ડેઝર્ટ સોલિટેર: એકાંતને પ્રેમ પત્ર

"જેમ રણ કોઈ મૂર્ત સંપત્તિ આપતું નથી, કારણ કે રણમાં જોવા કે સાંભળવા માટે કંઈ નથી," એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપરીએ સહારા રણ દ્વારા તેમને જીવનના અર્થ વિશે શીખવવામાં આવેલા તેમના ઉત્કૃષ્ટ સંસ્મરણમાં લખ્યું છે, "વ્યક્તિને સ્વીકારવાની ફરજ પડે છે કે આંતરિક જીવન, ઊંઘી જવાથી દૂર, મજબૂત બને છે, કે માણસ પહેલા અદ્રશ્ય વિનંતીઓ દ્વારા જીવંત બને છે." એડવર્ડ એબી દ્વારા ડેઝર્ટ સોલિટેર ( જાહેર પુસ્તકાલય ) માં - જે ચમત્કારિક રીતે સુંદર પુસ્તક, મૂળ 1968 માં પ્રકાશિત થયું હતું, જે મેં અદ્ભુત ચેરીલ સ્ટ્રેએડ દ્વારા પસાર થતા ઉલ્લેખ દ્વારા શોધી કાઢ્યું હતું - તેના કરતાં વધુ મોહક રીતે કોઈ આંતરિક જીવનના આ અદ્રશ્ય એનિમેશનને કેપ્ચર કરી શકતું નથી. (લોરેન્સ સ્ટર્નનો વિષયાંતરને "કથાનો સૂર્યપ્રકાશ" કહેવાનો અને કેલ્વિનોનો તેને મૃત્યુદર સામે રક્ષણ તરીકે જોવાનો કેટલો યોગ્ય હતો.)

૧૯૫૦ ના દાયકાના અંતમાં, એબીએ ઉટાહના મોઆબ રણમાં આર્ચેસ નેશનલ મોન્યુમેન્ટમાં મોસમી પાર્ક રેન્જર તરીકે નોકરી સ્વીકારી. "હું ત્યાં કેમ ગયો તે હવે મહત્વનું નથી; મને ત્યાં જે મળ્યું તે આ પુસ્તકનો વિષય છે," તે લખે છે. એપ્રિલ અને સપ્ટેમ્બરની વચ્ચે, ખીણો અને તેના જર્નલના પાના વચ્ચે, તેને ઘણી બધી વસ્તુઓ મળી જેની શોધમાં આપણે આપણું જીવન વિતાવીએ છીએ - રણનો થોરો, જે બાહ્ય વિસ્તારની આસપાસ ભટકતો હોય ત્યારે આંતરિક લેન્ડસ્કેપના ભુલભુલામણીનું નકશા બનાવે છે.

ધ લિટલ પ્રિન્સ માટે એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપરીના મૂળ વોટરકલર્સમાંથી એક. વધુ માટે છબી પર ક્લિક કરો.

એબી લખે છે:

સમય ખૂબ જ ધીમે ધીમે પસાર થતો ગયો, જેમ સમય પસાર થવો જોઈએ, દિવસો લાંબા, જગ્યા ધરાવતા અને બાળપણના ઉનાળાની જેમ મુક્ત રહેતા ગયા. એક સમયે કંઈ ન કરવા માટે, અથવા લગભગ કંઈ ન કરવા માટે પૂરતો સમય હતો, અને આ પુસ્તકનો મોટાભાગનો સાર, ક્યારેક સીધો અને અપરિવર્તિત, તે અદ્ભુત ઉનાળાના અવિભાજિત, સરળ દિવસોમાં મેં રાખેલા જર્નલોના પાનામાંથી લેવામાં આવ્યો છે. પુસ્તકના બાકીના ભાગમાં વિચારો અને સ્થળોમાં વિષયાંતર અને પર્યટનનો સમાવેશ થાય છે જે કેન્યનલેન્ડ્સમાં તે મધ્ય ઋતુની વિવિધ રીતે સરહદ ધરાવે છે...

એબીના વિષયાંતર, ખાતરીપૂર્વક, અર્થના ઝરણા છે - તે એવા વિચારો વિશે લખે છે જે તેમની ભાવનાને ભાવનાહીન પ્રામાણિકતા અને ભાષાની જીવંતતા માટે ઊંડા આદર સાથે જીવંત કરે છે:

કુદરતી દ્રશ્ય પ્રત્યેની મારી છાપ રેકોર્ડ કરતી વખતે, મેં ચોકસાઈ માટે સૌથી વધુ પ્રયાસ કર્યો છે, કારણ કે હું માનું છું કે સરળ હકીકતમાં એક પ્રકારની કવિતા, એક પ્રકારનું સત્ય પણ હોય છે... જ્યારે હકીકતો અનંત હોય છે ત્યારે ભાષા એક શક્તિશાળી છૂટી જાળ બનાવે છે જેના દ્વારા સરળ હકીકતો માટે માછીમારી કરી શકાય છે... જેમ માછીમાર તેની જાળ વડે સમુદ્રને ખેંચી શકે છે તેમ તમે રણને પુસ્તકમાં નાખી શકતા નથી, તેથી મેં શબ્દોની એક એવી દુનિયાને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે જેમાં રણ ભૌતિક કરતાં વધુ માધ્યમ તરીકે દેખાય છે.

તે સાહિત્યમાં કદાચ સૌથી મોહક, નિઃશસ્ત્ર અસ્વીકરણથી શરૂઆત કરે છે:

હું સંપૂર્ણપણે સંમત છું કે પુસ્તકનો મોટાભાગનો ભાગ અસંસ્કારી, અસંસ્કારી, ખરાબ સ્વભાવનું, હિંસક પૂર્વગ્રહયુક્ત, બિનરચનાત્મક લાગશે - તેના દૃષ્ટિકોણથી પણ સ્પષ્ટપણે અસામાજિક. ગંભીર વિવેચકો, ગંભીર ગ્રંથપાલો, અંગ્રેજીના ગંભીર સહયોગી પ્રોફેસરો જો આ કૃતિ વાંચશે તો તેઓ તેને ખૂબ જ નાપસંદ કરશે; ઓછામાં ઓછું મને આશા છે કે. અન્ય લોકો માટે હું ફક્ત એટલું જ કહી શકું છું કે જો પુસ્તકમાં ગુણો હશે તો તેઓ ખામીઓથી અલગ થઈ શકશે નહીં; કે ખોટા હોવાની એક રીત છે જે ક્યારેક જરૂરી રીતે સાચી પણ હોય છે.

પણ કોઈ ભૂલ ન કરો - તેમના પ્રતિબિંબો ગુસ્સાથી નહીં પણ અપાર કૃપા અને ભાવનાની ઉદારતાથી ઢંકાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ કેવી રીતે એવી સંભવિત ફરિયાદ સામે રક્ષણ આપે છે કે પુસ્તક લેન્ડસ્કેપના દેખાવ પ્રત્યે ખૂબ ચિંતિત છે. (એવું નથી.)

હું સપાટીઓથી પૂરતો ખુશ છું - હકીકતમાં, ફક્ત તે જ મને ખૂબ મહત્વની લાગે છે. જેમ કે બાળકના હાથને તમારા હાથમાં પકડવો, સફરજનનો સ્વાદ, મિત્ર કે પ્રેમીનો આલિંગન, છોકરીની જાંઘનો રેશમ, ખડકો અને પાંદડા પર સૂર્યપ્રકાશ, સંગીતનો અનુભવ, ઝાડની છાલ, ગ્રેનાઈટ અને રેતીનો ઘર્ષણ, તળાવમાં સ્વચ્છ પાણીનો ડૂબકી, પવનનો સામનો - બીજું શું છે? આપણને બીજું શું જોઈએ છે?

જોકે, આપણને બીજું કંઈક જોઈએ છે - એબીના અવલોકન મુજબ, આપણે દરેક જણ તે સૌથી સુંદર અને પવિત્ર સ્થળની ઝંખના કરીએ છીએ જ્યાં આપણે સંપૂર્ણપણે ઘર જેવું અનુભવીએ છીએ. આ ખીણથી છવાયેલ રણ તેમનું છે, પરંતુ આ વ્યક્તિગત આદર્શો ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી છે અને આપણા વ્યક્તિગત આંતરિક લેન્ડસ્કેપ્સ જેટલા જ વૈવિધ્યસભર છે:

દરેક પુરુષ, દરેક સ્ત્રી, આદર્શ સ્થળ, યોગ્ય સ્થળ, એક સાચા ઘર, જાણીતું કે અજાણ્યું, વાસ્તવિક કે સ્વપ્નદ્રષ્ટાની છબી હૃદય અને મનમાં વહન કરે છે. કાશ્મીરમાં એક હાઉસબોટ, બ્રુકલિનમાં એટલાન્ટિક એવન્યુનો નજારો, એલેઘેની પર્વતોમાં લાલ ડોગ રોડના છેડે બે માળ ઊંચું ગ્રે ગોથિક ફાર્મહાઉસ, સ્પ્રુસ અને ફિર દેશમાં વાદળી તળાવના કિનારે એક કેબિન, હોબોકેન વોટરફ્રન્ટ નજીક એક ચીકણું ગલી, અથવા, કદાચ, ઓછી માંગણી કરતી સંવેદનશીલતા ધરાવતા લોકો માટે, મેનહટન, શિકાગો, પેરિસ, ટોક્યો, રિયો અથવા રોમના કોમળ, મખમલી ધુમ્મસમાં ઊંચા આરામદાયક એપાર્ટમેન્ટમાંથી જોવા મળતી દુનિયા - હોમિંગ ભાવના માટે માનવ ક્ષમતાની કોઈ મર્યાદા નથી. ધર્મશાસ્ત્રીઓ, આકાશ પાઇલટ્સ, અવકાશયાત્રીઓએ પણ ઇન્ટરસ્ટેલર અવકાશના ઠંડા કાળા આઉટબેકમાં ઉપરથી તેમને ઘર બોલાવવાનું આકર્ષણ અનુભવ્યું છે.

હકીકતમાં, અવકાશયાત્રીઓ ત્યારથી આ વિચિત્ર લાગણીને "ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ" તરીકે વર્ણવવા લાગ્યા છે - યાદ રાખો, એબી ચંદ્રના ખાડાવાળા રણને સ્પર્શ્યાના થોડા સમય પહેલા લખી રહ્યા હતા - પરંતુ એબી પોતે ખીણપ્રદેશમાં આ સૌથી સુંદર પૃથ્વી સ્થાનો શોધે છે, "લાલ ધૂળ, બળી ગયેલી ખડકો અને એકલા આકાશમાં." તે ત્યાંની પોતાની પહેલી સવારનું વર્ણન કરે છે:

હું સૂર્યોદય પહેલાં જાગી જાઉં છું, મારા માથાને કોથળામાંથી બહાર કાઢું છું, બરફવાળી બારીમાંથી ઝાંખું અને અસ્પષ્ટ દ્રશ્ય જોઉં છું, જેમાં ધુમ્મસ છવાયું છે, અને કાળા અને વિચિત્ર આકારો બહાર દેખાઈ રહ્યા છે. એક અકલ્પનીય લેન્ડસ્કેપ.

[…]

સૂર્ય હજુ દેખાતો નથી પણ આગમનના સંકેતો સ્પષ્ટ દેખાય છે. લવંડરના વાદળો નિસ્તેજ લીલા પરોઢ પર વહાણોના કાફલાની જેમ સફર કરે છે; ...ગઈ રાતના તોફાનમાંથી બચેલા છેલ્લા ધુમ્મસના કાંઠા ભૂતની જેમ દૂર ભાગી રહ્યા છે, પવન અને સૂર્યોદય પહેલાં શૂન્યમાં અદૃશ્ય થઈ રહ્યા છે.

ધ લિટલ પ્રિન્સ માટે એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપરીના મૂળ વોટરકલર્સમાંથી એક. વધુ માટે છબી પર ક્લિક કરો.

ખરેખર, તે એક અસંભવિત લેન્ડસ્કેપ છે - આજે પણ અસંભવિત, પોતે ભૂતની જેમ ભાગી રહ્યો છે. અડધી સદી કરતાં વધુ સમય પહેલાં લખતા એબીએ તેમના પુસ્તકનું યોગ્ય રીતે વર્ણન "પ્રવાસ માર્ગદર્શિકા નહીં પણ એક શોકગીત" તરીકે કર્યું છે - કારણ કે તે રણના આંતરિક ભાગમાં વીસ માઇલ ખોવાઈ જવાનું વર્ણન કરે છે, 33,000 એકરમાં સંપૂર્ણપણે એકલા, જેનો તે "એકમાત્ર રહેવાસી, ઉપભોક્તા, નિરીક્ષક અને રક્ષક" હતો, કોઈને આશ્ચર્ય થાય છે કે પોતાને શોધવા માટે ખોવાઈ જવા માટે કેટલા ધરતીના આંતરિક ભાગો બાકી છે, પવિત્ર એકાંતમાં કેટલા આવા અસંભવિત લેન્ડસ્કેપ્સ બાકી છે જેના દ્વારા આપણે આપણા પોતાના આંતરિક ભાગોને ઍક્સેસ કરી શકીએ છીએ. બે દાયકા કરતાં વધુ સમય પછી, વેન્ડેલ બેરીની યાદ આવે છે, જેમણે લખ્યું હતું : "સાચો એકાંત જંગલી સ્થળોએ જોવા મળે છે, જ્યાં કોઈ માનવ જવાબદારી વિના હોય છે. વ્યક્તિના આંતરિક અવાજો સાંભળી શકાય છે... પરિણામે, વ્યક્તિ અન્ય જીવનને વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિભાવ આપે છે." અથવા થોરો વિશે, એક સદી પહેલા લખેલું : "જ્યારે એવું બને છે કે હું જંગલમાં શારીરિક રીતે એક માઇલ ચાલીને ગયો છું, ત્યાં ભાવનાથી પહોંચ્યા વિના... હું ગામને સરળતાથી દૂર કરી શકતો નથી ત્યારે મને ચિંતા થાય છે."

એબીએ આ વાતને ઊંડાણપૂર્વક કેદ કરી છે:

આવતા જૂનમાં તમારી કારમાં કૂદીને ખીણના દેશમાં દોડી જશો નહીં, જે મેં આ પાનાઓમાં સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. પહેલી વાત તો એ છે કે તમે કારમાંથી કંઈ જોઈ શકતા નથી; તમારે આ શાપિત વાહનમાંથી બહાર નીકળીને ચાલવું પડશે, હાથ અને ઘૂંટણ પર, રેતીના પથ્થર પર અને કાંટાળા ઝાડી અને કેક્ટસમાંથી પસાર થઈને ચાલવું પડશે. જ્યારે લોહીના નિશાન તમારા પગેરું પર છાપવા લાગે છે ત્યારે તમને કંઈક દેખાશે, કદાચ. કદાચ નહીં. બીજા સ્થાને, આ પુસ્તકમાં હું જે લખું છું તેમાંથી મોટાભાગનું પહેલેથી જ ગાયબ થઈ ગયું છે અથવા ઝડપથી ખોવાઈ ગયું છે. આ કોઈ યાત્રા માર્ગદર્શિકા નથી પણ એક શોકગીત છે. એક સ્મારક. તમે તમારા હાથમાં એક કબરનો પથ્થર પકડી રહ્યા છો. એક લોહીથી લથપથ ખડક. તેને તમારા પગ પર ન મૂકો - તેને કોઈ મોટી અને કાચ જેવી વસ્તુ પર ફેંકી દો. તમારે શું ગુમાવવાનું છે?

અને છતાં એબી જે કબરનો પથ્થર આપણા હાથમાં મૂકે છે તે લગભગ અનિયંત્રિત રીતે જીવંત બનાવી રહ્યું છે, તેની માનવતા - આપણી માનવતા - અને ભૂમિની નિર્જીવ છતાં ઊંડાણપૂર્વક જીવંત હાજરી વચ્ચે; તેની નાનીતા - આપણી નાનીતા - અને પૃથ્વીની ભવ્યતા વચ્ચે, એક અસામાન્ય સંવાદિતાની ભાવના ઉત્પન્ન કરે છે. વારંવાર, તે ભૂમિની લય અને ઇચ્છાઓને શરણાગતિ આપે છે - શ્રદ્ધાનું એક મહાન કાર્ય જેની જરૂર છે, તે સમયે કરતા હવે અનેક ગણું વધુ, ઘણી નાની હિંસાઓનો ત્યાગ કરીને જેના દ્વારા આપણે પ્રકૃતિને આપણી ઇચ્છા તરફ વાળવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.

લિઝી બોયડ દ્વારા લખાયેલ 'ફ્લેશલાઇટ' માંથી ચિત્ર. વધુ માહિતી માટે છબી પર ક્લિક કરો.

હેનરી બેસ્ટનના અંધકારને લખેલા સુંદર પ્રેમ પત્રના ચાર દાયકા પછી, એબી શરણાગતિના આવા એક સ્વરૂપને ધ્યાનમાં લે છે:

મારી પાસે એક ફ્લેશલાઇટ છે પણ જ્યાં સુધી મને તપાસ કરવા લાયક પ્રાણી જીવનના કોઈ સંકેત ન મળે ત્યાં સુધી હું તેનો ઉપયોગ નહીં કરું. ફ્લેશલાઇટ, અથવા અંગ્રેજીમાં ઇલેક્ટ્રિક ટોર્ચ તરીકે ઓળખાતી વીજળીની હાથબત્તી, ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં ઉપયોગી સાધન છે, પરંતુ તેના વિના પણ હું રસ્તો સારી રીતે જોઈ શકું છું. ખરેખર, વધુ સારું.

ફ્લેશલાઇટના ઉપયોગનો બીજો ગેરફાયદો પણ છે: ઘણા અન્ય યાંત્રિક ઉપકરણોની જેમ તે માણસને તેની આસપાસની દુનિયાથી અલગ કરે છે. જો હું તેને ચાલુ કરું તો મારી આંખો તેની સાથે અનુકૂલન સાધે છે અને હું ફક્ત તે પ્રકાશનો નાનો પૂલ જોઈ શકું છું જે મારી સામે બનાવે છે; હું એકલો પડી જાઉં છું. ફ્લેશલાઇટને મારા ખિસ્સામાં જ્યાં તે યોગ્ય છે ત્યાં છોડીને, હું જે વાતાવરણમાંથી પસાર થાઉં છું તેનો એક ભાગ રહીશ અને મારી દ્રષ્ટિ મર્યાદિત હોવા છતાં તેની કોઈ તીક્ષ્ણ કે ચોક્કસ સીમા નથી.

[…]

રાત પાછી ફરી જાય છે, પ્રચંડ શાંતિ મને ભેટી પડે છે અને સમાવી લે છે; હું ફરીથી તારાઓ અને તારાઓના પ્રકાશની દુનિયા જોઈ શકું છું. હું નજીકના સાથી માનવથી વીસ માઈલ કે તેથી વધુ દૂર છું, પરંતુ એકલતાને બદલે મને પ્રેમનો અનુભવ થાય છે. પ્રેમ અને શાંત આનંદ.

એબી આઇફોનની બે પેઢીઓ પહેલાં લખી રહ્યો છે, અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે જ્યારે આપણે પ્રકાશિત નાઇટ સ્કાય એપ્લિકેશનને રાત્રિના આકાશ તરફ નિર્દેશ કરીએ છીએ - અને હું આનંદથી તે નિર્દેશ કરું છું - ત્યારે આપણે આ નાના અક્ષરોના અજાયબી વિશે ઘણું બધું શીખીશું પરંતુ અનિવાર્યપણે તેની સાથે ઘણું ઓછું વાતચીત કરીશું.

આર્ચેસ નેશનલ પાર્કના ડેવિલ્સ ગાર્ડન વિભાગમાં આવેલ લેન્ડસ્કેપ આર્ચ, વિશ્વની સૌથી લાંબી પથ્થરની કમાન માનવામાં આવે છે.
ડેવિડ હિસર દ્વારા જાહેર ડોમેન ફોટોગ્રાફ, યુએસ નેશનલ આર્કાઇવ્ઝ

ભવ્યતાને ઈશ્વરભક્તિ સમજવાની આપણી વૃત્તિ પ્રત્યે ખૂબ જ સંવેદનશીલતા સાથે, એબી આપણને શાંત કાર્યકારણની યાદ અપાવે છે જેની સાથે પ્રકૃતિ તેની સૌથી ચમત્કારિક રચનાઓ તરફ આગળ વધે છે - જેમ કે તે કમાનો જેના નામ પરથી તેના કામચલાઉ આધિપત્યનું નામ આપવામાં આવ્યું છે:

આ કુદરતી કમાનો છે, ખડકોમાં છિદ્રો છે, પથ્થરમાં બારીઓ છે, બે સરખા નથી, પરિમાણમાં જેટલા ભિન્ન છે... વિશાળ રેતીના પથ્થરની દિવાલો અથવા ફિન્સના હવામાન દ્વારા હજારો વર્ષોથી રચાયેલા છે, જેમાં તેઓ જોવા મળે છે. કોઈ કોસ્મિક હાથનું કામ નથી, કે રેતી વહન કરતા પવનો દ્વારા શિલ્પ નથી, જેમ કે ઘણા લોકો માને છે, આ કમાનો ગુરુત્વાકર્ષણ દ્વારા સહાયિત વરસાદી પાણી, પીગળતા બરફ, હિમ અને બરફની સાધારણ વેજિંગ ક્રિયા દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવ્યા અને અસ્તિત્વમાં આવતા રહે છે...

પથ્થર, વાદળ, આકાશ અને અવકાશના આ ભયંકર અને અમાનવીય દૃશ્યને જોતા, મને એક હાસ્યાસ્પદ લોભ અને માલિકીની ભાવનાનો અનુભવ થાય છે. હું બધું જાણવા માંગુ છું, બધું મેળવવા માંગુ છું, આખા દ્રશ્યને ઊંડાણપૂર્વક, સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવા માંગુ છું, જેમ એક પુરુષ એક સુંદર સ્ત્રીની ઇચ્છા રાખે છે. એક પાગલ ઇચ્છા? કદાચ નહીં - ઓછામાં ઓછું બીજું કંઈ નથી, કોઈ માનવી નથી, મારી સાથે કબજો મેળવવાનો વિવાદ કરી શકે.

લેન્ડસ્કેપની આ માલિકીભાવ દ્વારા એબી ત્યાં પહોંચે છે જે શોધવા માટે તે ત્યાં ગયો હતો - એક પ્રકારનો આધ્યાત્મિક સ્વ-પુનઃસ્થાપન:

હું અહીં ફક્ત સાંસ્કૃતિક ઉપકરણના કોલાહલ, ગંદકી અને મૂંઝવણથી થોડા સમય માટે બચવા માટે જ નહીં, પણ જો શક્ય હોય તો, અસ્તિત્વના ખુલ્લા હાડકાં, મૂળભૂત અને મૂળભૂત, આપણને ટકાવી રાખનાર પથ્થરનો તાત્કાલિક અને સીધો સામનો કરવા માટે પણ છું. હું એક જ્યુનિપર વૃક્ષ, ક્વાર્ટ્ઝનો ટુકડો, ગીધ, કરોળિયો જોવા માંગુ છું અને તેને તેના પોતાનામાં જ જોવા માંગુ છું, જે બધા માનવીય ગુણોથી મુક્ત છે, કાન્ટિયન વિરોધી છે, વૈજ્ઞાનિક વર્ણનની શ્રેણીઓ પણ નથી. ભગવાન અથવા મેડુસાને રૂબરૂ મળવા માટે, ભલે તેનો અર્થ મારામાં રહેલી દરેક વસ્તુને જોખમમાં મૂકવાનો હોય. હું એક કઠોર અને ક્રૂર રહસ્યવાદનું સ્વપ્ન જોઉં છું જેમાં નગ્ન સ્વ એક અમાનવીય વિશ્વ સાથે ભળી જાય છે અને છતાં કોઈક રીતે હજુ પણ અકબંધ, વ્યક્તિગત, અલગ ટકી રહે છે. વિરોધાભાસ અને પથ્થર.

આ જ કારણ છે કે ડેઝર્ટ સોલિટેરને આજે આટલું શક્તિશાળી, આટલું ટકાઉ, આટલું અતિ જરૂરી બનાવે છે: એબીનું લેખન આધ્યાત્મિક પોષણનું એક સ્વરૂપ અને સંરક્ષણનું એક પરાક્રમ બંને છે - કારણ કે, માનવ અને આમ એકાંતવાદી હોવાને કારણે, જ્યાં સુધી આપણે આપણા આંતરિક જીવન માટે આ અનુભવોના મૂલ્યની કદર ન કરીએ, ત્યાં સુધી આપણે ભાગ્યે જ તેમના પવિત્ર મૂલ્યને સમગ્ર જીવન માટે માન આપવા માટે પ્રેરિત થઈએ છીએ.

આ પુસ્તકના ખજાના, પ્રેમ અને શાંત આનંદના આ પેકેટને, રેબેકા સોલનિટ દ્વારા ખોવાઈ જઈને આપણે પોતાને કેવી રીતે શોધીએ છીએ તેના પર, જ્યોર્જિયા ઓ'કીફે દ્વારા દક્ષિણપશ્ચિમ આકાશના અનોખા મોહકતા પર અને એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપરી દ્વારા રણના આધ્યાત્મિક પુરસ્કારો પરના અદ્ભુત ધ્યાન સાથે પૂરક બનાવો.