Seks søyler I Det Helhjertede Livet

Parker Palmers spektakulære åpningstale om de seks søylene i det helhjertede livet

"Ta alt som er lyst og vakkert i deg og introduser det til skyggesiden av deg selv... Når du er i stand til å si: 'Jeg er ... min skygge så vel som mitt lys', blir skyggens kraft satt i tjeneste for det gode."

I 1974 grunnla den tibetanske buddhistlæreren og Oxford-alumnen Chögyam Trungpa Naropa University i Boulder, Colorado - en høyst uvanlig og oppmuntrende ikke-for-profit utdanningsinstitusjon oppkalt etter den indiske buddhistiske vismannen Naropa fra 1100-tallet og ment som et 100-årig vitenskapelig eksperiment for å kombinere de mest vestlige, tidløse metodene for å kombinere de ti vestlige metodene. visdom, som kombinerer akademisk og erfaringsbasert læring med kontemplativ praksis. I regi av sin Jack Kerouac School of Disembodied Poetics, grunnlagt av Allen Ginsberg, var universitetet vertskap for en rekke forelesninger og opplesninger av slike korps som John Cage, William S. Burroughs og Jack Kerouac selv, for alle som buddhismen var en stor innflytelse .

I 2015 tildelte Naropa University sin første æresgrad av Doctor of Contemplative Education noensinne til forfatteren, pedagogen og Center for Courage & Renewal -grunnlegger Parker Palmer – en av vår tids mest lysende og håpgivende sinn, hvis vakre skrifter om indre helhet og kunsten å la sjelen din snakke om legemliggjøring av poetikk springer ut av en ånd. I mai 2015 inntok han podiet foran universitetets avgangsklasse og holdt en av tidenes beste oppstartsadresser – en stråle av glitrende visdom som belyste de seks pilarene i en meningsfull menneskelig eksistens, erfaringstestet og ærlig opptjent i løpet av et langt liv fullt levd.

Kommenterte høydepunkter nedenfor - nyt det.

I sitt første råd ber Palmer om å leve med helhjertet, som ligger i – som Seth Godin minneverdig har hevdet – en aktiv overgivelse til sårbarhet. Han gjenspeiler Donald Barthelmes utsøkte sak for kunsten å ikke vite , og oppfordrer:

Vær hensynsløs når det kommer til hjertesaker.

[…]

Det jeg egentlig mener ... er å være lidenskapelig, bli vanvittig forelsket i livet. Vær lidenskapelig opptatt av en del av den naturlige og/eller menneskelige verdenen og ta risiko på dens vegne, uansett hvor sårbar de gjør deg. Ingen døde noen gang og sa: "Jeg er sikkert glad for det selvsentrerte, selvbetjente og selvbeskyttende livet jeg levde."

Gi deg selv til verden - dine energier, dine gaver, dine visjoner, ditt hjerte - med åpenhjertet generøsitet. Men forstå at når du lever på den måten vil du snart lære hvor lite du vet og hvor lett det er å mislykkes.

For å vokse i kjærlighet og tjeneste, må du – jeg, vi alle – verdsette uvitenhet like mye som kunnskap og fiasko like mye som suksess... Å klamre seg til det du allerede vet og gjør godt, er veien til et ulevd liv. Så, kultiver nybegynnersinnet, gå rett inn i din uvitende, og ta risikoen for å mislykkes og falle igjen og igjen, for så å reise deg igjen og igjen for å lære - det er veien til et liv levd stort, i tjeneste for kjærlighet, sannhet og rettferdighet.

Palmers andre råd taler om den vanskelige kunsten å leve med motstridende sannheter og kanaliserer hans mangeårige talsmann for indre helhet :

Når du integrerer uvitenhet og fiasko i din kunnskap og suksess, gjør det samme med alle de fremmede delene av deg selv. Ta alt som er lyst og vakkert i deg og introduser det til skyggesiden av deg selv. La din altruisme møte din egoisme, la din raushet møte din grådighet, la din glede møte din sorg. Alle har en skygge... Men når du er i stand til å si: "Jeg er alle de ovennevnte, min skygge så vel som mitt lys," blir skyggens kraft satt i tjeneste for det gode. Helhet er målet, men helhet betyr ikke perfeksjon, det betyr å omfavne ødelagthet som en integrert del av livet ditt.

Som en person som … har gjort tre dypdykk i depresjon underveis, snakker jeg ikke lett om dette. Jeg vet rett og slett at det er sant.

Når du anerkjenner og omfavner alt du er, gir du deg selv en gave som vil være til nytte for oss andre også. Vår verden er i desperat behov for ledere som lever det Sokrates kalte «et undersøkt liv». På kritiske områder som politikk, religion, næringsliv og massemedier, nekter for mange ledere å navngi og kreve sine skygger fordi de ikke vil se svake ut. Med skygger som ikke blir undersøkt og ukontrollert, bruker de makt uaktsomt på måter som skader utallige mennesker og undergraver offentlig tillit til våre store institusjoner.

I sitt tredje råd ber Palmer om å utvide denne høfligheten til andre og behandle deres skyggefulle annerledeshet med samme vennlighet som vi gjør vår egen:

Når du ønsker velkommen det du finner fremmed i deg selv, gi den samme velkomsten til det du finner fremmed i den ytre verden. Jeg kjenner ingen dyd som er viktigere i disse dager enn gjestfrihet til den fremmede, til de vi oppfatter som «andre» enn oss.

I en følelse som minner om Margaret Mead og James Baldwins tidløse, umåtelig betimelige samtale om rase og forskjell , legger Palmer til:

Den gamle majoriteten i dette samfunnet, folk som ser ut som meg, er på vei ut. Innen 2045 vil flertallet av amerikanerne være fargede... Mange i det gamle flertallet frykter dette faktum, og frykten deres, skamløst manipulert av for mange politikere, bringer oss ned. Fornyelsen denne nasjonen trenger vil ikke komme fra mennesker som er redde for annerledeshet i rase, etnisitet, religion eller seksuell legning.

Hans fjerde råd gjennomborer hjertet av noe jeg selv bekymrer meg for daglig når jeg er vitne til de store oppgavene til menneskelig kultur redusert til småsynte lister og fantasiløse standarder som måler alle feil beregninger av «produktivitet» og «fremgang». Palmer oppfordrer:

Ta på deg store jobber som er verdt å gjøre - jobber som spredning av kjærlighet, fred og rettferdighet. Det betyr å nekte å la seg forføre av vår kulturelle besettelse av å være effektiv målt ved kortsiktige resultater. Vi ønsker alle at arbeidet vårt skal utgjøre en forskjell – men hvis vi tar på oss de store jobbene og vårt eneste mål på suksess er neste kvartals bunnlinje, vil vi ende opp med skuffelse, falle ut og i fortvilelse.

[…]

Heltene våre tar på seg umulige jobber og blir hos dem i lang tid fordi de lever etter en standard som trumfer effektivitet. Navnet på den standarden, tror jeg, er trofasthet – trofasthet mot dine gaver, trofasthet mot din oppfatning av verdens behov, og trofasthet mot å tilby dine gaver til alle behov som er innen rekkevidde.

Jo tettere vi klamrer oss til normen for effektivitet, desto mindre blir oppgavene vi tar på oss, fordi de er de eneste som får kortsiktige resultater... Bryr oss om å være effektive, selvfølgelig, men bryr oss enda mer om å være trofaste ... mot ditt kall, og til de sanne behovene til de som er betrodd din omsorg.

Du vil ikke få de store jobbene gjort i løpet av livet ditt, men hvis du på slutten av dagen kan si: «Jeg var trofast», tror jeg det går bra med deg.

I sitt femte råd gjenspeiler Palmer Tolstojs brev til Gandhi om hvorfor vi såret hverandre og tilbyr:

Siden lidelse så vel som glede kommer med det å være menneske, oppfordrer jeg deg til å huske dette: Vold er det som skjer når vi ikke vet hva annet vi skal gjøre med lidelsen vår.

Vold er det som skjer når vi ikke vet hva annet vi skal gjøre med lidelsen vår.

Noen ganger retter vi den volden mot oss selv, som i overarbeid som fører til utbrenthet eller verre, eller i mange former for rusmisbruk; noen ganger sikter vi mot at vold mot andre mennesker – rasisme, sexisme og homofobi kommer ofte fra folk som prøver å lindre lidelsene sine ved å hevde overlegenhet over andre.

Den gode nyheten er at lidelse kan forvandles til noe som gir liv, ikke død. Det skjer hver dag. Jeg er 76 år gammel, jeg kjenner nå mange mennesker som har lidd tapet av den kjæreste personen i livet. Først går de inn i dyp sorg, sikre på at livene deres aldri igjen vil være verdt å leve. Men så våkner de sakte til det faktum at ikke til tross for tapet, men på grunn av det, har de blitt større, mer medfølende mennesker, med mer hjertekapasitet til å ta inn andres sorger og gleder. Dette er mennesker med knust hjerte, men deres hjerter har blitt brutt opp, snarere enn brutt fra hverandre.

Så, hver dag, tren hjertet ditt ved å ta inn livets små smerter og gleder - den slags trening vil gjøre hjertet ditt smidig, slik en løper gjør en muskel smidig, slik at når den brister, (og det vil det sikkert) vil den brytes ikke inn i en granatfragment, men til en større evne til kjærlighet.

I sitt sjette og siste visdomsstykke siterer Palmer de udødelige ordene til Saint Benedict - "daglig, hold din død for øynene dine" - og, som gjenspeiler Rilkes syn på dødelighet , gir råd:

Hvis du har en sunn bevissthet om din egen dødelighet, vil øynene dine åpnes for livets storhet og herlighet, og det vil fremkalle alle dydene jeg har nevnt, så vel som de jeg ikke har, som håp, raushet og takknemlighet. Hvis det uutredede livet ikke er verdt å leve, er det like sant at det ulevde livet ikke er verdt å undersøke.

Han avslutter, til min store glede, med Diane Ackermans utsøkte ord om det sanne målet på vår livlighet .

Palmer går dypere inn i disse pilarene i hele livet i sin utmerkede bok Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( offentlige bibliotek ).

Kompletter hans åndelig forfriskende tale med andre mesterverk fra startadressesjangeren:

-- Joseph Brodskys seks regler for å vinne i livets spill (University of Michigan, 1988)

-- Toni Morrison om belønningene ved ekte voksen alder (Wesleyan, 2004)

-- George Saunders om godhetens kraft (Syracuse University, 2013)

-- Teresita Fernandez om hva det egentlig betyr å være kunstner (Virginia Commonwealth University, 2013)

-- Debbie Millman om mot og det kreative livet (San Jose State University, 2013)

-- Kurt Vonnegut om kjedsomhet, tilhørighet og vårt menneskelige ansvar (Fredonia College, 1978)

-- Bill Watterson om kreativ integritet (Kenyon College, 1990)

-- Patti Smith om å lære å stole på deg selv (Pratt University, 2010)

-- John Waters om kreativt opprør (RISD, 2015)