ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ಜೀವನದ ಆರು ಸ್ತಂಭಗಳು

"ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ಜೀವನದ ಆರು ಸ್ತಂಭಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪಾರ್ಕರ್ ಪಾಮರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣ.

"ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರಳಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ... ನೀವು 'ನಾನು ... ನನ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೆಳಕು' ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ನೆರಳಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ."

೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚೋಗ್ಯಾಮ್ ಟ್ರುಂಗ್ಪಾ ಕೊಲೊರಾಡೋದ ಬೌಲ್ಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ನರೋಪಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಇದು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಋಷಿ ನರೋಪಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಲಾಭರಹಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಲಾತೀತ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುವ ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆನ್ ಗಿನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜ್ಯಾಕ್ ಕೆರೊವಾಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್‌ಬಾಡಿಡ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಜಾನ್ ಕೇಜ್, ವಿಲಿಯಂ ಎಸ್. ಬರೋಸ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕ್ ಕೆರೊವಾಕ್‌ರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜರಿಂದ ಹಲವಾರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಾಚನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು .

2015 ರಲ್ಲಿ, ನರೋಪಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಕಂಟೆಂಪ್ಲೇಟಿವ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಲೇಖಕ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕರೇಜ್ & ರಿನಿವಲ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಾರ್ಕರ್ ಪಾಮರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿತು - ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಬರಹಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. 2015 ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪದವಿ ತರಗತಿಯ ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಿನುಗುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಿರಣ, ಅನುಭವ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ದೀರ್ಘ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಳಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು - ದಯವಿಟ್ಟು ಆನಂದಿಸಿ.

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಮರ್ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ - ಸೇಥ್ ಗಾಡಿನ್ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದಂತೆ - ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿದೆ. ತಿಳಿಯದಿರುವ ಕಲೆಗೆ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಬಾರ್ಥೆಲ್ಮ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹೃದಯದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ.

[…]

ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ... ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿರಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ದುರ್ಬಲರನ್ನಾಗಿಸಿದರೂ ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. "ನಾನು ಬದುಕಿದ ಸ್ವಾರ್ಥಪರ, ಸ್ವಾರ್ಥಪರ ಮತ್ತು ಸ್ವರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ - ಮುಕ್ತ ಹೃದಯದ ಉದಾರತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಎಂದು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಲಿಯುವಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು, ನೀವು - ನಾನು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ - ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಷ್ಟೇ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನಷ್ಟೇ ಗೌರವಿಸಬೇಕು... ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬದುಕದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹರಿಕಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯಲು ಎದ್ದೇಳುವುದು - ಅದು ಪ್ರೀತಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಪಾಮರ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸಲಹೆಯ ಅಂಶವು ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಕಷ್ಟಕರ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ:

ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರಳಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೆರಳು ಇರುತ್ತದೆ... ಆದರೆ ನೀವು "ನಾನು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ, ನನ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ನೆರಳಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೇ ಗುರಿ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

... ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಳವಾದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಗುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನೀವು ಏನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ "ಪರೀಕ್ಷಿತ ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆದ ನಾಯಕರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇದೆ. ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಹೋಗುವ ನೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಮರ್ ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರಳಿನ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೀವು ಪರಕೀಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆಯೇ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಕೀಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ಇತರರು" ಎಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೀಡ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಕಾಲಾತೀತ, ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಸಮಯೋಚಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಮರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಹಳೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ನಿರ್ಗಮನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 2045 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಣ್ಣದ ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ... ಹಳೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಭಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನವೀಕರಣವು ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಅನ್ಯತೆಗೆ ಹೆದರುವ ಜನರಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಲಹೆಯು, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು "ಉತ್ಪಾದಕತೆ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಗತಿ"ಯ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಮಾಪನಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಕಲ್ಪನಾತೀತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಚಿಂತಿಸುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಹೃದಯವನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಪಾಮರ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ. ಅಂದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗೀಳಿನಿಂದ ಮೋಹಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಮುಂದಿನ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಫಲಿತಾಂಶ, ನಾವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ.

[…]

ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಾನದಂಡದ ಹೆಸರು, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷ್ಠೆ - ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗಿನ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಷ್ಠೆ.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ... ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ... ನಿಮ್ಮ ಕರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆರೈಕೆಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟವರ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು "ನಾನು ನಂಬಿಕಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಮರ್ ತನ್ನ ಐದನೇ ಸಲಹೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಏಕೆ ನೋಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಗಾಂಧಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ಮನುಷ್ಯರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಬರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಹಿಂಸೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದಿದ್ದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಹಿಂಸೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ದುಃಖವು ಸಾವನ್ನಲ್ಲ, ಜೀವನವನ್ನು ತರುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ 76 ವರ್ಷ, ಈಗ ನನಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಜನರ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಳವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಷ್ಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದಾಗಿ , ಅವರು ದೊಡ್ಡ, ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಮಯಿ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಜನರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೃದಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಮುರಿದ ಹೃದಯದ ಜನರು, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುವ ಬದಲು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ನೀಡಿ - ಆ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಓಟಗಾರನು ಸ್ನಾಯುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮುರಿದಾಗ, (ಮತ್ತು ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ) ಅದು ತುಂಡು ಗ್ರೆನೇಡ್ ಆಗಿ ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪಾಮರ್ ತನ್ನ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅವರ ಅಮರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಪ್ರತಿದಿನ, ನಿಮ್ಮ ಸಾವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" - ಮತ್ತು, ರಿಲ್ಕೆ ಅವರ ಮರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಜೀವನದ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಾನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಭರವಸೆ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬದುಕದ ಜೀವನವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ.

ನಮ್ಮ ಜೀವಂತಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಳತೆಯ ಕುರಿತು ಡಯೇನ್ ಅಕರ್‌ಮನ್‌ರ ಸೊಗಸಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನನ್ನ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಮರ್ ತಮ್ಮ "ಲೆಟ್ ಯುವರ್ ಲೈಫ್ ಸ್ಪೀಕ್: ಲಿಸನಿಂಗ್ ಫಾರ್ ದಿ ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ವೊಕೇಶನ್" ( ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ) ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಜೀವನದ ಈ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದ ಭಾಷಣ ಪ್ರಕಾರದ ಇತರ ಮೇರುಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿ:

-- ಜೀವನವೆಂಬ ಆಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯವರ ಆರು ನಿಯಮಗಳು (ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1988)

-- ನಿಜವಾದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಕುರಿತು ಟೋನಿ ಮಾರಿಸನ್ (ವೆಸ್ಲಿಯನ್, 2004)

-- ದಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಜಾರ್ಜ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ (ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2013)

-- ಕಲಾವಿದೆಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತೆರೆಸಿತಾ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ (ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2013)

-- ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಡೆಬ್ಬಿ ಮಿಲ್‌ಮನ್ (ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 2013)

-- ಬೇಸರ, ಸೇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕುರಿತು ಕರ್ಟ್ ವೊನೆಗಟ್ (ಫ್ರೆಡೋನಿಯಾ ಕಾಲೇಜು, 1978)

-- ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕುರಿತು ಬಿಲ್ ವಾಟರ್ಸನ್ (ಕೀನ್ಯಾನ್ ಕಾಲೇಜು, 1990)

-- ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆ ಇಡಲು ಕಲಿಯುವುದರ ಕುರಿತು ಪ್ಯಾಟಿ ಸ್ಮಿತ್ (ಪ್ರಾಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2010)

-- ಸೃಜನಶೀಲ ದಂಗೆಯ ಕುರಿತು ಜಾನ್ ವಾಟರ್ಸ್ (RISD, 2015)