የበረሃ Solitaire፡ የብቸኝነት የፍቅር ደብዳቤ

አንትዋን ዴ ሴንት ኤክስፕፔሪ “ምድረ በዳ ምንም የሚጨበጥ ሀብት እንደማይሰጥ፣ በምድረ በዳ ውስጥ የሚታይም ሆነ የሚሰማ ነገር እንደሌለ ሁሉ፣” በማለት የሳሃራ በረሃ ስለ ሕይወት ትርጉም ያስተማረውን በሚያስደንቅ ሁኔታ ማስታወሻው ላይ ጽፏል፣ “አንድ ሰው ከመተኛት የራቀ ውስጣዊ ሕይወት ስለተጠናከረ፣ ሰውየው በመጀመሪያ የሚታወሰው በማይታዩ ልመናዎች ነው” ሲል ጽፏል። ይህንን የማይታይ የውስጣዊ ህይወት እነማ ከኤድዋርድ አቢይ በበረሃ ሶሊቴር ( የህዝብ ቤተ-መጻህፍት ) የበለጠ አስማታዊ በሆነ መልኩ የሚይዘው ማንም የለም - በመጀመሪያ በ1968 የታተመው ተአምራዊ ቆንጆ መጽሃፍ በአስደናቂው ቼሪል ስትሬይድ በጠቀስኳቸው ጊዜ አገኘሁት። (ሎረንስ ስተርን ዳይግሬሽንን “የትረካ ፀሀይ” ብሎ መጥራቱ ምን ያህል ትክክል ነበር፣ ካልቪኖ ደግሞ ሟችነትን የሚጻረር አጥር አድርጎ ይመለከተው ነበር።)

እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ መገባደጃ ላይ አቢ በዩታ ሞዓብ በረሃ ውስጥ በሚገኘው አርቼስ ናሽናል ሀውልት እንደ ወቅታዊ ፓርክ ጠባቂነት ተቀጠረ። “ወደዚያ የሄድኩበት ምክንያት ምንም ለውጥ አያመጣም፤ እዚያ ያገኘሁት ነገር የዚህ መጽሐፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው” ሲል ጽፏል። በሚያዝያ እና በሴፕቴምበር መካከል፣ በሸለቆቹ እና በመጽሔቱ ገፆች መካከል፣ በህይወታችን ውስጥ የምንፈልጋቸውን ብዙ ነገሮች አገኘ - የበረሃው ቶሬው፣ የውጪውን ስፋት ሲንከራተት የውስጣዊውን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በካርታው ላይ ያሳያል።

ለትንሹ ልዑል ከመጀመሪያዎቹ የአንቶይ ደ ሴንት-ኤክሱፔሪ የውሃ ቀለሞች አንዱ። ለተጨማሪ ምስሉን ጠቅ ያድርጉ።

አቢይ እንዲህ ሲል ጽፏል:

ጊዜው በጣም በዝግታ አለፈ ፣ ጊዜው ሊያልፍ ሲገባው ፣ ቀኖቹ ረጅም እና ረጅም ፣ ሰፊ እና ነፃ እንደ የልጅነት ክረምት። ለአንድ ጊዜ ምንም ነገር ላለማድረግ በቂ ጊዜ ነበረው ወይም ከምንም ቀጥሎ፣ እና አብዛኛው የዚህ መፅሃፍ ይዘት ይሳባል፣ አንዳንዴም ቀጥተኛ እና የማይለወጥ፣ ከያዝኳቸው እና ከሞላኋቸው የመጽሔቶች ገፆች ያልተከፋፈሉ፣ እንከን የለሽ የእነዚያ አስደናቂ የበጋ ቀናት። የተረፈው የመፅሃፍ ቅስቀሳ እና ጉዞ ወደ ሃሳቦች እና ቦታዎች በተለያዩ መንገዶች ወደ ማእከላዊው ሰሞን በካንየንላንድ…

የአብይ ድንጋጤዎች፣ በእርግጠኝነት፣ የትርጉም ውጣ ውረድ ናቸው - መንፈሱን ስለሚያነቡት ሀሳቦች ስሜት በሌለው ቅንነት እና ለራሱ የቋንቋ ህያውነት በጥልቅ አክብሮት ይጽፋል፡-

ስለ ተፈጥሮ ትዕይንት ያለኝን አስተያየት ስመዘግብ የግጥም ዓይነት፣ እንዲያውም የእውነት ዓይነት፣ በቀላል ሀቅ እንዳለ ስለማምን ከሁሉም በላይ ለትክክለኛነቱ ጥረት አድርጌያለሁ… ቋንቋ ለቀላል እውነታዎች ዓሣ ለማጥመድ የሚያስችል ጠንካራ ልቅ መረብ ይፈጥራል፣ እውነታዎች ማለቂያ በሌለበት ጊዜ… በረሃውን ወደ መጽሐፍ መግባት ስለማትችል ዓሣ አጥማጅ ወንዙን መጎተት ስለማይችል፣ የበረሃውን መረብ ለመምሰል የሚሞክር ሰው በቃላት ይገለጽልኝ ነበር። እንደ ቁሳቁስ መካከለኛ.

እሱ የሚጀምረው በሁሉም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በጣም ማራኪ በሆነው እና ትጥቅ በማስፈታት ነው፡-

አብዛኛው መፅሃፍ ሻካራ፣ ባለጌ፣ መጥፎ ግልፍተኛ፣ ሃይለኛ ጭፍን ጥላቻ ያለው፣ ገንቢ ያልሆነ እንደሚመስል እስማማለሁ - በአመለካከቱም ቢሆን በግልጽ ጸረ-ማህበረሰብ ይሆናል። ከባድ ተቺዎች፣ ከባድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች፣ የእንግሊዘኛ ጠንከር ያሉ ተባባሪ ፕሮፌሰሮች ይህንን ስራ ቢያነቡት አጥብቀው አይወዱትም። ቢያንስ ተስፋ አደርጋለሁ። ለሌሎች እኔ የምለው መጽሐፉ በጎነት ካለው ከስህተቶቹ ሊገለሉ እንደማይችሉ ብቻ ነው; የተሳሳተ የመሆን መንገድ እንዳለ ይህም አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ትክክል ነው።

ነገር ግን አትሳሳት - የእሱ ነጸብራቅ በጭካኔ ሳይሆን በታላቅ ጸጋ እና የመንፈስ ልግስና ነው። ለምሳሌ መጽሐፉ ስለ መልክአ ምድሩ ገጽታ በጣም ያሳስበዋል የሚለውን ቅሬታ እንዴት እንደሚደግፍ እንደ ምሳሌ እንውሰድ። (አይደለም።)

በገጽታ ተደስቻለሁ - በእውነቱ እነሱ ብቻ ለእኔ ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸው ይመስላሉ። ለምሳሌ የሕፃኑን እጅ በእራስዎ መጨበጥ፣ የፖም ጣዕም፣ የጓደኛ ወይም የፍቅረኛ ማቀፍ፣ የሴት ልጅ ጭን ሐር፣ በዓለት እና በቅጠሎች ላይ የፀሐይ ብርሃን፣ የሙዚቃ ስሜት፣ የዛፍ ቅርፊት፣ የግራናይት እና የአሸዋ መፋቅ፣ የጠራ ውሃ ወደ ገንዳ ውስጥ መዘፈቅ፣ የንፋሱ ፊት - ሌላ ምን አለ? ሌላ ምን ያስፈልገናል?

ሆኖም፣ ሌላ የሚያስፈልገን ነገር አለ - እያንዳንዳችን፣ አቢ እንደታዘበው፣ ሙሉ በሙሉ በቤት ውስጥ የሚሰማን ያን በጣም ውብ እና የተቀደሰ ቦታ እንናፍቃለን። የሱ ይህ ካንየን የተዘራ በረሃ ነው፣ ነገር ግን እነዚህ ግላዊ ኢዲሎች በጥልቀት ተገዥ እና እንደየእኛ የውስጥ ገጽታ የተለያዩ ናቸው።

እያንዳንዱ ወንድ፣ ሴት ሁሉ፣ በልቡ እና በአእምሮው ውስጥ ተስማሚ ቦታ፣ ትክክለኛው ቦታ፣ አንድ እውነተኛ ቤት፣ የሚታወቅም ሆነ የማይታወቅ፣ ትክክለኛ ወይም ባለ ራዕይ ነው። በካሽሚር ውስጥ ያለ የቤት ውስጥ ጀልባ ፣ በብሩክሊን ውስጥ በአትላንቲክ ጎዳና ላይ ያለ እይታ ፣ በአሌጌኒ ተራሮች ላይ ባለው ቀይ የውሻ መንገድ መጨረሻ ላይ ባለ ሁለት ፎቅ ግራጫ የጎቲክ እርሻ ቤት ፣ በሰማያዊ ሀይቅ ዳርቻ ላይ በስፕሩስ እና በጠንካራ ሀገር ውስጥ የሚገኝ ጎጆ ፣ በሆቦከን የውሃ ዳርቻ አቅራቢያ ያለ ቅባታማ ጎዳና ፣ ወይም ምናልባትም ፣ ለትንሽ ፍላጎት ላላቸው አፓርታማዎች ፣ ከአለም ምቾት ጋር ለመታየት ። የማንሃተን፣ የቺካጎ፣ የፓሪስ፣ የቶኪዮ፣ የሪዮ ወይም የሮም ጭስ - የሰው ልጅ ለሆሚንግ ስሜት ምንም ገደብ የለውም። የነገረ መለኮት ሊቃውንት፣ የሰማይ አብራሪዎች፣ የጠፈር ተመራማሪዎች፣ ከቀዝቃዛው ጥቁር የኢንተርስቴላር ውቅያኖስ ውስጥ፣ ከላይ ሆነው ወደ እነርሱ የሚጠራቸው የቤት ውስጥ ማራኪነት ተሰምቷቸዋል።

የጠፈር ተመራማሪዎች፣ በእውነቱ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ይህን ልዩ ስሜት “የአጠቃላይ እይታ ውጤት” በማለት ይገልጹታል - አስታውስ፣ አቢ እየጻፈ ያለው የመጀመሪያው የሰው እግር የጨረቃን በረሃ ከመነካቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ነው - ነገር ግን አቤ እራሱ በሸለቆው ውስጥ ከሚገኙት ምድራዊ ቦታዎች ሁሉ “በቀይ አቧራ እና በተቃጠሉ ቋጥኞች እና በብቸኝነት የተሞላ ሰማይ” ውስጥ ይገኛል። እዚያ ካደረገው የመጀመሪያ ጥዋት አንዱን እንዲህ ሲል ገልጿል።

ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ነቃሁ፣ ጭንቅላቴን ከከረጢቱ ውስጥ አውጥቼ፣ ውርጭ በሆነ መስኮት በኩል ዓይናፋር በሆነው ቦታ ላይ ደብዘዝ ያለ እና ግልጽ ያልሆነ ጭጋጋማ፣ ጥቁር ድንቅ ቅርፆች ወደ ሌላ ቦታ እየመጡ ነው። የማይመስል የመሬት ገጽታ።

[…]

ፀሐይ ገና አልታየችም ነገር ግን የመምጣቱ ምልክቶች በግልጽ ይታያሉ. የላቬንደር ደመናዎች በአረንጓዴው ንጋት ላይ እንደ መርከቦች ይጓዛሉ; ከትናንት ምሽቱ አውሎ ነፋስ የተረፈው የመጨረሻው የጭጋግ ባንዶች ከነፋስ እና ከፀሀይ መውጣት በፊት ወደ ምንም ነገር እየደበዘዙ እንደ መናፍስት እየተንሸራሸሩ ነው።

ለትንሹ ልዑል ከመጀመሪያዎቹ የአንቶይ ደ ሴንት-ኤክሱፔሪ የውሃ ቀለሞች አንዱ። ለተጨማሪ ምስሉን ጠቅ ያድርጉ።

እሱ፣ በእርግጥ፣ የማይመስል መልክአ-ምድር ነው - ዛሬ እጅግ በጣም የማይመስል፣ እራሱ እንደ መንፈስ ይፈልቃል። አቢ ፣ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት ሲጽፍ ፣ መጽሃፉን በትክክል “የጉዞ መመሪያ ሳይሆን ኤሌጂ” ሲል ገልጿል - እሱ “ብቸኛ ነዋሪ ፣ ተጠቃሚ ፣ ተመልካች እና ጠባቂ” በነበረበት 33,000 ሄክታር መሬት ውስጥ ሃያ ማይል ወደ በረሃው መሀል መግባቱን ሲተርክ ፣ አንድ ሰው ስንት ምድራዊ ክፍሎች ውስጥ እንደቀሩ ፣ ስንት እንደ ጠፉ ይደነቁ ይሆናል። የራሳችንን የውስጥ ክፍል የምንደርስበት በተቀደሰ ብቸኝነት ውስጥ ያሉ የመሬት አቀማመጦች። ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ስለ ዌንደል ቤሪ ሲጽፍ አንድ ሰው ያስታውሳል፡- “እውነተኛ ብቸኝነት በዱር ውስጥ ያለ ሰው ያለ ሰብአዊ ግዴታ ውስጥ ነው። የአንድ ሰው ውስጣዊ ድምጽ ይሰማል። ወይም ስለ ቶሮ ከመቶ በፊት ​​እንዲህ በማለት ጽፏል ፡- “በመንፈስ ሳልደርስ በአካል ወደ ጫካው አንድ ማይል በእግር መሄዴ ሲከሰት በጣም እደነግጣለሁ… በቀላሉ መንደሩን መንቀጥቀጥ አልችልም።

አቢ ይህን በሚወጋ ጥልቅነት ይይዛል፡-

በሚቀጥለው ሰኔ ወደ አውቶሞቢልዎ አይግቡ እና በእነዚህ ገፆች ውስጥ ለመቀስቀስ የሞከርኳቸውን አንዳንድ ለማየት ተስፋ በማድረግ ወደ ካንየን ሀገር በፍጥነት ይውጡ። በመጀመሪያ ደረጃ ከመኪና ምንም ነገር ማየት አይችሉም; አምላክ ከሆነው ተቃራኒ ወጥመድ ወጥተህ መራመድ አለብህ፣ በተሻለ ሁኔታ፣ በእጅ እና በጉልበቶች፣ በአሸዋ ድንጋይ ላይ እና በእሾህ እና ቁልቋል። የደም ዱካዎች ዱካዎን ምልክት ማድረግ ሲጀምሩ የሆነ ነገር ያያሉ ፣ ምናልባት። ምናልባት ላይሆን ይችላል። በሁለተኛ ደረጃ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የምጽፈው አብዛኛው ነገር ጠፍቷል ወይም በፍጥነት እየሄደ ነው። ይህ የጉዞ መመሪያ ሳይሆን ኤሌጂ ነው። መታሰቢያ። የመቃብር ድንጋይ በእጆችዎ ይያዛሉ። ደም የተሞላ ድንጋይ። በእግርዎ ላይ አይጣሉት - ትልቅ እና ብርጭቆ ወደሆነ ነገር ይጣሉት. ምን ማጣት አለብህ?

ሆኖም አቢይ ወደ እጃችን የጣለው የመቃብር ድንጋይ በቀላሉ ሊታለፍ በማይችል ሁኔታ ጠቃሚ ነው፣ በሰብአዊነቱ - በሰውነታችን - እና በ ግዑዝ ነገር ግን ጥልቅ ህያው በሆነው የምድሪቱ መገኘት መካከል ያልተለመደ የመግባቢያ ስሜት እየፈጠረ ነው። በእሱ ትንሽነት - ትንሽነታችን - እና በምድር ታላቅነት መካከል. ደጋግሞ ለምድሪቱ ዜማዎች እና ምኞቶች እጁን ይሰጣል - ተፈጥሮን ወደ ፍቃዳችን ለማጣመም የምንፈልገውን ብዙ ትናንሽ ጥቃቶችን በመተው አሁን ከነበረው በብዙ እጥፍ የሚጠይቅ ታላቅ የእምነት ተግባር።

የ'Flashlight' በሊዚ ቦይድ ሥዕላዊ መግለጫ። ለተጨማሪ ምስሉን ጠቅ ያድርጉ።

የሄንሪ ቤስተን ቆንጆ የፍቅር ደብዳቤ ከጨለማ ከአራት አስርት አመታት በኋላ፣ አቢ ከእንደዚህ አይነት መገዛት አንዱን ይመለከታል፡-

ከእኔ ጋር የእጅ ባትሪ አለኝ ነገር ግን ለምርመራ የሚገባው የእንስሳት ህይወት ምልክት ካልሰማሁ አልጠቀምበትም። የእጅ ባትሪው ወይም እንግሊዛዊው እንደሚጠራው የኤሌክትሪክ ችቦ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ጠቃሚ መሳሪያ ነው ነገር ግን ያለ እሱ መንገዱን በደንብ ማየት እችላለሁ. የተሻለ, በእውነቱ.

የእጅ ባትሪውን መጠቀም ሌላ ጉዳት አለ፡ ልክ እንደሌሎች መካኒካል መሳሪያዎች አንድን ሰው በዙሪያው ካለው አለም የመለየት አዝማሚያ አለው። ዓይኖቼን ካመቻቸሁ እና ከፊት ለፊቴ የምታደርገውን ትንሽ የብርሃን ገንዳ ብቻ ማየት እችላለሁ; እኔ ብቻዬን ነኝ። የእጅ ባትሪውን ኪሴ ባለበት ቦታ ትቼ የምሄድበት አካባቢ አካል ሆኛለሁ እና እይታዬ የተገደበ ቢሆንም ምንም ስለታም ወይም የተወሰነ ወሰን የለውም።

[…]

ሌሊቱ ወደ ኋላ ይመለሳል, ኃያል ጸጥታ አቅፎ እኔን ያካትታል; እንደገና ኮከቦችን እና የከዋክብትን ዓለም ማየት እችላለሁ። እኔ ሃያ ማይል ወይም ከዚያ በላይ ከሆነው የቅርብ ሰው ነኝ፣ ነገር ግን በብቸኝነት ፈንታ የፍቅር ስሜት ይሰማኛል። ፍቅር እና ጸጥ ያለ ደስታ።

አቢ ከአይፎን በፊት ሁለት ትውልዶችን እየጻፈ ነው፣ እና የሚያበራውን የምሽት ስካይ መተግበሪያን ወደ ማታ ሰማይ ስንጠቁም - እና በደስታ እመለከታለሁ - ምናልባት ስለዚህ ትንሽ ሆሄ ድንቅ ነገር ብዙ እየተማርን ሊሆን ይችላል ነገር ግን ከእሱ ጋር መገናኘታችን በጣም ትንሽ ነው።

የመሬት ገጽታ ቅስት፣ በዲያብሎስ የአትክልት ስፍራ የቅስቶች ብሔራዊ ፓርክ ክፍል፣ በዓለም ላይ ረጅሙ የድንጋይ ቅስት እንደሆነ ይታመናል።
የህዝብ ጎራ ፎቶ በዴቪድ ሂሰር፣ የዩኤስ ብሄራዊ ቤተ መዛግብት

ታላቅነትን ለእግዚአብሔርነት የመሳሳት ዝንባሌያችንን በከፍተኛ ስሜት በመመልከት፣ አቢ ተፈጥሮ ወደ ተአምራዊ ፍጥረታቱ የሚደርስበትን ጸጥ ያለ ምክንያት ያስታውሰናል - ልክ የእሱ ጊዜያዊ ግዛቱ እንደተሰየመባቸው ቅስቶች።

እነዚህ የተፈጥሮ ቅስቶች፣ በዓለት ላይ ያሉ ጉድጓዶች፣ በድንጋይ ላይ ያሉ መስኮቶች፣ ሁለት ተመሳሳይ አይደሉም፣ እንደ መጠናቸው የሚለያዩ... በመቶ ሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የተፈጠሩት በግዙፉ የአሸዋ ድንጋይ ግድግዳዎች የአየር ሁኔታ ወይም ክንፎች ውስጥ ይገኛሉ። የጠፈር የእጅ ሥራ አይደለም፣ ወይም በአሸዋ በተሸከመ ንፋስ ያልተቀረጸ፣ ብዙ ሰዎች ማመን እንደሚመርጡት፣ ቅስቶች ተፈጠሩ እና መምጣታቸውን የቀጠሉት በዝናብ ውሃ፣ በረዶ መቅለጥ፣ ውርጭ እና በረዶ፣ በስበት ኃይል በመታገዝ…

እዚያ ቆሜ፣ በዚህ አስፈሪ እና ኢሰብአዊ በሆነው የድንጋይ እና ደመና እና የሰማይ እና የጠፈር ትእይንት ላይ ክፍተት እያየሁ፣ የሚያስቅ ስግብግብነት እና የባለቤትነት ስሜት በላዬ ሲመጣ ይሰማኛል። አንድ ወንድ ቆንጆ ሴት እንደሚፈልግ ሁሉንም ማወቅ ፣ ሁሉንም ነገር መያዝ ፣ መላውን ትዕይንት በቅርበት ፣ በጥልቀት ፣ በፍፁም ማቀፍ እፈልጋለሁ። እብድ ምኞት? ምናልባት ላይሆን ይችላል - ቢያንስ ሌላ ምንም ነገር የለም፣ ማንም ሰው፣ ከእኔ ጋር በይዞታነት የሚከራከር።

በዚህ የመሬት ገጽታ ባለቤትነት አቢይ ለማግኘት ወደሄደው ነገር ይደርሳል - አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ራስን መግዛት፡-

እኔ እዚህ የመጣሁት ለትንሽ ጊዜ የባህል መሳርያውን ጩኸት እና ርኩሰት እና ግራ መጋባት ለመሸሽ ብቻ ሳይሆን ከተቻለ ወዲያውኑ እና በቀጥታ ከተቻለ የህልውናውን ባዶ አጥንቶች፣ ኤለመንታዊ እና መሰረታዊ የሆነውን፣ እኛን የሚደግፈንን አልጋ ላይ ለመጋፈጥ ጭምር ነው። ወደ ጥድ ዛፍ ፣ የኳርትዝ ቁርጥራጭ ፣ ጥንብ ፣ ሸረሪት ፣ እና በሰው የተመሰሉትን ሁሉንም ባህሪዎች ፣ ፀረ-ካንቲያን ፣ የሳይንሳዊ መግለጫ ምድቦችን እንኳን ሳይቀር ማየት እና ማየት መቻል እፈልጋለሁ። እግዚአብሔርን ወይም ሜዱሳን ፊት ለፊት ለመገናኘት፣ ምንም እንኳን በራሴ ውስጥ ያለውን የሰውን ነገር ሁሉ አደጋ ላይ መጣል ቢሆንም። ራቁቱ ሰው ከሌለው ዓለም ጋር የሚዋሃድበት እና ግን በሆነ መንገድ ሳይበላሽ፣ ግለሰብ፣ ተለያይቶ የሚተርፍበት ከባድ እና ጭካኔ የተሞላበት ሚስጥራዊነት አልማለሁ። ፓራዶክስ እና አልጋ።

የበረሃ ሶሊቴየርን በጣም ኃይለኛ፣ ጸንቶ የሚቆይ፣ ዛሬ በጣም አስፈላጊ የሚያደርገው ይኸው ነው፡ የአቢይ ጽሁፍ የመንፈሳዊ ስንቅ እና የጥበቃ ስራ ነው - ምክንያቱም፣ ሰው በመሆናችን እና በዚህም መናኛ፣ የእነዚህን ልምዶች ለውስጥ ህይወታችን ያለውን ጠቀሜታ እስካልገነዘብን ድረስ፣ ለሁሉም ህይወት ያላቸውን የተቀደሰ ዋጋ ለማክበር አንነሳሳም።

ይህን የመፅሃፍ ውድ ሀብት፣ የፍቅር እና የጸጥታ ደስታ ፓኬት፣ ከርቤካ ሶልኒት ጋር በመጥፋት እራሳችንን እንዴት እንደምናገኝ ፣ ጆርጂያ ኦኪፍ በደቡብ ምዕራባዊው ሰማይ ነጠላ ሜስሜሪዝም እና አንትዋን ደ ሴንት-ኤውፔሪ በበረሃው መንፈሳዊ ሽልማቶች ላይ አስደናቂ ማሰላሰል።