Seši sirsnīgas dzīves pīlāri

Pārkera Palmera iespaidīgā sākuma uzruna par visas sirds dzīves sešiem pīlāriem

"Ņem visu, kas tevī ir gaišs un skaists, un iepazīstini to ar sevis ēnu pusi... Kad tu spēj teikt: 'Es esmu... mana ēna, kā arī mana gaisma', ēnas spēks tiek izmantots labajam.

1974. gadā Tibetas budisma skolotājs un Oksfordas absolvents Chögyam Trungpa nodibināja Naropas universitāti Boulderā, Kolorādo štatā — visneparastāko un iedrošinošāko bezpeļņas izglītības iestādi, kas nosaukta 11. gadsimta Indijas budistu gudrā Naropas vārdā un ir iecerēts kā 100 gadu eksperiments, kurā apvienota vislabākā Rietumu bezlaika metodikas metode. gudrība, sapludinot akadēmisko un pieredzes mācīšanos ar kontemplatīvu praksi. Alena Ginsberga dibinātās Džeka Keruaka bezķermeņu poētikas skolas aizgādībā universitāte rīkoja vairākas lekcijas un lasījumus, ko vadīja tādi izcilnieki kā Džons Keidžs, Viljams S. Berouzs un pats Džeks Keruaks, kuriem budisms bija liela ietekme .

2015. gadā Naropas universitāte piešķīra savu pirmo kontemplatīvās izglītības doktora goda grādu autoram, pedagogam un Drosmes un atjaunošanas centra dibinātājam Pārkeram Palmeram — vienam no mūsu laika spožākajiem un cerīgākajiem prātiem, kura skaistie raksti par iekšējo veselumu un mākslu ļaut runāt savai dvēselei izriet no iemiesojuma poētiskā gara. 2015. gada maijā viņš stājās uz goda pjedestāla pirms universitātes absolvēšanas un teica vienu no visu laiku izcilākajām sākuma uzrunām — mirdzošas gudrības staru, kas izgaismo sešus jēgpilnas cilvēka eksistences pīlārus, kas ir pārbaudīti pieredzē un godīgi nopelnīti ilgā pilnvērtīgi nodzīvotā mūžā.

Tālāk sniegtie komentāri — lūdzu, izbaudiet.

Savā pirmajā ieteikumā Palmers aicina dzīvot ar visu sirdi, kam raksturīga aktīva ļaušanās neaizsargātībai, kā neaizmirstami apgalvoja Sets Godins . Atsaucoties uz Donalda Bartelma izsmalcināto neziņas mākslu , viņš mudina:

Esiet neapdomīgs, kad runa ir par sirds lietām.

[…]

Tas, ko es patiešām domāju… ir būt kaislīgam, neprātīgi iemīlēties dzīvē. Esiet kaislīgi pret kādu dabas un/vai cilvēku pasaules daļu un riskējiet tās vārdā neatkarīgi no tā, cik neaizsargātu tie jūs padara. Neviens nekad nav miris, sakot: "Es noteikti priecājos par savu dzīvi, kas ir vērsta uz sevi, pašapkalpošanos un sevi aizsargājošu."

Piedāvājiet sevi pasaulei — savas enerģijas, dāvanas, vīzijas, sirdi — ar atvērtu dāsnumu. Bet saprotiet, ka, tā dzīvojot, jūs drīz uzzināsit, cik maz jūs zināt un cik viegli ir izgāzties.

Lai augtu mīlestībā un kalpošanā, jums — man, mums visiem — neziņa ir jāvērtē tikpat augstu kā zināšanas un neveiksmes kā panākumi... Pieķeršanās tam, ko jau zini un dari labi, ir ceļš uz nenodzīvotu dzīvi. Tāpēc attīstiet iesācēja prātu, ieejiet tieši savā neziņā un riskējiet atkal un atkal piedzīvot neveiksmi un krist, pēc tam atkal un atkal piecelties, lai uzzinātu — tas ir ceļš uz dzīvi, kas nodzīvota plaši, kalpojot mīlestībai, patiesībai un taisnīgumam.

Palmera otrais padoms runā par sarežģīto mākslu dzīvot ar pretējām patiesībām un virza viņa ilggadējo aizstāvību par iekšējo veselumu :

Integrējot neziņu un neveiksmes savās zināšanās un panākumos, dariet to pašu ar visām svešajām sevis daļām. Ņem visu, kas tevī ir gaišs un skaists, un iepazīstini to ar sevis ēnu pusi. Ļaujiet savam altruismam saskarties ar jūsu egoismu, lai jūsu dāsnums saskaras ar jūsu alkatību, lai jūsu prieks satiekas ar jūsu bēdām. Ikvienam ir ēna... Bet, kad tu spēj teikt: “Es esmu viss iepriekš minētais, mana ēna un mana gaisma”, ēnas spēks tiek izmantots labajam. Veselums ir mērķis, bet veselums nenozīmē pilnību, tas nozīmē salauztības uztveršanu kā savas dzīves neatņemamu sastāvdaļu.

Kā cilvēks, kurš... savā ceļā ir trīs reizes dziļi ieniris depresijā, es par to nerunāju viegli. Es vienkārši zinu, ka tā ir taisnība.

Atzīstot un aptverot visu, kas jūs esat, jūs uzdāvināt sev dāvanu, kas nāks par labu arī mums pārējiem. Mūsu pasaulei ir ļoti nepieciešami vadītāji, kas dzīvo tā, kā Sokrats sauca “pārbaudītu dzīvi”. Kritiskās jomās, piemēram, politikā, reliģijā, biznesā un masu medijos, pārāk daudzi vadītāji atsakās nosaukt un apgalvot savas ēnas, jo nevēlas izskatīties vāji. Ar ēnām, kas paliek nepārbaudītas un nepārbaudītas, viņi bezrūpīgi izmanto varu tādos veidos, kas kaitē neskaitāmiem cilvēkiem un grauj sabiedrības uzticību mūsu galvenajām iestādēm.

Savā trešajā ieteikumā Palmers aicina attiecināt šo pieklājību pret citiem un izturēties pret viņu ēnas citādību ar tādu pašu laipnību, kādu mēs darām paši:

Apsveicot visu, ko atrodat svešinieku sevī, sveiciet to arī tam, kas jums šķiet svešs ārējā pasaulē. Es nezinu nevienu mūsdienās svarīgāku tikumu par viesmīlību pret svešiniekiem, tiem, kurus mēs uztveram kā “citus” nekā mēs.

Sajūtā, kas atgādina Mārgaretas Mīdas un Džeimsa Boldvina mūžīgo, neizmērojami savlaicīgo sarunu par rasi un atšķirībām , Palmers piebilst:

Vecais vairākums šajā sabiedrībā, cilvēki, kas izskatās kā es, ir ceļā. Līdz 2045. gadam lielākā daļa amerikāņu būs krāsaini cilvēki... Daudzi vecajā vairākumā baidās no šī fakta, un viņu bailes, ar kurām nekaunīgi manipulē pārāk daudz politiķu, mūs nomāc. Šai nācijai nepieciešamo atjaunošanos nenāks cilvēki, kuri baidās no citādības rases, etniskās piederības, reliģijas vai seksuālās orientācijas dēļ.

Viņa ceturtais padoms skar kaut ko tādu, par ko es uztraucos katru dienu, kad esmu liecinieks cilvēces kultūras lielajiem uzdevumiem, kas ir samazināti līdz mazprātīgiem sarakstiem un beztēlas standartiem, kas mēra visus nepareizos “produktivitātes” un “progresa” rādītājus. Palmers mudina:

Uzņemieties lielus darbus, kurus ir vērts darīt — tādus kā mīlestības, miera un taisnīguma izplatīšana. Tas nozīmē atteikšanos no mūsu kultūras apsēstības būt efektīvam, ko mēra pēc īstermiņa rezultātiem. Mēs visi vēlamies, lai mūsu darbs kaut ko mainītu, taču, ja uzņemsimies lielos darbus un mūsu vienīgais panākumu rādītājs ir nākamā ceturkšņa rezultāts, mēs būsim vīlušies, izstāsimies un nonāksim izmisumā.

[…]

Mūsu varoņi uzņemas neiespējamus darbus un paliek kopā ar viņiem ilgu laiku, jo viņi dzīvo pēc standarta, kas pārsniedz efektivitāti. Šī standarta nosaukums, manuprāt, ir uzticība — uzticība savām dāvanām, uzticība pasaules vajadzību uztverei un uzticība dāvanu piedāvāšanai jebkurām vajadzībām, kas jums ir sasniedzamas.

Jo ciešāk pieturēsimies pie efektivitātes normas, jo mazākus uzdevumus uzņemsimies, jo tie ir vienīgie, kas dod īstermiņa rezultātus… Protams, rūpējieties par to, lai jūs būtu efektīvi, bet vēl vairāk rūpējieties par to, lai būtu uzticīgs … savam aicinājumam un to cilvēku patiesajām vajadzībām, kuri ir uzticēti jums.

Jūs nepaveiksit lielos darbus savas dzīves laikā, bet, ja dienas beigās varēsiet teikt: "Es biju uzticīgs", es domāju, ka ar jums viss būs kārtībā.

Savā piektajā padomē Palmers atkārto Tolstoja vēstules Gandijai par to, kāpēc mēs viens otru sāpinām, un piedāvā:

Tā kā ciešanas un prieks nāk kopā ar būtību cilvēkiem, es aicinu jūs atcerēties šo: vardarbība ir tas, kas notiek, ja mēs nezinām, ko vēl darīt ar savām ciešanām.

Vardarbība ir tas, kas notiek, ja mēs nezinām, ko vēl darīt ar savām ciešanām.

Dažkārt mēs šo vardarbību vēršam pret sevi, piemēram, pārpūlējoties, kas noved pie izdegšanas vai vēl ļaunāk, vai daudzos narkotiku lietošanas veidos; dažreiz mēs cenšamies panākt, lai vardarbība pret citiem cilvēkiem — rasisms, seksisms un homofobija bieži vien nāk no cilvēkiem, kuri cenšas atvieglot savas ciešanas, apgalvojot, ka viņi ir pārāki par citiem.

Labā ziņa ir tā, ka ciešanas var pārveidot par kaut ko tādu, kas nes dzīvību, nevis nāvi. Tas notiek katru dienu. Man ir 76 gadi, tagad es pazīstu daudzus cilvēkus, kuri ir zaudējuši visdārgāko cilvēku savā dzīvē. Sākumā viņi iegrimst dziļās sērās, būdami pārliecināti, ka viņu dzīve nekad vairs nebūs tā vērta. Bet tad viņi pamazām atmostas, ka nevis par spīti zaudējumam, bet gan tā dēļ , viņi ir kļuvuši lielāki, līdzjūtīgāki cilvēki, ar lielāku sirds spēju uztvert citu cilvēku bēdas un priekus. Tie ir cilvēki ar salauztu sirdi, taču viņu sirdis ir salauztas, nevis salauztas.

Tāpēc katru dienu vingriniet savu sirdi, uzņemot dzīves mazās sāpes un priekus – tāda vingrošana padarīs jūsu sirdi elastīgu, tāpat kā skrējējs padara muskuļu elastīgu, lai tad, kad tas salūzīs (un tas noteikti būs), tas nesadalīsies nevis par granātu, bet gan par lielāku mīlestības spēju.

Savā sestajā un pēdējā gudrībā Palmers citē svētā Benedikta nemirstīgos vārdus — "ik dienas turiet savu nāvi acu priekšā" — un, atkārtojot Rilkes viedokli par mirstību , dod padomu:

Ja jūs veselīgi apzināsieties savu mirstību, jūsu acis tiks atvērtas dzīves diženumam un godībai, un tas izraisīs visus manis nosauktos tikumus, kā arī tos, kurus es neesmu nosaucis, piemēram, cerību, augstsirdību un pateicību. Ja nepārbaudītā dzīve nav dzīvošanas vērta, tikpat patiesi ir arī tas, ka nepārdzīvotā dzīve nav apskates vērta.

Viņš noslēdz, man par lielu prieku, ar Diānas Akermanes izsmalcinātiem vārdiem par mūsu dzīvības patieso mērauklu .

Palmers dziļāk iedziļinās šajos pilnībā nodzīvotās dzīves pīlāros savā lieliskajā grāmatā Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( publiskā bibliotēka ).

Papildiniet viņa garīgi uzmundrinošo runu ar citiem sākuma uzrunas žanra meistardarbiem:

-- Džozefa Brodska seši noteikumi uzvarai dzīves spēlē (Mičiganas Universitāte, 1988)

- Tonija Morisons par patiesas pieaugušā vecuma ieguvumiem (Wesleyan, 2004)

- Džordžs Saunders par laipnības spēku (Sirakūzu universitāte, 2013)

-- Teresita Fernandez par to, ko īsti nozīmē būt māksliniecei (Virdžīnijas Sadraudzības universitāte, 2013)

- Debija Milmena par drosmi un radošo dzīvi (Sanhosē Valsts universitāte, 2013)

- Kurts Vonnegūts par garlaicību, piederību un mūsu cilvēcisko atbildību (Fredonijas koledža, 1978)

- Bils Vatersons par radošo integritāti (Kenjonas koledža, 1990)

-- Petija Smita par mācībām paļauties uz sevi (Pratt University, 2010)

-- Džons Voterss par radošo sacelšanos (RISD, 2015)