald Barthelmes udsøgte sag for kunsten at ikke-vide , opfordrer han:

Vær hensynsløs, når det kommer til hjerteanliggender.

[…]

Hvad jeg virkelig mener ... er at være passioneret, blive vildt forelsket i livet. Vær passioneret omkring en del af den naturlige og/eller menneskelige verden og tag risici på dens vegne, uanset hvor sårbar de gør dig. Ingen døde nogensinde og sagde: "Jeg er helt sikkert glad for det selvcentrerede, selvbetjente og selvbeskyttende liv, jeg levede."

Tilbyd dig selv til verden - dine energier, dine gaver, dine visioner, dit hjerte - med åbenhjertet generøsitet. Men forstå, at når du lever på den måde, vil du hurtigt lære, hvor lidt du ved, og hvor let det er at fejle.

For at vokse i kærlighed og service skal du – jeg, vi alle – værdsætte uvidenhed lige så meget som viden og fiasko som succes... At holde fast i det, du allerede ved og gør godt, er vejen til et ulevet liv. Så dyrk begyndersind, gå direkte ind i din ikke-viden, og tag risikoen for at fejle og falde igen og igen, for så at rejse dig igen og igen for at lære - det er vejen til et liv, der leves stort, i kærlighedens, sandhedens og retfærdighedens tjeneste.

Palmers andet råd taler om den vanskelige kunst at leve med modsatrettede sandheder og kanaliserer hans mangeårige fortaler for indre helhed :

Når du integrerer uvidenhed og fiasko i din viden og succes, gør det samme med alle de fremmede dele af dig selv. Tag alt, hvad der er lyst og smukt i dig, og introducer det til skyggesiden af ​​dig selv. Lad din altruisme møde din egoisme, lad din generøsitet møde din grådighed, lad din glæde møde din sorg. Alle har en skygge... Men når du er i stand til at sige: "Jeg er alt det ovenstående, min skygge såvel som mit lys," bliver skyggens kraft sat i tjeneste for det gode. Helhed er målet, men helhed betyder ikke perfektion, det betyder at omfavne brudthed som en integreret del af dit liv.

Som en person, der ... har lavet tre dybe dyk ned i depression undervejs, taler jeg ikke let om dette. Jeg ved simpelthen, at det er sandt.

Når du anerkender og omfavner alt, hvad du er, giver du dig selv en gave, som også vil gavne os andre. Vores verden har desperat brug for ledere, der lever, hvad Sokrates kaldte "et undersøgt liv." På kritiske områder som politik, religion, erhvervsliv og massemedierne nægter alt for mange ledere at navngive og hævde deres skygger, fordi de ikke ønsker at se svage ud. Med skygger, der ikke er undersøgt og ukontrolleret, bruger de magt ubemærket på måder, der skader utallige mennesker og underminerer offentlighedens tillid til vores store institutioner.

I sit tredje råd opfordrer Palmer til at udvide denne høflighed til andre og behandle deres skyggefulde anderledeshed med den samme venlighed, som vi gør vores egen:

Når du byder velkommen til alt, hvad du finder fremmed i dig selv, så giv den samme velkomst til alt, hvad du finder fremmed i den ydre verden. Jeg kender ikke nogen dyd, der er vigtigere i disse dage end gæstfrihed over for den fremmede, til dem, vi opfatter som "andre" end os.

I en følelse, der minder om Margaret Mead og James Baldwins tidløse, umådeligt rettidige samtale om race og forskel , tilføjer Palmer:

Det gamle flertal i dette samfund, folk der ligner mig, er på vej ud. I 2045 vil størstedelen af ​​amerikanerne være farvede... Mange i det gamle flertal frygter, at det faktum, og deres frygt, skamløst manipuleret af for mange politikere, bringer os ned. Den fornyelse, denne nation har brug for, vil ikke komme fra mennesker, der er bange for at være anderledes i race, etnicitet, religion eller seksuel orientering.

Hans fjerde råd gennemborer hjertet af noget, jeg selv bekymrer mig om dagligt, mens jeg er vidne til den menneskelige kulturs store opgaver reduceret til småsindede lister og fantasiløse standarder, der måler alle de forkerte målinger af "produktivitet" og "fremskridt." Palmer opfordrer:

Påtag dig store opgaver, der er værd at udføre - job som spredning af kærlighed, fred og retfærdighed. Det betyder at nægte at lade sig forføre af vores kulturelle besættelse af at være effektiv målt på kortsigtede resultater. Vi ønsker alle, at vores arbejde gør en forskel - men hvis vi påtager os de store opgaver, og vores eneste mål for succes er næste kvartals bundlinje, ender vi med at blive skuffede, falde fra og i fortvivlelse.

[…]

Vores helte påtager sig umulige job og bliver hos dem i lang tid, fordi de lever efter en standard, der overtrumfer effektivitet. Navnet på den standard, tror jeg, er trofasthed – trofasthed over for dine gaver, trofasthed over for din opfattelse af verdens behov og trofasthed over for at tilbyde dine gaver til de behov, der er inden for din rækkevidde.

Jo strammere vi klæber os til normen for effektivitet, desto mindre opgaver vil vi påtage os, fordi de er de eneste, der får kortsigtede resultater... Bryder os om at være effektive, selvfølgelig, men bekymrer os endnu mere om at være trofaste... mod dit kald og til de sande behov hos dem, der er betroet til din omsorg.

Du vil ikke få udført de store opgaver i din levetid, men hvis du i slutningen af ​​dagen kan sige, "Jeg var trofast," tror jeg, du vil være okay.

I sit femte rådspunkt gentager Palmer Tolstojs breve til Gandhi om, hvorfor vi sårer hinanden, og tilbyder:

Da lidelse såvel som glæde følger med at være menneske, opfordrer jeg dig til at huske dette: Vold er det, der sker, når vi ikke ved, hvad vi ellers skal gøre med vores lidelse.

Vold er det, der sker, når vi ikke ved, hvad vi ellers skal gøre med vores lidelse.

Nogle gange retter vi den vold mod os selv, som i overanstrengelse, der fører til udbrændthed eller værre, eller i de mange former for stofmisbrug; nogle gange sigter vi, at vold mod andre mennesker - racisme, sexisme og homofobi kommer ofte fra folk, der forsøger at lindre deres lidelser ved at hævde overlegenhed over andre.

Den gode nyhed er, at lidelse kan forvandles til noget, der bringer liv, ikke død. Det sker hver dag. Jeg er 76 år gammel, jeg kender nu mange mennesker, der har lidt tabet af den kæreste person i deres liv. Først går de i dyb sorg, sikre på, at deres liv aldrig igen vil være værd at leve. Men så vågner de langsomt op til det faktum, at de ikke på trods af deres tab, men på grund af det, er blevet større, mere medfølende mennesker, med mere hjertekapacitet til at tage andre menneskers sorger og glæder til sig. Disse er sønderknuste mennesker, men deres hjerter er blevet brudt op snarere end brudt fra hinanden.

Så motion dit hjerte hver dag ved at tage livets små smerter og glæder - den slags øvelser vil gøre dit hjerte smidigt, sådan som en løber gør en muskel smidig, så når den knækker, (og det vil den helt sikkert) vil den ikke bryde ind i en granatfragment, men til en større evne til kærlighed.

I sit sjette og sidste stykke visdom citerer Palmer Sankt Benedikts udødelige ord - "dagligt, hold din død for øjnene af dine øjne" - og, som gentager Rilkes syn på dødelighed , råder:

Hvis du har en sund bevidsthed om din egen dødelighed, vil dine øjne blive åbnet for livets storhed og herlighed, og det vil fremkalde alle de dyder, jeg har nævnt, såvel som dem, jeg ikke har, såsom håb, generøsitet og taknemmelighed. Hvis det ikke-undersøgte liv ikke er værd at leve, er det lige så sandt, at det ulevede liv ikke er værd at undersøge.

Han slutter, til min store glæde, med Diane Ackermans udsøgte ord om det sande mål for vores livlighed .

Palmer dykker dybere ned i disse søjler i det helt levede liv i sin fremragende bog Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( offentligt bibliotek ).

Suppler hans åndeligt forfriskende tale med andre mesterværker i genren for indledningstale:

-- Joseph Brodskys seks regler for at vinde i livets spil (University of Michigan, 1988)

-- Toni Morrison om belønningerne ved ægte voksenliv (Wesleyan, 2004)

-- George Saunders om venlighedens kraft (Syracuse University, 2013)

-- Teresita Fernandez om , hvad det virkelig vil sige at være kunstner (Virginia Commonwealth University, 2013)

-- Debbie Millman om mod og det kreative liv (San Jose State University, 2013)

-- Kurt Vonnegut om kedsomhed, tilhørsforhold og vores menneskelige ansvar (Fredonia College, 1978)

-- Bill Watterson om kreativ integritet (Kenyon College, 1990)

-- Patti Smith om at lære at stole på dig selv (Pratt University, 2010)

-- John Waters om kreativt oprør (RISD, 2015)