ಮರುಭೂಮಿ ಸಾಲಿಟೇರ್: ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರೇಮ ಪತ್ರ

"ಮರುಭೂಮಿಯು ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿ ತನಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವು ನಿದ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೊದಲು ಅದೃಶ್ಯ ವಿನಂತಿಗಳಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ." ಡೆಸರ್ಟ್ ಸಾಲಿಟೇರ್ ( ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ) ದಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಬ್ಬೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಅದೃಶ್ಯ ಅನಿಮೇಷನ್ ಅನ್ನು ಯಾರೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಮೂಲತಃ 1968 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಪುಸ್ತಕ, ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಚೆರಿಲ್ ಸ್ಟ್ರೇಡ್ ಅವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. (ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ವಿಷಯಾಂತರವನ್ನು "ನಿರೂಪಣೆಯ ಸೂರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನೊ ಅದನ್ನು ಮರಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೆಡ್ಜ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ.)

1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೆ ಉತಾಹ್‌ನ ಮೋವಾಬ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಚಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲೋಚಿತ ಉದ್ಯಾನವನ ರೇಂಜರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆದರು. "ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಡುವೆ, ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನಚರಿಯ ಪುಟಗಳ ನಡುವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಮರುಭೂಮಿಯ ಥೋರೋ, ಅವರು ಹೊರಾಂಗಣದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಾಗ ಆಂತರಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗಾಗಿ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿಯ ಮೂಲ ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಅಬ್ಬೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಸಮಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಸಮಯವು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದಂತೆ, ದಿನಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದ ಬೇಸಿಗೆಯಂತೆ ಕಳೆದವು. ಒಮ್ಮೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರವು ಆ ಅದ್ಭುತ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅವಿಭಜಿತ, ತಡೆರಹಿತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತುಂಬಿದ ದಿನಚರಿಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಕೇಂದ್ರ ಋತುವಿನ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ...

ಅಬ್ಬೆಯ ವಿಷಯಾಂತರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದವು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಜೀವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯವಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ... ಭಾಷೆಯು ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗಲು ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಡಿಲವಾದ ಬಲೆಯಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯಗಳು ಅನಂತವಾಗಿರುವಾಗ... ಮೀನುಗಾರನು ತನ್ನ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮರುಭೂಮಿಯು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಪದಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಅವರು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ, ನಿರಾಯುಧ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಪುಸ್ತಕದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಒರಟಾಗಿ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತವಾಗಿ, ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಗಂಭೀರ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಗಂಭೀರ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಗಂಭೀರ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ;. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರರಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ಪುಸ್ತಕವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೋಷಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ; ತಪ್ಪಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಯೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ - ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಜಿಗುಪ್ಸೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅಪಾರವಾದ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕವು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಭಾವ್ಯ ದೂರನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. (ಅದು ಅಲ್ಲ.)

ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಿದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಸೇಬಿನ ಸುವಾಸನೆ, ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಯ ಅಪ್ಪುಗೆ, ಹುಡುಗಿಯ ತೊಡೆಯ ರೇಷ್ಮೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಸಂಗೀತದ ಅನುಭವ, ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮತ್ತು ಮರಳಿನ ಸವೆತ, ಕೊಳಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರಿನ ಧುಮುಕುವುದು, ಗಾಳಿಯ ಮುಖ - ಇನ್ನೇನು ಇದೆ? ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅಬ್ಬೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮರುಭೂಮಿ ಅವನದು, ಆದರೆ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐಡಿಲ್‌ಗಳು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಂತೆ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ:

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಳ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ, ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ದಾರ್ಶನಿಕವಾದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮನೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೋಣಿ ಮನೆ, ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೋಟ, ಅಲ್ಲೆಘೆನಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಂಪು ನಾಯಿ ರಸ್ತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಬೂದು ಗೋಥಿಕ್ ತೋಟದ ಮನೆ, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ಫರ್ ಕಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಬಿನ್, ಹೊಬೊಕೆನ್ ಜಲಾಭಿಮುಖದ ಬಳಿಯ ಜಿಡ್ಡುಗಟ್ಟಿದ ಅಲ್ಲೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ, ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್, ಚಿಕಾಗೋ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಟೋಕಿಯೊ, ರಿಯೊ ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ನ ಕೋಮಲ, ತುಂಬಾನಯವಾದ ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಆರಾಮದಾಯಕ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು - ಗೃಹಪ್ರವೇಶದ ಭಾವನೆಗೆ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಆಕಾಶ ಪೈಲಟ್‌ಗಳು, ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು ಮೇಲಿನಿಂದ, ಅಂತರತಾರಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ತಂಪಾದ ಕಪ್ಪು ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆಯನ್ನು "ಅವಲೋಕನ ಪರಿಣಾಮ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನೆನಪಿಡಿ, ಮೊದಲ ಮಾನವ ಪಾದವು ಚಂದ್ರನ ಕುಳಿ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಬ್ಬೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಆದರೆ ಅಬ್ಬೆ ಸ್ವತಃ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಐಹಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು "ಕೆಂಪು ಧೂಳು, ಸುಟ್ಟ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಆಕಾಶ" ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಚೀಲದಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಹಿಮಭರಿತ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಮಂದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಹರಿಯುವ ಮಂಜು, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಆಕಾರಗಳು ಆಚೆಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಸಂಭವ ಭೂದೃಶ್ಯ.

[…]

ಸೂರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಗಮನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ಲ್ಯಾವೆಂಡರ್ ಮೋಡಗಳು ಮಸುಕಾದ ಹಸಿರು ಮುಂಜಾನೆಯಾದ್ಯಂತ ಹಡಗುಗಳ ಪಡೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ... ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಮಂಜಿನ ದಂಡೆಗಳು ದೆವ್ವಗಳಂತೆ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿವೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗಾಗಿ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿಯ ಮೂಲ ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದು ಅಸಂಭವ ಭೂದೃಶ್ಯ - ಇಂದು ಇನ್ನೂ ಅಸಹಜವಾದದ್ದು, ಸ್ವತಃ ಭೂತದಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಬ್ಬೆ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಪ್ರಯಾಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು "ಏಕೈಕ ನಿವಾಸಿ, ಉಪಭೋಗದಾರ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪಾಲಕ" ಆಗಿದ್ದ 33,000 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಎಷ್ಟು ಐಹಿಕ ಒಳಾಂಗಣಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಸಂಭವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದ ನಂತರ ವೆಂಡೆಲ್ ಬೆರ್ರಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾದ ಏಕಾಂತತೆಯು ಕಾಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾನವ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಶ್ರವ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ... ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಇತರ ಜೀವನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅಥವಾ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಥೋರೊ ಬರೆದಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: "ನಾನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಒಂದು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ... ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಅಬ್ಬೆ ಇದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಳದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ:

ಮುಂದಿನ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್‌ಗೆ ಹಾರಿ, ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಬೇಡಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಕಾರಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಈ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸಾಧನದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನಡೆಯಬೇಕು, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಕೈ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ತೆವಳಬೇಕು. ರಕ್ತದ ಕುರುಹುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಬಹುಶಃ. ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಅಥವಾ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆ. ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ. ಒಂದು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬಂಡೆ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸಬೇಡಿ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಎಸೆಯಿರಿ. ನೀವು ಏನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಆದರೂ ಅಬ್ಬೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ನೀಡುವ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲು ಬಹುತೇಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆ - ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆ - ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ಜೀವ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವೆ; ಅವನ ಸಣ್ಣತನ - ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣತನ - ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಭವ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯ ಲಯ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಯೆ, ಅದು ಆಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಗ್ಗಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಲಿಜಿ ಬಾಯ್ಡ್ ಅವರ 'ಫ್ಲ್ಯಾಶ್‌ಲೈಟ್' ನಿಂದ ವಿವರಣೆ. ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಹೆನ್ರಿ ಬೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬರೆದ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೇಮ ಪತ್ರದ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಅಬ್ಬೆ ಶರಣಾಗತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ಬಳಿ ಟಾರ್ಚ್ ಇದೆ ಆದರೆ ತನಿಖೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳದ ಹೊರತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾರ್ಚ್, ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವಂತೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಟಾರ್ಚ್, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ.

ಬ್ಯಾಟರಿ ದೀಪದ ಬಳಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅನಾನುಕೂಲವಿದೆ: ಇತರ ಅನೇಕ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳಂತೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆನ್ ಮಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಬೆಳಕಿನ ಸಣ್ಣ ಕೊಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ನೋಡಬಹುದು; ನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ಯಾಟರಿ ದೀಪವನ್ನು ನನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರೂ, ನಾನು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸರದ ಭಾಗವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ.

[…]

ರಾತ್ರಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆ ಮಹಾ ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಾನು ಹತ್ತಿರದ ಸಹ ಮಾನವನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಒಂಟಿತನದ ಬದಲು ನನಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಸಂತೋಷ.

ಐಫೋನ್‌ಗಿಂತ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೊದಲು ಅಬ್ಬೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೈಟ್ ಸ್ಕೈ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾವು ಈ ಸಣ್ಣಕ್ಷರದ ಅದ್ಭುತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್ಚಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಆರ್ಚ್, ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಡೇವಿಡ್ ಹಿಸರ್ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ, ದಿ ಯುಎಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್

ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ದೈವಭಕ್ತಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಬ್ಬೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಮುಖವಾಗುವ ಶಾಂತ ಕಾರಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕಮಾನುಗಳಂತೆ:

ಇವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಮಾನುಗಳು, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಿಲ್ಲ, ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ... ಅವು ಕಂಡುಬರುವ ಬೃಹತ್ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹವಾಮಾನದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕೈಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮರಳು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಕಮಾನುಗಳು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಳೆನೀರು, ಕರಗುವ ಹಿಮ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಸಾಧಾರಣ ಬೆಣೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ...

ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬಂಡೆ, ಮೋಡ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಭಾವನೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಲು, ಇಡೀ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ. ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಯಕೆ? ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ - ಕನಿಷ್ಠ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಿಸಲು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಇಲ್ಲ.

ಭೂದೃಶ್ಯದ ಈ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅಬ್ಬೆಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಮರುಸ್ವಾಧೀನ:

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಪಕರಣದ ಗಲಾಟೆ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬರಿಯ ಮೂಳೆಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಜುನಿಪರ್ ಮರ, ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ, ರಣಹದ್ದು, ಜೇಡವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯ ವರ್ಗಗಳು ಸಹ. ದೇವರು ಅಥವಾ ಮೆಡುಸಾವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು, ಅದು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುವುದಾದರೂ ಸಹ. ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಹೇಗಾದರೂ ಇನ್ನೂ ಅಖಂಡ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ.

ಇದೇ ಡೆಸರ್ಟ್ ಸಾಲಿಟೇರ್ ಅನ್ನು ಇಂದು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ನಿರಂತರ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಅಬ್ಬೆಯ ಬರವಣಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯ ಒಂದು ರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ, ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಅನುಭವಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸದ ಹೊರತು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಸೋಲ್ನಿಟ್, ನೈಋತ್ಯ ಆಕಾಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೆಸ್ಮರಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ'ಕೀಫ್ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಕುರಿತು ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಧಿ, ಈ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಉಲ್ಲಾಸದ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿ.