Kuusi kokosydämisen Pilaria

Parker Palmerin upea aloituspuhe kokosydämisen elämän kuudesta pilarista

"Ota kaikki, mikä sinussa on kirkasta ja kaunista, ja esittele se itsesi varjopuolelle... Kun pystyt sanomaan: 'Minä olen... niin varjoni kuin valonikin', varjon voima asetetaan hyvän palvelukseen.

Vuonna 1974 tiibetiläinen buddhalainen opettaja ja Oxfordin alumni Chögyam Trungpa perustivat Naropa Universityn Boulderiin, Coloradoon – epätavallisen ja rohkaisevimman voittoa tavoittelemattoman oppilaitoksen, joka on nimetty 1100-luvun intialaisen buddhalaisen viisaan Naropan mukaan ja joka on tarkoitettu 100-vuotiseksi kokeiluksi, jossa yhdistyvät länsimaisen aikattomamman menetelmän paras tapa. viisautta yhdistämällä akateemisen ja kokemuksellisen oppimisen kontemplatiiviseen käytäntöön. Allen Ginsbergin perustaman Jack Kerouac School of Disembodied Poetics -koulun suojeluksessa yliopisto isännöi lukuisia luentoja ja luentoja sellaisilta huipputekijöiltä kuin John Cage, William S. Burroughs ja itse Jack Kerouac, joihin buddhalaisuus vaikutti merkittävästi .

Naropan yliopisto myönsi vuonna 2015 ensimmäisen mietiskelevän kasvatuksen tohtorin kunniaarvon kirjailijalle, kouluttajalle ja Rohkeus- ja uudistumiskeskuksen perustajalle Parker Palmerille – yhdelle aikamme valovoimaisimmista ja toivoa antavista mielistä, jonka kauniit kirjoitukset sisäisestä kokonaisuudesta ja sielun puhumisen taidosta kumpuavat ruumiillisuudesta. Toukokuussa 2015 hän nousi palkintokorokkeelle ennen yliopiston valmistumisluokkaa ja piti yhden kaikkien aikojen suurimmista aloituspuheista – hohtavan viisauden säteen, joka valaisee mielekkään ihmisolennon kuutta pilaria, kokemustestattua ja rehellisesti ansaittua pitkän, täysin eletyn elämän aikana.

Alla selostetut kohokohdat – nauti.

Ensimmäisessä neuvossaan Palmer kehottaa elämään vilpittömästi, jolle – kuten Seth Godin on ikimuistoisesti väittänyt – kuuluu aktiivinen antautuminen haavoittuvuudelle. Toistaen Donald Barthelmen hienoa esimerkkiä tietämättömyyden taiteesta , hän kehottaa:

Ole holtiton sydänasioissa.

[…]

Tarkoitan todella … ole intohimoinen, rakastu mielettömästi elämään. Suhtaudu intohimoisesti johonkin luonnon- ja/tai ihmismaailman osaan ja ota riskejä sen puolesta riippumatta siitä, kuinka haavoittuvaisia ​​ne tekevät sinusta. Kukaan ei koskaan kuollut sanomalla: "Olen varmasti iloinen itsekeskeisestä, itseään palvelevasta ja itseään suojelevasta elämästäni."

Tarjoa itsesi maailmalle – energiasi, lahjasi, visiosi, sydämesi – avoimella anteliaasti. Mutta ymmärrä, että kun elät tällä tavalla, opit pian kuinka vähän tiedät ja kuinka helppoa on epäonnistua.

Kasvataksesi rakkaudessa ja palveluksessa sinun – minun, meidän kaikkien – täytyy arvostaa tietämättömyyttä yhtä paljon kuin tietoa ja epäonnistumista yhtä paljon kuin menestystä... Kiinnitys siihen, mitä jo osaat ja teet hyvin, on polku elämättömään elämään. Joten, viljele aloittelijan mieltä, kävele suoraan tietämättömyyteen ja ota riski epäonnistua ja kaatua uudestaan ​​​​ja uudestaan, sitten nousta uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​oppiaksesi – se on tie elämään, jota eletään suurena, rakkauden, totuuden ja oikeudenmukaisuuden palveluksessa.

Palmerin toinen neuvo puhuu vaikeasta taiteesta elää vastakkaisten totuuksien kanssa ja kanavoi hänen pitkäaikaisen puolustamisensa sisäisen eheyden puolesta :

Kun yhdistät tietämättömyyden ja epäonnistumisen tietoihisi ja menestykseesi, tee sama kaikkien vieraiden osien kanssa. Ota kaikki mikä sinussa on kirkasta ja kaunista ja esittele se itsesi varjopuolelle. Anna altruismisesi kohtaa itsekkyytesi, anteliaisuutesi kohtaa ahneutesi, anna ilosi kohtaa surusi. Jokaisella on varjo… Mutta kun pystyt sanomaan: "Minä olen kaikki edellä mainitut, niin varjoni kuin valoni", varjon voima asetetaan hyvän palvelukseen. Kokonaisuus on tavoite, mutta kokonaisuus ei tarkoita täydellisyyttä, se tarkoittaa rikkoutumisen omaksumista olennaisena osana elämääsi.

Henkilönä, joka… on sukeltanut kolme syvää masennukseen matkan varrella, en puhu tästä kevyesti. Tiedän vain, että se on totta.

Kun tunnustat ja hyväksyt kaiken, mitä olet, annat itsellesi lahjan, joka hyödyttää myös meitä muita. Maailmamme tarvitsee kipeästi johtajia, jotka elävät niin kuin Sokrates kutsui "tutkittua elämää". Kriittisillä alueilla, kuten politiikassa, uskonnossa, liiketoiminnassa ja joukkotiedotusvälineissä, liian monet johtajat kieltäytyvät nimeämästä ja vaatimasta varjoaan, koska he eivät halua näyttää heikolta. Varjoilla, joita ei tutkita ja valvomatta, he käyttävät valtaa välinpitämättömästi tavoilla, jotka vahingoittavat lukemattomia ihmisiä ja heikentävät yleisön luottamusta suuriin instituutioihimme.

Kolmannessa neuvossaan Palmer kehottaa laajentamaan tätä kohteliaisuutta muille ja kohtelemaan heidän hämärää toisarvoisuuttaan samalla ystävällisyydellä kuin mekin:

Kun toivotat tervetulleeksi kaiken, minkä huomaat vieraaksi itsessäsi, toivota samalla tervetulleeksi kaikki, mitä löydät vieraaksi ulkomaailmasta. En tiedä nykyään yhtään tärkeämpää hyvettä kuin vieraanvaraisuus muukalaista kohtaan, niitä kohtaan, joita pidämme ”muina” kuin itseämme.

Palmer lisää:

Tämän yhteiskunnan vanha enemmistö, ihmiset, jotka näyttävät minulta, on matkalla ulos. Vuoteen 2045 mennessä suurin osa amerikkalaisista on värikkäitä… Monet vanhasta enemmistöstä pelkäävät tätä tosiasiaa, ja heidän pelkonsa, jota liian monet poliitikot ovat häpeämättömästi manipuloineet, kaataa meidät. Tämän kansakunnan tarvitsema uudistuminen ei tule ihmisiltä, ​​jotka pelkäävät toisellisuutta rodun, etnisen alkuperän, uskonnon tai seksuaalisen suuntautumisen osalta.

Hänen neljäs neuvonsa lävistää sydämen asiasta, josta itse olen päivittäin huolissani, kun näen ihmiskulttuurin suuria tehtäviä, jotka on pelkistetty pienimielisiin luetteloihin ja mielikuvituksellisiin mittareihin, jotka mittaavat kaikkia vääriä "tuottavuuden" ja "edistyksen" mittareita. Palmer kehottaa:

Ota vastaan ​​suuria tehtäviä, joita kannattaa tehdä – töitä, kuten rakkauden, rauhan ja oikeuden levittäminen. Se tarkoittaa, että kieltäydymme viettelemästä kulttuurista pakkomiellettä olla tehokas lyhyen aikavälin tuloksilla mitattuna. Me kaikki haluamme, että työllämme on vaikutusta – mutta jos otamme vastaan ​​suuret työt ja ainoa menestymisen mittarimme on seuraavan vuosineljänneksen tulos, olemme pettyneitä, keskeytämme ja joudumme epätoivoon.

[…]

Sankarimme ryhtyvät mahdottomiin töihin ja pysyvät heidän kanssaan pitkäksi aikaa, koska he elävät tehokkuuden syrjäyttävien standardien mukaan. Tuon standardin nimi on mielestäni uskollisuus – uskollisuus lahjoillesi, uskollisuus käsityksellesi maailman tarpeista ja uskollisuus lahjojen tarjoamiselle kaikkiin ulottuvillasi oleviin tarpeisiin.

Mitä tiukemmin pidämme kiinni tehokkuusnormista, sitä pienempiä tehtäviä otamme, koska ne ovat ainoita, jotka tuottavat lyhyen aikavälin tuloksia… Huolehdi tietysti siitä, että olet tehokas, mutta huolehdi vielä enemmän siitä, että olet uskollinen … kutsumuksellesi ja huolenpitoasi uskottujen todellisille tarpeille.

Et saa suuria töitä tehtyä elämäsi aikana, mutta jos voit päivän päätteeksi sanoa: "Olin uskollinen", uskon, että pärjäät.

Viidennessä neuvossaan Palmer toistaa Tolstoin Gandhille lähettämiä kirjeitä siitä, miksi satutamme toisiamme , ja tarjoaa:

Koska kärsimys ja ilo tulee ihmisenä olemisesta, kehotan sinua muistamaan tämän: Väkivaltaa tapahtuu, kun emme tiedä mitä muuta tehdä kärsimyksellemme.

Väkivaltaa tapahtuu, kun emme tiedä mitä muuta tehdä kärsimyksemme kanssa.

Joskus kohdistamme tuon väkivallan itseämme kohtaan, kuten ylityössä, joka johtaa uupumiseen tai pahempaan, tai moniin päihteiden väärinkäyttöön. joskus pyrimme siihen, että muihin ihmisiin kohdistuva väkivalta – rasismi, seksismi ja homofobia tulevat usein ihmisiltä, ​​jotka yrittävät lievittää kärsimyksiään väittämällä ylivoimaisuutta muihin nähden.

Hyvä uutinen on, että kärsimys voidaan muuttaa joksikin, joka tuo elämää, ei kuolemaa. Sitä tapahtuu joka päivä. Olen 76-vuotias, tunnen nyt monia ihmisiä, jotka ovat menettäneet elämänsä rakkaimman ihmisen. Aluksi he joutuvat syvään suruun varmoja siitä, ettei heidän elämänsä ole enää koskaan elämisen arvoista. Mutta sitten he heräävät pikkuhiljaa siihen tosiasiaan, että ei menetyksestään huolimatta , vaan sen vuoksi , heistä on tullut suurempia, myötätuntoisempia ihmisiä, joilla on enemmän sydämen kykyä ottaa vastaan ​​muiden ihmisten surut ja ilot. Nämä ovat särkyneitä ihmisiä, mutta heidän sydämensä on rikottu pikemminkin auki kuin särkynyt.

Harjoittele siis joka päivä sydäntäsi ottamalla vastaan ​​elämän pieniä kipuja ja iloja – tuollainen harjoittelu tekee sydämestäsi notkeaksi, niin kuin juoksija tekee lihasta notkeaksi, niin että kun se katkeaa (ja niin varmasti tuleekin), se ei hajoa sirpalekranaatiksi, vaan suuremmaksi rakkauden kyvyksi.

Kuudennessa ja viimeisessä viisautessaan Palmer lainaa pyhän Benedictuksen kuolemattomia sanoja - "joka päivä, pidä kuolemasi silmiesi edessä" - ja toistaa Rilken näkemystä kuolevaisuudesta ja neuvoo:

Jos sinulla on terve tietoisuus omasta kuolevaisuudestasi, silmäsi avautuvat elämän loistolle ja loistolle, ja se herättää kaikki ne hyveet, jotka olen nimennyt, samoin kuin ne, joita en ole maininnut, kuten toivo, anteliaisuus ja kiitollisuus. Jos tutkimaton elämä ei ole elämisen arvoista, on yhtä totta, että elämätön elämä ei ole tutkimisen arvoista.

Hän päättää suureksi ilokseni Diane Ackermanin hienoilla sanoilla elävyyden todellisesta mittasuhteesta .

Palmer sukeltaa syvemmälle näihin kokonaan eläneen elämän pilareihin erinomaisessa kirjassaan Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( yleinen kirjasto ).

Täydennä hänen henkisesti virkistävää puhettaan muilla aloituspuheen genren mestariteoksilla:

-- Joseph Brodskyn kuusi sääntöä voittamiseen elämän pelissä (University of Michigan, 1988)

- Toni Morrison todellisen aikuisuuden palkinnoista (Wesleyan, 2004)

- George Saunders ystävällisyyden voimasta (Syracuse University, 2013)

-- Teresita Fernandez siitä , mitä todella tarkoittaa olla taiteilija (Virginia Commonwealth University, 2013)

- Debbie Millman rohkeudesta ja luovasta elämästä (San Jose State University, 2013)

- Kurt Vonnegut tylsyydestä, kuulumisesta ja inhimillisestä vastuustamme (Fredonia College, 1978)

-- Bill Watterson luovasta eheydestä (Kenyon College, 1990)

- Patti Smith oppimisesta luottamaan itseesi (Pratt University, 2010)

-- John Waters luovasta kapinasta (RISD, 2015)