Šest Stupova Svesrdnog života

Spektakularni uvodni govor Parkera Palmera o šest stupova života punim srcem

“Uzmite sve što je svijetlo i lijepo u vama i predstavite to sjenovitoj strani sebe... Kada možete reći, 'Ja sam... moja sjena kao i moje svjetlo', snaga sjene stavljena je u službu dobra.”

Godine 1974. tibetanski budistički učitelj i oxfordski alumnus Chögyam Trungpa osnovao je Sveučilište Naropa u Boulderu, Colorado — najneobičniju i ohrabrujuću neprofitnu obrazovnu instituciju nazvanu po indijskom budističkom mudracu Naropi iz jedanaestog stoljeća i zamišljenu kao 100-godišnji eksperiment kombiniranja najboljih metodologija zapadnjačkog učenja s najvećim bezvremenska načela istočnjačke mudrosti, spajajući akademsko i iskustveno učenje s kontemplativnom praksom. Pod pokroviteljstvom svoje Škole bestjelesne poetike Jacka Kerouaca, koju je utemeljio Allen Ginsberg, sveučilište je ugostilo brojna predavanja i čitanja velikih ličnosti kao što su John Cage, William S. Burroughs i sam Jack Kerouac, na koje je budizam imao veliki utjecaj .

Godine 2015. Sveučilište Naropa dodijelilo je svoju prvu počasnu diplomu doktora kontemplativnog obrazovanja autoru, edukatoru i osnivaču Centra za hrabrost i obnovu Parkeru Palmeru — jednom od najblistavijih umova našeg vremena koji daju nadu, čiji prekrasni spisi o unutarnjoj cjelovitosti i umjetnosti dopuštanja duši da govori izviru iz duha utjelovljene poetike. U svibnju 2015. zauzeo je podij pred sveučilišnom diplomskom klasom i održao jedno od najvećih obraćanja na svečanoj ceremoniji svih vremena — snop svjetlucave mudrosti koja osvjetljava šest stupova smislene ljudske egzistencije, provjerenih iskustvom i pošteno zarađenih tijekom dugog proživljenog života.

Istaknuti dodaci u nastavku — uživajte.

U svom prvom savjetu, Palmer poziva na život s punim srcem, koji je svojstven – kako je Seth Godin nezaboravno ustvrdio – aktivno prepuštanje ranjivosti. Ponavljajući izvrstan slučaj Donalda Barthelmea za umjetnost ne-znanja , on poziva:

Budite nepromišljeni kada su u pitanju stvari srca.

[…]

Ono što zapravo mislim... je biti strastven, ludo se zaljubiti u život. Budite strastveni prema nekom dijelu prirodnog i/ili ljudskog svijeta i preuzimajte rizike u njegovo ime, bez obzira koliko vas oni čine ranjivima. Nitko nikada nije umro rekavši: "Sigurno mi je drago zbog egocentričnog, sebičnog i samozaštitnog života koji sam živio."

Ponudite se svijetu - svoju energiju, svoje darove, svoje vizije, svoje srce - s velikodušnošću otvorenog srca. Ali shvatite da kada tako živite uskoro ćete naučiti koliko malo znate i kako je lako doživjeti neuspjeh.

Da biste rasli u ljubavi i služenju, vi - ja, svi mi - morate cijeniti neznanje jednako kao i znanje, a neuspjeh jednako kao i uspjeh... Držati se onoga što već znate i dobro radite je put do neživljenog života. Dakle, njegujte početnički um, idite ravno u svoje neznanje i riskirajte neuspjeh i pad opet i opet, a zatim ustajte opet i opet da učite — to je put do života koji se živi široko, u službi ljubavi, istine i pravde.

Palmerova druga točka savjeta govori o teškoj umjetnosti življenja sa suprotnim istinama i kanalizira njegovo dugogodišnje zagovaranje unutarnje cjelovitosti :

Dok integrirate neznanje i neuspjeh u svoje znanje i uspjeh, učinite isto sa svim stranim dijelovima sebe. Uzmite sve što je svijetlo i lijepo u vama i predstavite to sjenovitoj strani sebe. Neka vaš altruizam susretne vaš egoizam, neka vaša velikodušnost susretne vašu pohlepu, neka vaša radost susretne vašu tugu. Svatko ima sjenu... Ali kada možete reći: "Ja sam sve gore navedeno, moja sjena kao i moje svjetlo", snaga sjene stavlja se u službu dobra. Cjelovitost je cilj, ali cjelovitost ne znači savršenstvo, to znači prihvaćanje slomljenosti kao sastavnog dijela vašeg života.

Kao osoba koja je... usput tri puta duboko zaronila u depresiju, ne govorim olako o tome. Jednostavno znam da je to istina.

Dok priznajete i prihvaćate sve što jeste, dajete sebi dar koji će koristiti i nama ostalima. Našem svijetu očajnički su potrebni vođe koji žive ono što je Sokrat nazvao "ispitanim životom". U kritičnim područjima poput politike, vjere, poslovanja i masovnih medija, previše vođa odbija imenovati svoje sjene i tvrditi da su oni jer ne žele ispasti slabi. Sa sjenama koje prolaze neispitane i neprovjerene, oni neoprezno koriste moć na načine koji štete bezbrojnim ljudima i potkopavaju povjerenje javnosti u naše glavne institucije.

U svom trećem savjetu, Palmer poziva na širenje ove ljubaznosti prema drugima i tretiranje njihove sjenovite drugosti s istom ljubaznošću kao što to činimo prema sebi:

Kao što pozdravljate sve što smatrate stranim u sebi, izrazite tu istu dobrodošlicu svemu što smatrate stranim u vanjskom svijetu. Ne poznajem vrlinu koja je danas važnija od gostoprimstva prema strancu, prema onima koje doživljavamo kao “druge” od nas.

U osjećaju koji podsjeća na bezvremenski, nemjerljivo aktualan razgovor Margaret Mead i Jamesa Baldwina o rasi i razlikama , Palmer dodaje:

Stara većina u ovom društvu, ljudi koji sliče na mene, je na odlasku. Do 2045. većina Amerikanaca bit će obojeni… Mnogi u staroj većini boje se te činjenice, a njihov nas strah, kojim besramno manipulira previše političara, ruši. Obnova koja je potrebna ovom narodu neće doći od ljudi koji se boje različitosti u rasi, etničkoj pripadnosti, vjeri ili seksualnoj orijentaciji.

Njegov četvrti savjet prodire u srž nečega o čemu i ja svakodnevno brinem dok svjedočim velikim zadacima ljudske kulture svedenim na maloumne popise i nemaštovite standarde koji mjere sve pogrešne metrike "produktivnosti" i "napretka". Palmer poziva:

Prihvatite velike poslove vrijedne obavljanja — poslove poput širenja ljubavi, mira i pravde. To znači odbijanje da nas zavede naša kulturalna opsjednutost učinkovitošću mjerenom kratkoročnim rezultatima. Svi mi želimo da naš rad učini razliku — ali ako prihvatimo velike poslove i naše jedino mjerilo uspjeha bude rezultat sljedećeg tromjesečja, završit ćemo razočarani, odustati od studija i u očaju.

[…]

Naši junaci preuzimaju nemoguće poslove i ostaju s njima na duge staze jer žive prema standardu koji je bolji od učinkovitosti. Ime tog standarda, mislim, je vjernost - vjernost svojim darovima, vjernost vašoj percepciji potreba svijeta i vjernost pružanju svojih darova svim potrebama koje su vam nadohvat ruke.

Što se više držimo norme učinkovitosti, manji su zadaci koje preuzimamo, jer oni su jedini koji daju kratkoročne rezultate... Brinite o tome da budete učinkoviti, naravno, ali još više o tome da budete vjerni ... svom pozivu i istinskim potrebama onih koji su vam povjereni.

Za života nećete obaviti velike poslove, ali ako na kraju dana možete reći: "Bio sam vjeran", mislim da ćete biti u redu.

U svojoj petoj točki savjeta, Palmer ponavlja Tolstojeva pisma Gandhiju o tome zašto povrijeđujemo jedni druge i nudi:

Budući da patnja kao i radost dolazi s čovjekom, pozivam vas da zapamtite ovo: Nasilje je ono što se događa kada ne znamo što bismo drugo učinili sa svojom patnjom.

Nasilje je ono što se događa kada ne znamo što drugo učiniti sa svojom patnjom.

Ponekad to nasilje usmjeravamo na sebe, kao u slučaju prekomjernog rada koji dovodi do izgaranja ili još goreg, ili u mnogim oblicima zlouporabe supstanci; ponekad to nasilje usmjeravamo na druge ljude — rasizam, seksizam i homofobija često dolaze od ljudi koji pokušavaju ublažiti svoju patnju tvrdeći da su nadmoćni nad drugima.

Dobra vijest je da se patnja može transformirati u nešto što donosi život, a ne smrt. To se događa svaki dan. Imam 76 godina, sada poznajem mnogo ljudi koji su pretrpjeli gubitak najdraže osobe u životu. Isprva upadaju u duboku tugu, sigurni da njihovi životi više nikada neće biti vrijedni življenja. Ali onda polako shvaćaju da su, ne usprkos gubitku, već zbog njega, postali veći, suosjećajniji ljudi, s većom sposobnošću srca da prihvate tuđe tuge i radosti. Ovo su ljudi slomljena srca, ali su njihova srca slomljena, a ne razbijena.

Dakle, svaki dan vježbajte svoje srce upijajući male životne boli i radosti - ta vrsta vježbe će učiniti vaše srce gipkim, kao što trkač čini mišić gipkim, tako da kada pukne (a sigurno hoće) neće se razbiti u granatu od fragmenta, već u veću sposobnost ljubavi.

U svom šestom i posljednjem djelu mudrosti, Palmer citira besmrtne riječi svetog Benedikta - "svakodnevno držite svoju smrt pred očima" - i, ponavljajući Rilkeov pogled na smrtnost , savjetuje:

Ako imate zdravu svijest o vlastitoj smrtnosti, oči će vam se otvoriti za veličinu i slavu života, a to će prizvati sve vrline koje sam naveo, kao i one koje nisam, kao što su nada, velikodušnost i zahvalnost. Ako neispitani život nije vrijedan življenja, jednako je istina da neiživljeni život nije vrijedan ispitivanja.

Završava, na moje veliko oduševljenje, izvrsnim riječima Diane Ackerman o pravoj mjeri naše živosti .

Palmer ulazi dublje u ove stupove cjelovito proživljenog života u svojoj izvrsnoj knjizi Neka vaš život govori: slušanje glasa zvanja ( javna knjižnica ).

Nadopunite njegov duhovno okrepljujući govor drugim remek-djelima žanra uvodnog obraćanja:

-- Šest pravila Josepha Brodskog za pobjedu u igri života (Sveučilište Michigan, 1988.)

-- Toni Morrison o nagradama istinske odrasle dobi (Wesleyan, 2004.)

-- George Saunders o moći dobrote (Sveučilište Syracuse, 2013.)

-- Teresita Fernandez o tome što stvarno znači biti umjetnik (Sveučilište Virginia Commonwealth, 2013.)

-- Debbie Millman o hrabrosti i kreativnom životu (San Jose State University, 2013.)

-- Kurt Vonnegut o dosadi, pripadnosti i našoj ljudskoj odgovornosti (Fredonia College, 1978.)

-- Bill Watterson o kreativnom integritetu (Kenyon College, 1990.)

-- Patti Smith o tome kako naučiti računati na sebe (Sveučilište Pratt, 2010.)

-- John Waters o kreativnoj pobuni (RISD, 2015.)