पूर्ण मनाच्या जीवनाचे सहा स्तंभ

संपूर्ण जीवनाच्या सहा स्तंभांवर पार्कर पामर यांचे नेत्रदीपक प्रारंभ भाषण

"तुमच्यातील तेजस्वी आणि सुंदर प्रत्येक गोष्ट घ्या आणि ती तुमच्या सावलीच्या बाजूशी ओळख करून द्या... जेव्हा तुम्ही म्हणू शकता, 'मी... माझी सावली आणि माझा प्रकाशही आहे,' तेव्हा सावलीची शक्ती चांगल्याच्या सेवेत वापरली जाते."

१९७४ मध्ये, तिबेटी बौद्ध शिक्षक आणि ऑक्सफर्डचे माजी विद्यार्थी चोग्याम ट्रंगपा यांनी कोलोरॅडोच्या बोल्डर येथे नारोपा विद्यापीठाची स्थापना केली - ही एक असामान्य आणि साहसी नफा न देणारी शैक्षणिक संस्था आहे जी अकराव्या शतकातील भारतीय बौद्ध ऋषी नारोपा यांच्या नावावर आहे आणि पाश्चात्य विद्वत्तेच्या सर्वोत्तम पद्धतींना पूर्वेकडील ज्ञानाच्या सर्वात कालातीत सिद्धांतांसह एकत्रित करण्याचा, शैक्षणिक आणि अनुभवात्मक शिक्षणाला चिंतनशील सरावासह एकत्रित करण्याचा १०० वर्षांचा प्रयोग म्हणून हेतू आहे. अॅलन गिन्सबर्ग यांनी स्थापन केलेल्या जॅक केरोआक स्कूल ऑफ डिसेम्बोडीड पोएटिक्सच्या आश्रयाखाली, विद्यापीठाने जॉन केज, विल्यम एस. बुरोआक आणि स्वतः जॅक केरोआक सारख्या दिग्गजांची अनेक व्याख्याने आणि वाचन आयोजित केले, ज्यांच्यावर बौद्ध धर्माचा मोठा प्रभाव होता .

२०१५ मध्ये, नारोपा विद्यापीठाने लेखक, शिक्षक आणि सेंटर फॉर करेज अँड रिन्यूअलचे संस्थापक पार्कर पामर यांना डॉक्टर ऑफ कॉन्टेम्प्लेटिव्ह एज्युकेशनची पहिली मानद पदवी प्रदान केली - आपल्या काळातील सर्वात तेजस्वी आणि आशादायक मनांपैकी एक, ज्यांचे आतील संपूर्णता आणि तुमच्या आत्म्याला बोलू देण्याची कला यावरील सुंदर लेखन मूर्त काव्यात्मकतेच्या भावनेतून उगम पावते. मे २०१५ मध्ये, त्यांनी विद्यापीठाच्या पदवीधर वर्गासमोर व्यासपीठावर बसून सर्व काळातील सर्वात महान प्रारंभ भाषणांपैकी एक दिले - अनुभवाने चाचणी केलेले आणि प्रामाणिकपणे दीर्घ आयुष्य जगताना मिळवलेले अर्थपूर्ण मानवी अस्तित्वाच्या सहा स्तंभांना प्रकाशित करणारे तेजस्वी ज्ञानाचा किरण.

खाली भाष्य केलेले हायलाइट्स — कृपया आनंद घ्या.

त्याच्या पहिल्या सल्ल्यामध्ये, पामर पूर्ण मनाने जगण्याचे आवाहन करतो, ज्याचा मूळ उद्देश - जसे सेथ गोडिनने संस्मरणीयपणे युक्तिवाद केला आहे - तो म्हणजे असुरक्षिततेला सक्रियपणे शरण जाणे. डोनाल्ड बार्थेल्मच्या नकळत कलेचे उत्कृष्ट उदाहरण प्रतिध्वनीत करत, तो आग्रह करतो:

हृदयाच्या बाबींमध्ये बेपर्वा वागा.

[…]

माझा खरा अर्थ असा आहे की ... उत्साही व्हा, जीवनावर वेडे व्हा. नैसर्गिक आणि/किंवा मानवी जगाच्या काही भागाबद्दल उत्साही व्हा आणि त्यांच्या वतीने जोखीम घ्या, मग ते तुम्हाला कितीही असुरक्षित बनवत असले तरीही. कोणीही कधीही असे म्हणत मरत नाही की, "मी जगलेल्या स्वार्थी, स्वार्थी आणि स्वसंरक्षणात्मक जीवनाबद्दल मला नक्कीच आनंद आहे."

स्वतःला जगासमोर अर्पण करा - तुमची ऊर्जा, तुमचे दान, तुमचे दृष्टिकोन, तुमचे हृदय - खुल्या मनाने उदारतेने. पण जेव्हा तुम्ही असे जगता तेव्हा तुम्हाला लवकरच कळेल की तुम्हाला किती कमी माहिती आहे आणि अपयशी होणे किती सोपे आहे.

प्रेम आणि सेवेत वाढण्यासाठी, तुम्ही - मी, आपण सर्वांनी - ज्ञानाइतकेच अज्ञान आणि यशाइतकेच अपयशाला महत्त्व दिले पाहिजे... तुम्हाला जे आधीच माहित आहे आणि जे चांगले करता त्याला चिकटून राहणे हा एक अजीवित जीवनाचा मार्ग आहे. म्हणून, नवशिक्यांचे मन विकसित करा, तुमच्या अज्ञानात थेट जा आणि पुन्हा पुन्हा अपयशी होण्याचा आणि पडण्याचा धोका पत्करा, नंतर पुन्हा पुन्हा शिकण्यासाठी उठा - हाच प्रेम, सत्य आणि न्यायाच्या सेवेत मोठ्या आयुष्य जगण्याचा मार्ग आहे.

पामरचा दुसरा सल्ला हा विरोधी सत्यांसह जगण्याच्या कठीण कलेबद्दल बोलतो आणि आंतरिक पूर्णतेसाठी त्याच्या दीर्घकालीन वकिलीला दिशा देतो:

जसे तुम्ही तुमच्या ज्ञानात आणि यशात अज्ञान आणि अपयशाचा समावेश करता, तसेच तुमच्यातील सर्व परकीय भागांसोबतही असेच करा. तुमच्यातील तेजस्वी आणि सुंदर असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला घ्या आणि ती तुमच्या सावलीच्या बाजूशी ओळख करून द्या. तुमच्या परोपकाराला तुमच्या अहंकाराची भेट होऊ द्या, तुमच्या उदारतेला तुमच्या लोभाला भेटू द्या, तुमच्या आनंदाला तुमच्या दुःखाची भेट होऊ द्या. प्रत्येकाची एक सावली असते... पण जेव्हा तुम्ही म्हणू शकता की, "मी वरील सर्व आहे, माझी सावली आणि माझा प्रकाश देखील आहे," तेव्हा सावलीची शक्ती चांगल्याच्या सेवेत लावली जाते. संपूर्णता हे ध्येय आहे, परंतु संपूर्णता म्हणजे परिपूर्णता नाही, याचा अर्थ तुमच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग म्हणून तुटलेल्यापणाला स्वीकारणे.

एक व्यक्ती म्हणून ज्याने ... वाटेत नैराश्यात तीन खोलवर बुडी मारली आहे, मी याबद्दल हलके बोलत नाही. मला फक्त एवढेच माहित आहे की ते खरे आहे.

तुम्ही स्वतःला जे काही आहात ते स्वीकारता आणि स्वीकारता तेव्हा तुम्ही स्वतःला एक अशी देणगी देता जी आपल्या सर्वांनाही फायदेशीर ठरेल. आपल्या जगाला अशा नेत्यांची नितांत गरज आहे जे सॉक्रेटिसने "परीक्षित जीवन" म्हटले होते तसे जगतात. राजकारण, धर्म, व्यवसाय आणि मास मीडियासारख्या महत्त्वाच्या क्षेत्रात, बरेच नेते त्यांच्या सावल्यांचे नाव घेण्यास आणि त्यांचा दावा करण्यास नकार देतात कारण ते कमकुवत दिसू इच्छित नाहीत. ज्या सावल्यांची तपासणी आणि नियंत्रण होत नाही, ते शक्तीचा निष्काळजीपणे वापर करतात ज्यामुळे असंख्य लोकांना नुकसान होते आणि आपल्या प्रमुख संस्थांवरील जनतेचा विश्वास कमी होतो.

त्यांच्या तिसऱ्या सल्ल्यामध्ये, पामर इतरांनाही हे सौजन्य दाखविण्याचे आणि त्यांच्या सावलीच्या इतरतेला आपण स्वतःप्रमाणेच दयाळूपणे वागवण्याचे आवाहन करतात:

ज्याप्रमाणे तुम्ही तुमच्या आत जे परके वाटेल त्याचे स्वागत करता, तसेच बाहेरील जगात जे परके वाटेल त्याचेही स्वागत करा. आजकाल मला अनोळखी व्यक्तींना, ज्यांना आपण आपल्यापेक्षा "इतर" समजतो त्यांच्यासाठी आदरातिथ्यापेक्षा महत्त्वाचे दुसरे कोणतेही सद्गुण माहित नाही.

मार्गारेट मीड आणि जेम्स बाल्डविन यांच्या वंश आणि फरक यावरील कालातीत, अमर्यादपणे समयोचित संभाषणाची आठवण करून देणाऱ्या भावनेत, पामर पुढे म्हणतात:

या समाजातील जुने बहुसंख्य, माझ्यासारखे दिसणारे लोक, आता बाहेर पडण्याच्या मार्गावर आहेत. २०४५ पर्यंत बहुसंख्य अमेरिकन लोक रंगाचे असतील... जुन्या बहुसंख्य लोकांपैकी बरेच जण या वस्तुस्थितीची भीती बाळगतात आणि त्यांची भीती, जी निर्लज्जपणे अनेक राजकारण्यांनी हाताळली आहे, ती आपल्याला खाली खेचत आहे. या राष्ट्राला ज्या नवनिर्माणाची आवश्यकता आहे ते अशा लोकांकडून येणार नाही जे वंश, वांशिकता, धर्म किंवा लैंगिक प्रवृत्तीमध्ये इतरतेची भीती बाळगतात.

त्यांचा चौथा सल्ला अशा गोष्टीच्या हृदयाला भिडतो ज्याची मला दररोज काळजी वाटते कारण मी मानवी संस्कृतीच्या महान कार्यांना लहान विचारांच्या यादी आणि "उत्पादकता" आणि "प्रगती" च्या सर्व चुकीच्या मापदंडांचे मोजमाप करणाऱ्या अकल्पनीय मानकांपर्यंत कमी होताना पाहतो. पामर आग्रह करतात:

प्रेम, शांती आणि न्यायाचा प्रसार यासारख्या करण्यासारख्या मोठ्या कामांना स्वीकारा. याचा अर्थ अल्पकालीन निकालांवरून प्रभावी असण्याच्या आपल्या सांस्कृतिक ध्यासाने मोहात पडण्यास नकार देणे. आपल्या सर्वांनाच आपल्या कामात फरक पडावा असे वाटते - परंतु जर आपण मोठी कामे स्वीकारली आणि पुढच्या तिमाहीचा निकाल हेच आपल्या यशाचे एकमेव माप असेल, तर आपण निराश, बाहेर पडू आणि निराश होऊ.

[…]

आपले नायक अशक्य कामे स्वीकारतात आणि दीर्घकाळ त्यांच्यासोबत राहतात कारण ते अशा मानकांनुसार जगतात जे प्रभावीतेपेक्षा जास्त आहे. त्या मानकाचे नाव, मला वाटते, निष्ठा आहे - तुमच्या देणग्यांशी निष्ठा, जगाच्या गरजांबद्दलच्या तुमच्या आकलनाशी निष्ठा आणि तुमच्या आवाक्यात असलेल्या कोणत्याही गरजा पूर्ण करण्यासाठी तुमच्या देणग्या देण्याची निष्ठा.

आपण प्रभावीपणाच्या नियमांना जितके घट्ट चिकटून राहू तितके आपण लहान कामे करू, कारण तीच कामे अल्पकालीन निकाल मिळवतात... अर्थातच प्रभावी असण्याची काळजी घ्या, पण त्याहूनही अधिक विश्वासू असण्याची काळजी घ्या... तुमच्या बोलावण्याशी आणि तुमच्या काळजीत सोपवलेल्यांच्या खऱ्या गरजांशी.

तुमच्या आयुष्यात तुम्ही मोठी कामे पूर्ण करू शकणार नाही, पण जर दिवसाच्या शेवटी तुम्ही म्हणू शकलात की, "मी विश्वासू होतो," तर मला वाटते की तुम्ही ठीक असाल.

आपल्या पाचव्या सल्ल्यात, पामर टॉल्स्टॉयने गांधींना लिहिलेल्या पत्रांचा पुनरुच्चार करतात की आपण एकमेकांना का दुखावतो आणि म्हणतो:

मानव असण्यासोबतच दुःख आणि आनंदही येतो, म्हणून मी तुम्हाला हे लक्षात ठेवण्याची विनंती करतो: जेव्हा आपल्याला आपल्या दुःखाचे आणखी काय करायचे हे माहित नसते तेव्हा हिंसाचार होतो.

आपल्या दुःखाचे आणखी काय करायचे हे आपल्याला कळत नाही तेव्हा हिंसाचार होतो.

कधीकधी आपण स्वतःवर हिंसाचाराचे लक्ष्य ठेवतो, जसे की जास्त काम केल्याने बर्नआउट किंवा त्याहूनही वाईट परिस्थिती उद्भवते, किंवा मादक पदार्थांच्या गैरवापराच्या अनेक प्रकारांमध्ये; कधीकधी आपण इतर लोकांवर हिंसाचाराचे लक्ष्य ठेवतो - वंशवाद, लिंगभेद आणि समलैंगिकता यांचा भय बहुतेकदा अशा लोकांकडून येतो जे इतरांपेक्षा श्रेष्ठत्वाचा दावा करून त्यांचे दुःख कमी करण्याचा प्रयत्न करतात.

चांगली बातमी अशी आहे की दुःखाचे रूपांतर जीवन आणणाऱ्या गोष्टीत होऊ शकते, मृत्यूमध्ये नाही. हे दररोज घडते. मी ७६ वर्षांचा आहे, मी आता असे अनेक लोक ओळखतो ज्यांना त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात प्रिय व्यक्तीचे नुकसान झाले आहे. सुरुवातीला ते खोल दुःखात बुडातात, त्यांना खात्री असते की त्यांचे जीवन पुन्हा कधीही जगण्यासारखे राहणार नाही. पण नंतर त्यांना हळूहळू हे जाणवते की त्यांच्या नुकसानानंतरही नाही, तर त्यामुळे ते मोठे, अधिक दयाळू लोक बनले आहेत, इतरांचे दुःख आणि आनंद स्वीकारण्याची अधिक मनाची क्षमता असलेले. हे तुटलेले मनाचे लोक आहेत, परंतु त्यांची हृदये तुटण्याऐवजी उघडी झाली आहेत.

म्हणून, दररोज, जीवनातील लहान-मोठ्या वेदना आणि आनंदांना आत्मसात करून तुमच्या हृदयाचा व्यायाम करा - अशा प्रकारचा व्यायाम तुमचे हृदय लवचिक बनवेल, जसे धावणारा स्नायू लवचिक बनवतो, जेणेकरून जेव्हा ते तुटते (आणि ते नक्कीच होईल), तेव्हा ते तुकड्यांच्या ग्रेनेडमध्ये मोडणार नाही, तर प्रेमाच्या मोठ्या क्षमतेत मोडेल.

त्यांच्या सहाव्या आणि शेवटच्या ज्ञानात, पामर संत बेनेडिक्टचे अमर शब्द उद्धृत करतात - "दररोज, तुमचे मृत्यू तुमच्या डोळ्यांसमोर ठेवा" - आणि रिल्केच्या मृत्युबद्दलच्या दृष्टिकोनाचे प्रतिध्वनी करत, सल्ला देतात:

जर तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या नश्वरतेबद्दल निरोगी जाणीव बाळगली तर तुमचे डोळे जीवनाच्या भव्यतेकडे आणि वैभवाकडे उघडतील आणि त्यामुळे मी ज्या गुणांची नावे दिली आहेत, तसेच आशा, औदार्य आणि कृतज्ञता यासारखे माझ्याकडे नसलेले सर्व गुण जागृत होतील. जर न तपासलेले जीवन जगण्यासारखे नसेल, तर न तपासलेले जीवनही परीक्षण करण्यासारखे नाही हेही तितकेच खरे आहे.

तो आपल्या जिवंतपणाच्या खऱ्या मापनावर डायन अकरमनच्या उत्कृष्ट शब्दांनी , मला खूप आनंद देतो.

पामर त्यांच्या उत्कृष्ट पुस्तक "लेट युवर लाईफ स्पीक: लिसनिंग फॉर द व्हॉइस ऑफ व्होकेशन" ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) मध्ये संपूर्णपणे जगलेल्या जीवनाच्या या स्तंभांमध्ये खोलवर जातात.

त्यांच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या उत्साहवर्धक भाषणाला सुरुवात भाषण शैलीतील इतर उत्कृष्ट कृतींसह पूरक करा:

-- जीवनाच्या खेळात जिंकण्यासाठी जोसेफ ब्रॉडस्कीचे सहा नियम (मिशिगन विद्यापीठ, १९८८)

-- खऱ्या प्रौढत्वाच्या बक्षिसांवर टोनी मॉरिसन (वेस्लेयन, २००४)

-- जॉर्ज सॉन्डर्स दयाळूपणाच्या शक्तीवर (सिराक्यूज विद्यापीठ, २०१३)

-- कलाकार असण्याचा खरा अर्थ काय यावर टेरेसिटा फर्नांडिस (व्हर्जिनिया कॉमनवेल्थ युनिव्हर्सिटी, २०१३)

-- धैर्य आणि सर्जनशील जीवनावर डेबी मिलमन (सॅन होजे स्टेट युनिव्हर्सिटी, २०१३)

-- कंटाळा, आपलेपणा आणि आपली मानवी जबाबदारी यावर कर्ट व्होनेगुट (फ्रेडोनिया कॉलेज, १९७८)

-- सर्जनशील अखंडतेवर बिल वॉटरसन (केन्यॉन कॉलेज, १९९०)

-- स्वतःवर अवलंबून राहण्यास शिकण्याबद्दल पॅटी स्मिथ (प्रॅट युनिव्हर्सिटी, २०१०)

-- सर्जनशील बंडखोरीवर जॉन वॉटर्स (RISD, २०१५)