মানুষকে ধ্যান করানোর চেয়ে সহজ। এবং দুটি একে অপরের থেকে একেবারেই আলাদা নয়।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডাঃ ল্যাঙ্গার: একজন দুটোই করতে পারে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: কিন্তু যদি আমি ধ্যান বনাম এই প্রত্যক্ষ মননশীলতার মধ্যে এই বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করি, তাহলে আমি বলব যে যারা মনে করেন, এবং কিছু মানুষ করেন, যদি না তারা কঠোর কিছু করেন, তবে তাদের জীবনের পরিস্থিতি পরিবর্তন হবে না। আচ্ছা, যদি কেউ পশ্চিমে বাস করে, তবে প্রায়শই এটি ধ্যান বা যোগব্যায়ামের মতো অনুশীলন গ্রহণ করে। আপনি জানেন, আপনি আপনার জীবনকে কোনওভাবে বড় আকারে পরিবর্তন করেন, এবং তারপরে আপনার বিশ্বাস থাকে - যার একটি প্লাসিবো অংশ আছে তবে এটি ততটাই দুর্দান্ত - যা আপনার জীবনে আরও বিভিন্ন ধরণের বড় পরিবর্তন আনতে পারে। অন্যদের জন্য, অন্যদিকে, নির্বোধভাবে, সম্ভবত, তারা এমন জিনিসগুলিতে ভয় পান যা খুব বেশি অদ্ভুত। এবং তাই এই সন্ন্যাসীরা যা করে তা করার এই পুরো ধারণাটি সঠিক বলে মনে হয় না। আমার মনে হয় যে একজনের উভয়ই করা উচিত, তবে এটি ভাল যে আমাদের এখন দুটি ভিন্ন পদ্ধতির এত লোক রয়েছে। আমি বলতে যাচ্ছিলাম শিবির, কিন্তু তখন এটি একরকম যুদ্ধের মতো শোনাচ্ছে, যা আসলে নয়।
এমএস টিপেট: [ হেসে ] হ্যাঁ।
ডাঃ ল্যাঙ্গার: এই পদ্ধতিতে আরও বেশি সংখ্যক লোককে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এটি করা হচ্ছে।
এমএস টিপেট: তুমি জানো, এটা তোমার "মাইন্ডফুলনেস" বই থেকে নেওয়া হয়েছে - তুমি হার্ভার্ড বিজনেস স্কুলে ছুটি কাটানোর কথা বলেছিলে। আর সেখানকার ছাত্রছাত্রীরা, অথবা শিক্ষকরা, তোমাকে ব্যবসায় কীভাবে এটি প্রয়োগ করতে হয় তা দুটি বাক্যে ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করেছে। আমি শুধু - আমার মনে হয়েছে এগুলো সত্যিই সহায়ক। "মাইন্ডফুলনেস হলো আজকের সমস্যার সমাধানে গতকালের ব্যবসায়িক সমাধানের প্রয়োগ। মাইন্ডফুলনেস—"
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, না, তারা এটা নিয়ে আসেনি।
এমএস টিপেট: ওহ, তারা করেনি।
ডঃ ল্যাঙ্গার: না [ হাসি ]।
এমএস টিপেট: কিন্তু তারা তোমাকে এই বাক্যগুলো তৈরি করতে সাহায্য করেছে, তাই না? অথবা তুমি বলেছিলে...
ডঃ ল্যাঙ্গার: ঠিক আছে, হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: ...আপনি সেই প্রেক্ষাপটে সেগুলো তৈরি করেছেন। "এবং মননশীলতা হল আগামীকালের অসুবিধা এড়াতে আজকের চাহিদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।"
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আমি কি এটা বলেছিলাম? হ্যাঁ, না, আমি বলেছিলাম। আর হ্যাঁ, আমি নিশ্চিত যে সেমিস্টারটি সেখানে কাটানোর সময়, আমি তাদের জুনিয়র ফ্যাকাল্টিদের একটি কোর্স পড়াচ্ছিলাম, এবং এটি আকর্ষণীয় ছিল কারণ তারা সমস্যাগুলিকে এত ভিন্নভাবে দেখে। আর, সমস্যাটি, আবার, যেমন আপনি বলেছেন, ব্যবসাগুলি সাধারণত আজকের সমস্যার জন্য গতকালের সমাধানগুলি প্রয়োগ করে। আর আমার মনে হয় সমাধানের এই অনুসন্ধানে, তারা - এই নির্বোধ অনুসন্ধানে, তারা প্রায়শই তাদের সামনে যা থাকে তা মিস করে।
যখন আমি ব্যবসায়িক কাজে বক্তৃতা দেই, এবং আমি চেষ্টা করি যে মানুষ প্রথমে বুঝতে পারে যে তারা কতটা নির্বোধ, তখন আমি তাদের অনেক উদাহরণ দেই। উদাহরণস্বরূপ, এমনকি একটি সাধারণ জিনিস যেমন - আমি জিজ্ঞাসা করতে পারি, "এক এবং এক কত?" এবং আমি জানি এমন কিছু লোক আছে যারা এটি শুনছে যারা নিজেদেরকে বলছে, "ওহ, ঈশ্বর। আমাদের কি পুরো এক ঘন্টা এই কথা শুনতে হবে, তুমি জানো, এটা ভেবে?" যাই হোক, এবং তারপর তারা বাধ্যতার সাথে "দুই" বলে, এবং তারপর আমি তাদের জানাই যে, না, এক এবং এক কখনও কখনও দুই হয়। এটা সবসময় দুই হয় না। এবং আমি তাদের বিভিন্ন উদাহরণ দেই। সবচেয়ে সহজে বোঝা যায় যদি আপনি এক চুইংগাম নেন এবং আপনি এটি চুইংগামের এক চুইংগামের সাথে যোগ করেন...
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: ...আপনি একটা পাবেন।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রেই তাই। তাই আমার মনে হয় আপনার একটা বিশ্বাস আছে, এবং তারপর আপনি এর জন্য একটা নিশ্চিতকরণ খোঁজেন। আর তাই আরও সচেতন পদ্ধতি হবে উভয় দিক থেকেই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা। এটা কীভাবে এইভাবে হয়, এবং কীভাবে এটি এভাবে হয় না? আমরা যখন চাপ সম্পর্কে অনেক কথা বলি - আমার ল্যাবে, এবং তারপর ব্যবসায়িক প্রেক্ষাপটে - যে কারো জন্য, যখন চাপ থাকে, তখন এমন একটি ধারণা থাকে যে তারা এমন কিছু ঘটতে চলেছে - প্রথমত - এবং যখন এটি ঘটে, তখন এটি ভয়াবহ হতে চলেছে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: দুটোই বোকামি। তুমি এটাকে দুটো দিক থেকেই খুলে বলতে চাও। প্রথমত, বিশ্বাস করো যে এটা ঘটবে। তোমাকে শুধু নিজেকে প্রমাণ চাইতে হবে যে এটা ঘটবে না। আর তুমি যা জিজ্ঞাসা করবে তার জন্য তুমি সবসময় প্রমাণ খুঁজে পাবে।
এমএস টিপেট: ঠিক আছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: তাহলে যদি করে থাকেন, তাহলে জানেন — আমাকে চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হবে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হয়তো এটা ঘটবে, হয়তো হবে না, আর যখন এটা ঘটবে, তখন এর ভালো দিক এবং খারাপ দিক থাকবে। আর তখন এগিয়ে যাওয়া অনেক সহজ। আমার কাছে এর সাথে একটা কথা আছে, জানো।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ, এগিয়ে যান।
ডঃ ল্যাঙ্গার: "সময় আসার আগে কোনও চিন্তা করো না।"
এমএস টিপেট: ঠিক আছে [ হাসি ] হ্যাঁ। আমার মনে আছে একহার্ট টোলে বলেছিলেন যে মানসিক চাপ হলো যা ঘটছে তা না চাওয়া। এটাই হলো মানসিক চাপ। তুমি যা বলছো তা বর্ণনা করার আরেকটি উপায়।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। এটা মজার। আমার মনে হয় এটা আসলে কী ঘটছে তা নিয়ে নয়, বরং এটা এমন কিছুর অনুমান সম্পর্কে যা ঘটতে চলেছে। আমি যা বলছি তা হল, আমার মনে হয় ভবিষ্যতের এই ঘটনাটি ঘটবে এই বিশ্বাস থেকেই চাপ তৈরি হয়। যখন আপনি ঘটনার মাঝখানে থাকেন, তখন আপনি কোনও না কোনওভাবে এটি মোকাবেলা করছেন।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: কিন্তু, হ্যাঁ, আমার মনে হয় এটি কিছুটা এপিকটেটাসের কথায় ফিরে যায়, যিনি বলেছিলেন, ইংরেজিতে নয়, এবং আমার উচ্চারণেও নয়, বরং "ঘটনাগুলি চাপ সৃষ্টি করে না। ঘটনাগুলি সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গিই চাপের কারণ।"
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: একবার মানুষ উপলব্ধি করতে পারলে - দেখুন, এখন, প্রায় সবাই এই পরম সত্যগুলো দ্বারা নির্বিকারভাবে পরিচালিত হচ্ছে এবং এই পরম সত্যগুলোর একটি অংশ হলো ভালো বা খারাপের মূল্যায়ন। যদি ভালো হয়, আমার মনে হয় আমার এটা থাকা উচিত। যদি খারাপ হয়, তাহলে আমাকে এটা এড়িয়ে চলতে হবে। যখন ভালোও না হয়, খারাপও না হয়, তখন আমি স্থির থাকতে পারি। আর থাকবো।
এমএস টিপেট: হুম।
ডঃ ল্যাঙ্গার: তাই আমরা আমাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যৎকে কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করছি তা স্বীকৃতি দিলে আমরা অনেক বেশি নিয়ন্ত্রণ পাই।
[ সঙ্গীত: ক্রিস বিটির "গঙ্গার সঙ্গীত" ]
এমএস টিপেট: আমি ক্রিস্টা টিপেট এবং এটি অন বিইং । আজ সামাজিক মনোবিজ্ঞানী এলেন ল্যাঙ্গারের সাথে, যাকে কেউ কেউ "মাইন্ডফুলনেসের জননী" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি মননশীলতার তাৎক্ষণিক জীবনের সুবিধাগুলি প্রকাশের বিজ্ঞানের একজন পথিকৃৎ ছিলেন - যাকে তিনি "সক্রিয়ভাবে জিনিসগুলি লক্ষ্য করার সহজ কাজ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন - ধ্যান ছাড়াই অর্জন করা।
[ সঙ্গীত: ক্রিস বিটির "গঙ্গার সঙ্গীত" ]
এমএস টিপেট: আপনি সময় সম্পর্কে এবং সময় সম্পর্কে আমাদের ধারণা কীভাবে এতে ভূমিকা রাখে সে সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় উপায়ে লেখেন।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আচ্ছা, এটা জোর দিয়ে বলতে চাই যে, আমার বিশ্বাস হলো আমাদের বিশ্বাসগুলো তুচ্ছ নয়। এটা এমন নয় যে এগুলোর গুরুত্ব কম। প্রায় একমাত্র জিনিসই এগুলোর গুরুত্ব বেশি। এটা খুবই চরম একটা বক্তব্য। ঠিক আছে। তাহলে, যদি তুমি বলতে চাও, বাস্তব বা অনুভূত সময় কী গুরুত্বপূর্ণ? আমার কাছে, এটা হবে অনুভূত সময়।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: তাহলে, ধরা যাক, আমাদের গবেষণায় তুমি ঘুমাতে যাও, তুমি জেগে উঠো এবং ঘড়ি দেখতে পাও। আর অর্ধেক মানুষের ঘড়ি স্বাভাবিকের চেয়ে দ্বিগুণ দ্রুত চলছে — অর্ধেক মানুষের জন্য নয়, এক তৃতীয়াংশ মানুষের জন্য। অর্ধেকের জন্য, ঘড়ির গতি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে। শেষ তৃতীয়াংশের জন্য, এটি সঠিক। তাহলে, এর অর্থ হল, ঘুম থেকে ওঠার পর, এক তৃতীয়াংশ মানুষ ভাববে যে তারা, ধরা যাক, তাদের ঘুমের চেয়ে দুই ঘন্টা বেশি ঘুম পেয়েছে, তাদের ঘুমের চেয়ে দুই ঘন্টা কম ঘুম পেয়েছে, অথবা তারা আসলে যে পরিমাণ ঘুম পেয়েছে। আর প্রশ্ন হল, যখন আপনাকে জৈবিক এবং জ্ঞানীয় মনস্তাত্ত্বিক কাজ দেওয়া হবে, তখন কি এই কাজগুলি বাস্তব বা অনুভূত সময়কে প্রতিফলিত করে? এবং, স্পষ্টতই, আমি বিশ্বাস করি যে, আপনি জানেন, যখন আপনি সকালে ঘুম থেকে ওঠেন, এবং আপনি মনে করেন যে আপনার রাতের ভালো ঘুম হয়েছে, তখন আপনি আসলে কতটা ঘুম হয়েছে তা নির্বিশেষে, আপনি যেতে প্রস্তুত। আপনি জানেন, অবশ্যই, একটি বিন্দু পর্যন্ত।
এমএস টিপেট: আমার মনে হয়, আপনি জানেন, সময় সম্পর্কে আমাদের ধারণাটা একরকম এটাই, বিশেষ করে এই মুহূর্তে যেখানে প্রযুক্তিগত পরিবর্তনের গতি এত দ্রুত বলে মনে হচ্ছে।
ডাঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: এটা আসলেই অনেক চাপের কারণ, সেটা আমরা মাল্টিটাস্কিং সম্পর্কে যেভাবে চিন্তা করি, অথবা কাজ টালবাহানা করি, তাই না? এই সব বিষয় জড়িত...
ডঃ ল্যাঙ্গার: ঠিক। ঠিক।
এমএস টিপেট: ...সময় এবং সময়সীমার সাথে আমাদের সম্পর্কের সাথে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আমার মনে হয় ভবিষ্যতে কী ঘটবে তা নিয়ে যখন আমরা এত চিন্তিত থাকি, তখন আমাদের যা করতে হতে পারে তার মধ্যে একটি হল অতীতে আমরা যখন চিন্তিত ছিলাম এবং ঘটনাটি ঘটেনি তখনকার সমস্ত সময় সম্পর্কে চিন্তা করা।
এমএস টিপেট: [ হাসি ] ঠিক আছে। আচ্ছা, ঠিক আছে, তাহলে আমি সত্যিই চাই — আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই, তুমি এক মিনিট আগে কী বলেছিলে? তুমি যেভাবে এটা করো, এই প্রত্যক্ষ মনোযোগ, তাই না? তুমি এটাই অধ্যয়ন করো। তুমি তোমার উপায়ে এটাই প্রচার করো। আর তাই আমাদের দেখাও যে প্রত্যক্ষ মনোযোগের এই প্রয়োগ কী, এবং তুমি যা শিখো, জীবনের একটি দিনে কেমন দেখায়?
ডঃ ল্যাঙ্গার: আমার মনে হয় যা হয় তা হলো, আমি বাইরের অনেক কিছুতেই ভয় পাই না, কারণ আমি এটা সামলাতে পারব। আগামীকালের কথা ভেবে আজকে হাল ছাড়বো না। আর সেটা হলো - আমি অর্থনীতিবিদদের সাথে তর্ক করতে চাই না, যা নিয়ে আমি ভবিষ্যতের জন্য টাকা জমানো ইত্যাদি বিষয়ে আলোচনা করতে পারি। এটা হলো - এটি বিশ্লেষণের একটি ভিন্ন স্তর।
এমএস টিপেট: ঠিক আছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: কিন্তু আমরা যে উদ্বেগের মধ্যে থাকি, তার প্রায় পুরোটাই আগামীকাল সম্পর্কে, যখন আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি না যে আগামীকাল কেমন হবে।
এমএস টিপেট: কিন্তু আপনি বারবার বলেন এবং লেখেন যে এটা সহজ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, ঠিক আছে। তাহলে...
এমএস টিপেট: কিন্তু এটা সহজ শোনাচ্ছে না। তাই না? আর এটা কি এমন কিছু - সময়ের সাথে সাথে এটা কি সহজ হয়ে যায়? এটা কি...
ডাঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: ...আপনি কি এমন কিছু শিখেছেন?
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আর, আমার মনে হয় এটা সহজ নয় — যেখানে তুমি পাঁচ মিনিটের জন্য এটা করো এবং তারপর, তুমি জানো, এক ধরণের বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে, এবং তারপর তোমার পুরো জীবন বদলে যাবে, যদিও তা ঘটতে পারে। কিন্তু অভ্যাস, আমি তোমাকে বলেছিলাম, শুধু বাড়িতে যাও, অথবা ফোনে কাউকে ফোন করো, অথবা যখন আমরা এখন থামি, তখন পাশের ঘরে কাউকে দেখতে যাও, এবং তাদের সম্পর্কে নতুন জিনিস লক্ষ্য করো।
এমএস টিপেট: হুম।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর যে ব্যক্তিকে তুমি ভেবেছিলে সে অন্যরকম অনুভব করবে, তুমি জানো, আর সেই ব্যক্তি তোমার প্রতি ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে। আর এটা তাৎক্ষণিকভাবে ঘটে।
এমএস টিপেট: হুম।
ডঃ ল্যাঙ্গার: যদি তুমি এমন কিছু কর যা কঠিন, আর তুমি নিজেকে বলো, "আমি এত চিন্তিত কেন? এটা শেষ না করলে কী কী ইতিবাচক দিক ঘটতে পারে?" অথবা, "আমি এটাকে কীভাবে একটা খেলায় পরিণত করতে পারি?" "কেন আমার মনে হয় যে আমার জীবন এই জিনিসের উপর নির্ভর করে?" কারণ খুব কমই আমাদের জীবন কোনও নির্দিষ্ট কাজের উপর নির্ভর করে। তুমি কি জানো আমি কী বলছি?
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: যত তাড়াতাড়ি সম্ভব — মানুষ এমন একটি জীবনযাপন করে যা চলমান, কিন্তু এটিকে এমনভাবে বিবেচনা করে যেন এই মুহূর্তে যা ঘটছে তা তাদের জন্য শেষ সুযোগ।
এমএস টিপেট: ঠিক আছে। তাহলে, আপনি জানেন, এটা খুবই আশ্চর্যজনক যে আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন আপনার কাজ সম্পর্কে বলেছে যে এটি লক্ষ লক্ষ মানুষকে নতুন আশার আলো দেখিয়েছে যাদের সমস্যাগুলি আগে অপরিবর্তনীয় এবং অনিবার্য বলে মনে করা হত। আজ থেকে ২০ বছর পর, নাকি ১০০ বছর পর, থেরাপি কি — উডি অ্যালেনের সিনেমায় যা ছিল তার সাথে মিল থাকবে [ হাসি ] যা কয়েক দশক আগেও থেরাপি কী তার স্টেরিওটাইপ হিসাবে রয়ে গেছে?
ডঃ ল্যাঙ্গার: আমার মনে হয় না। আমার মনে হয় এটা ইতিমধ্যেই বদলে যাচ্ছে। আমার মনে হয় অনেক, অনেক বছর আগে, আমি বলেছিলাম যে থেরাপি দুটি ভাগে ভাগ করা উচিত। আর তাই, আমাদের এমন কিছু লোক আছে যারা আপনাকে বলতে পারে, "আমি জানি তুমি কেমন অনুভব করছো। আর তুমি ঠিক থাকবে।" কিন্তু তারা সেই একই লোক নয় যারা আপনাকে বলতে পারে কিভাবে এটি চালিয়ে যেতে হবে, এবং আসলে সুখী হওয়ার জন্য কী করতে হবে।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: তাই তারা আপনাকে কিছুটা হলেও অসন্তুষ্ট থেকে নিরপেক্ষ করে তুলতে পারে।
এমএস টিপেট: [ হেসে ] ঠিক আছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: তাহলে, এখন আমাদের কোচদের একটি নতুন শাখা তৈরি হয়েছে। আর সেখানেই তারা নতুন পথ বেছে নেয়। আর তাই, আপনি জানেন, আমি - যারা কোচদের দেখছেন তাদের অনেকেই অতীতে থেরাপিতে ছিলেন।
এমএস টিপেট: ঠিক। ঠিক। এটা আকর্ষণীয়। হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর আমি নিশ্চিত যে ভবিষ্যতে অনেক পরিবর্তন আসবে। কিন্তু, চালিয়ে যান।
এমএস টিপেট: আমি বলতে চাইছি, এটা মনোবিজ্ঞানের মতো মনে হচ্ছে — আমি বলতে চাইছি, এটা আমার পর্যবেক্ষণ নয়, এটা অনেক কিছুর পিছনে রয়েছে, যেমন রিচার্ড ডেভিডসনের কাজ। আমি বলতে চাইছি, অনেক মনোবিজ্ঞান এবং মনোরোগবিদ্যা প্যাথলজির উপর এতটা কেন্দ্রীভূত ছিল। আপনিও — আপনি দায়িত্ব নেওয়ার এবং তৈরি করার উপর মনোযোগ দিচ্ছেন —
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আর তারপর আমি, একেবারে শুরু থেকেই...
এমএস টিপেট: ...প্রতিটি মুহূর্ত আপনি ইতিবাচক অর্থে কী হতে চান তা।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। যখন আমি গবেষণা শুরু করি, তখন ক্ষেত্রটি সমস্যায় ভরা ছিল।
এমএস টিপেট: ঠিক।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর শুরু থেকেই আমার গবেষণা ছিল সুস্থতা নিয়ে, আর মজার ব্যাপার হলো সুখ নিয়ে কথা বলার জন্য এটা খুব নরম একটা শব্দ ছিল। তাই আমি সুস্থতা নিয়ে কথা বললাম। আমার মনে হয় সবকিছু এভাবেই এগোচ্ছে যে, নিশ্চিতভাবেই, আমাদের ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের একটা পুরো ক্ষেত্র আছে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর, আমার মনে হয় আমার শেষ বই, ঘড়ির কাঁটার বিপরীতে বই, সাবটাইটেল, মনোবিজ্ঞান — অথবা সম্ভাবনার শক্তি, এখনও একটু আলাদা যেখানে কী আছে তা বর্ণনা করার পরিবর্তে, এমনকি যদি আমরা এটিকে আরও ইতিবাচক উপায়ে বর্ণনা করি, আমরা যা চাই তা তৈরি করি।
এমএস টিপেট: আমি বলতে চাই, আমার মনে হয় এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যখন আপনি বলেন — আপনি জানেন যে এই বাক্যটি সম্পর্কে আপনি কিছুক্ষণ আগে বলেছিলেন, আমরা কী আছে তা নিয়ে ভাবি — কী আছে তা নিয়ে ভাবার পরিবর্তে, আমরা কী হতে চাই, কী সম্ভব। আপনি জানেন, আমরা এখন স্ব-সহায়ক ধারায় এই ধরণের অনেক ভাষা শুনতে পাই, যা বেশ হতে পারে — যা পাতলা হতে পারে। কিন্তু আপনি একজন বিজ্ঞানী হিসেবে বলছেন যে...
ডাঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: ...আসলে এটা বাস্তবে রূপ নিয়েছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আবার ভাষা অধ্যয়নের দিকে ফিরে আসি। অনেক বছর আগে, আমি "পারবো" এবং "কিভাবে পারবো" এর মধ্যে পার্থক্য নিয়ে কথা বলেছিলাম। মনে হচ্ছে এটা অনেক মিল, কিন্তু দুটোই সম্পূর্ণ আলাদা। যখন আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন যে আপনি কীভাবে কিছু করেন, তখন আপনি কিছু অর্থে আপনার অহংকারকে এড়িয়ে যাচ্ছেন। আপনি কেবল পরীক্ষা করছেন, সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। যদি আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন "আপনি কি এটা করতে পারেন?" তাহলে আপনি কেবল অতীতকেই আকর্ষণ করতে পারেন, এবং আরও অনেক কিছু - যখন লোকেরা বলে, "মানুষ কেবল A, B, অথবা C করতে পারে," তখন আমার মনের প্রথম চিন্তা সর্বদা, আচ্ছা, আমরা কীভাবে এটি জানি? এটি কীভাবে হতে পারে?
আমি আমার ছাত্রদের জিজ্ঞাসা করি যে - আমি বলি কত দ্রুত - এটা বোস্টন ম্যারাথনের সময় ছিল - এবং আমি বলব, মানুষের পক্ষে দৌড়ানো কতটা দ্রুত সম্ভব? এবং তারা কিছু অদ্ভুত হিসাব করে, কারণ এরা অসাধারণ বাচ্চা, তারা ২৮ মাইল, ২০, জানো, ৩২.৫ এর মতো জিনিস নিয়ে আসে। কে জানে? এবং তারপর আমি তাদের মেক্সিকোর কপার ক্যানিয়নের তারাহুমারা সম্পর্কে বলি। এবং এরা এমন মানুষ যারা থেমে থাকে না, প্রতিদিন ১০০, ২০০ মাইল দৌড়ায়। আমার এক বন্ধুর সাথে আমি এই আলোচনা করেছিলাম যখন আমরা দুজনেই বার্ধক্য নিয়ে মেডিকেল স্কুল বিভাগের অংশ ছিলাম, এবং আমি একদিন তাকে ফোন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, "তুমি বলবে - সে একজন চিকিৎসক - ভাঙা আঙুল সারতে কতক্ষণ সময় লাগে?" এবং তাই সে বলল, "আমি বলব এক সপ্তাহ।" আমি বললাম, "ঠিক আছে, যদি আমি তোমাকে বলি যে আমি পাঁচ দিনের মধ্যে মানসিক উপায়ে এটি সারিয়ে তুলতে পারি, তাহলে তুমি কী বলবে?" সে বলল, "ঠিক আছে।" "আমি বললাম চার দিন কী হবে?" সে বলল, "ঠিক আছে।" আমি বললাম, “তিন দিন কী হবে?” সে বলল, “না।” আমি বললাম, “ঠিক আছে, তিন দিন এবং ২৩ ঘন্টা কী হবে?” ঠিক আছে, মূল কথা হলো...
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: ...তুমি জানো, সেই মুহূর্তটি কখন যখন এদিকে তুমি পারবে, অন্যদিকে তুমি পারবে না?
[ সঙ্গীত: পোর্টিকো কোয়ার্টেটের "টু মেনি কুকস" ]
এমএস টিপেট: তাহলে, আমি বলতে চাইছি, এটা আমার কাছে মনে হচ্ছে যে এর সাথে নাগরিক জনজীবনেরও কিছু প্রভাব রয়েছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: আর আমি এটা নিয়ে ভাবছিলাম, মানে, কারণ যদি আপনি এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করেন যে আমাদের জনজীবনে, যা নিয়ে আমি অনেক দ্বিধায় পড়ি, আমরা কেবল "পারবো তো" প্রশ্ন করি, তাই না? হ্যাঁ/না প্রশ্ন। আর তারপর আমরা "হ্যাঁ" বা "না" তর্ক করি।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হুম।
এমএস টিপেট: আর আমরা আসলে খুব বেশি সম্ভাবনা তৈরি করি না...
ডঃ ল্যাঙ্গার: ঠিক।
এমএস টিপেট: ...খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে।
ডাঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: আসলে - মানে, আমার মনে হয় আপনি এটাকে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে রাখছেন, যা নিয়ে ভাবা সত্যিই আকর্ষণীয়।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আমার মনে হয় - এখানে আরেকটি কথা আছে যা অদ্ভুত শোনাবে। কিন্তু, আমি আপোষের বিরুদ্ধে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: কী? কারণ আপোষ করাটা খুবই সচেতন শোনাচ্ছে।
এমএস টিপেট: ঠিক আছে, আরও কিছু বলুন। আমার ভালো লেগেছে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আচ্ছা, এর কারণ হল, এটা সবার হারানোর একটা চুক্তি। এটা শুধু তোমার ক্ষতি কমাচ্ছে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আপনি জানেন, লাভ/জয় সমাধান খুঁজে বের করার চেয়ে, যা প্রায়শই পাওয়া যায়।
এমএস টিপেট: আচ্ছা, মনে হচ্ছে আমরা আরও এক ঘন্টা এই বিষয়ে কথা বলতে পারি। আমরা শেষের দিকে চলে আসছি, আমি আপনাকে একটি চূড়ান্ত, এক ধরণের, বড় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চাই। সচেতন হওয়ার কথা বলা আসলে সচেতন হওয়ার কথাও বলা হচ্ছে।
ডাঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ।
এমএস টিপেট: আর "আমরা কীভাবে ভালোভাবে বাঁচতে পারি" এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা একটি অস্তিত্বগত প্রশ্ন। যদি আপনি চান, এটি একটি ভিন্নতা, এটি এই প্রশ্নের একটি বিবর্তন যা মানব ইতিহাসের মধ্য দিয়ে চলে এসেছে। তাই, আমি ভাবছি যে আপনার এই কাজটি কীভাবে আপনাকে মানুষ হওয়ার অর্থ কী এবং আমরা কী শিখছি, যা আমরা আগে উপলব্ধি করিনি, সেই বড় প্রশ্নটি সম্পর্কে ভিন্নভাবে ভাবতে বাধ্য করে।
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। মজার। আচ্ছা, আমি এক সময় একটা মননশীল ইউটোপিয়া লিখতে যাচ্ছিলাম, এবং অবশেষে হয়তো করব, এবং এই ধরণের প্রশ্নটির বাস্তবিক চিন্তাভাবনা করব। কিন্তু আমার মনে হয় যে ব্যক্তি হিসেবে, তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, গোষ্ঠীগতভাবে, সংস্কৃতিতে, বিশ্বব্যাপী মানুষ যে সমস্ত অসুস্থতা অনুভব করে - এবং এটি একটি খুব বড় বক্তব্য - কার্যত সমস্ত অসুস্থতাই একরকম বা অন্যভাবে, নির্বোধতার ফলাফল। প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে। এবং যাতে সংস্কৃতি আরও সচেতন হয়ে ওঠে, আমি মনে করি এই সমস্ত জিনিস স্বাভাবিকভাবেই পরিবর্তিত হবে। আপনি জানেন, সাংস্কৃতিক স্তরে, মানুষ সীমিত সম্পদের জন্য লড়াই করছে, কিন্তু সম্পদ সম্ভবত ততটা সীমিত নয় যতটা মানুষ নির্বোধভাবে ধরে নেয়। দেশের স্তরে আলোচনা করার সময়ও মানুষের অহংকার ঝুঁকির মধ্যে থাকে।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: আর তাদের সেইভাবে দেখা হয় না এবং সেইভাবে দেখা হয় না। যখন আপনি কাজ করতে যাওয়া লোকদের নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করান এবং তাদের কর্মজীবন তাদের জন্য রোমাঞ্চকর, মজাদার, তাদের জন্য লালন-পালনমূলক হয়, তখন তারা আরও বেশি কাজ করতে থাকবে। এবং তারা অন্যদের মূল্যায়ন কম করবে। এবং একবার আমরা সবাই কম মূল্যায়ন বোধ করতে শুরু করি, তখন এটি আমাদের আরও সৃজনশীল, সচেতন, আরও ঝুঁকি নিতে সাহায্য করে, কারণ তারা খুব বেশি ঝুঁকিপূর্ণ নয় এবং অন্যদের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি আরও সদয় হতে সাহায্য করে।
পরিশেষে আমি মনে করি যে আমার কাছে মানুষ হওয়ার অর্থ হল অনন্য বোধ করা, কিন্তু অন্য সকলেই অনন্য তা স্বীকার করা। এবং, আমি মনে করি যে মানুষ - এই মুহূর্তে, আমি মনে করি মানুষ সুখী, সত্যিই খুশি বোধ করে যে আমি যে গভীরভাবে কথা বলছি - এমন নয় যে আপনি কেবল একটি পুরস্কার জিতেছেন বা নতুন কিছু কিনেছেন বা অন্য কিছু - যে তারা মনে করে যে এটি এমন কিছু যা মাঝে মাঝে অনুভব করা উচিত। আপনি জানেন, হয়তো আপনি যদি এটি অন্যদের চেয়ে একটু বেশি অনুভব করেন, তাহলে আপনি ভাগ্যবানদের একজন।
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: কোথায়, আমার মনে হয় তুমি সবসময় এমনই থাকা উচিত।
এমএস টিপেট: আর সেটা -- কিন্তু, আমি বলতে চাইছি, তুমি তো কিছুক্ষণ আগে বলেছিলে "বেশিরভাগ জিনিসই ট্র্যাজেডি নয় বরং অসুবিধার কারণ।" ট্র্যাজেডি আছে। তাহলে, এই সুখ কী, এই থাকার পদ্ধতি কীভাবে...
ডঃ ল্যাঙ্গার: আচ্ছা, এটা মজার...
এমএস টিপেট: ...ওই মুহূর্তগুলিতে কাজ করো...
ডঃ ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আমি আপনাকে একটা উদাহরণ দেই। অনেক বছর আগে, আমার একটা বড় অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল যার ফলে আমার সম্পত্তির ৮০ শতাংশ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। আর যখন আমি বীমা কোম্পানিতে ফোন করেছিলাম, আর পরের দিন তারা এসেছিল, তখন সেই ব্যক্তি - বীমা এজেন্ট, আমাকে বলেছিল যে এটিই তার প্রথম ফোন যেখানে ক্ষতি কলের চেয়েও খারাপ। আর, আমি এটা ভেবে ভেবেছিলাম, "আচ্ছা, তুমি জানো, আমার জিনিসপত্র ইতিমধ্যেই চুরি হয়ে গেছে, তার অর্থ যাই হোক না কেন।"
এমএস টিপেট: হ্যাঁ।
ডঃ ল্যাঙ্গার: “কেন আমার আত্মা দিয়ে দেব? জানো, সেটা - কেন দুবার টাকা দিতে হবে?” মানুষ প্রায়শই যা করে। কিছু একটা ঘটে, তোমার সেই ক্ষতি হয়, আর তারপর তুমি এখন তোমার সমস্ত আবেগীয় শক্তি এতেই ছুড়ে দেবে। আর তাই তুমি নেতিবাচকতা দ্বিগুণ করে ফেলছো। আর মজার ব্যাপার হলো, তুমি কীভাবে একটা ট্র্যাজেডি নিবে আর কীভাবে করবে — আর দেখবে — তা ফিরে যাও, কারণ আমরা বলতে পারি, আগুন লাগাটা খুব একটা সাধারণ ব্যাপার ছিল না। আমি কিছুক্ষণের জন্য একটা হোটেলে ছিলাম। আমার সাথে দুটো কুকুর ছিল। তাই প্রতিদিন লবি দিয়ে হেঁটে যাওয়ার সময় আমার একটা স্বপ্ন ছিল, যখন আমার বাড়ি পুনর্নির্মাণ হচ্ছিল। আর যখন এটা ঘটেছিল, বড়দিনের আগের দিন, ক্রিসমাস। বড়দিনের আগের দিন, আমি আমার ঘর থেকে বেরিয়ে এসেছিলাম, অনেক ঘন্টা পরে ফিরে আসি, আর ঘরটা উপহারে ভরে ছিল। আর এটা ম্যানেজমেন্টের কাছ থেকে আসেনি, হোটেলের মালিকের কাছ থেকেও আসেনি। আমার গাড়ি পার্ক করা লোকজন, চেম্বারমেইড, ওয়েটারেরা। এটা অসাধারণ ছিল। যখন তুমি সমস্ত নির্বোধ নিরাপত্তাহীনতা দূর করে দাও, তখন মানুষগুলো বেশ কিছু একটা। আর তাই আমি সেটা নিয়ে ভাবছি। আগুনে আমি কী হারিয়েছি তা আমি তোমাকে বলতে পারিনি। কিন্তু এই মুহূর্তে, আমার স্মৃতিতে ইতিবাচক কিছু আছে। তাই কখনও কখনও জিনিসগুলি যেভাবে উন্মোচিত হয় তা দীর্ঘ সময়ের জন্যও ঘটতে পারে।
[ সঙ্গীত: আর্মস অ্যান্ড স্লিপার্সের "কেপেশ" ]
এমএস টিপেট: এলেন ল্যাঙ্গার একজন সামাজিক মনোবিজ্ঞানী এবং হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক। তার বইগুলির মধ্যে রয়েছে মাইন্ডফুলনেস এবং কাউন্টারক্লকওয়াইজ: মাইন্ডফুল হেলথ অ্যান্ড দ্য পাওয়ার অফ পসিবিলিটি ।
[ সঙ্গীত: আর্মস অ্যান্ড স্লিপার্সের "কেপেশ" ]
এমএস টিপেট: আপনি onbeing.org ওয়েবসাইটে এই অনুষ্ঠানটি আবার শুনতে এবং শেয়ার করতে পারেন। অন বিইং-এ আছেন ট্রেন্ট গিলিস, ক্রিস হিগল, লিলি পার্সি, মারিয়া হেলগেসন, নিকি অস্টার, মিশেল কিলি, মাইয়া ট্যারেল, অ্যানি পার্সনস, টনি বির্লেফি, মেরি সাম্বিলে এবং হান্না রেহাক।
আমাদের প্রধান তহবিল অংশীদাররা হলেন:
জন টেম্পলটন ফাউন্ডেশন।
ফোর্ড ফাউন্ডেশন, fordfoundation.org-এ বিশ্বব্যাপী সামাজিক পরিবর্তনের সম্মুখ সারিতে দূরদর্শীদের সাথে কাজ করছে।
ফেটজার ইনস্টিটিউট, আমাদের পৃথিবীকে রূপান্তরিত করার জন্য ভালোবাসা এবং ক্ষমার শক্তি সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি করে। fetzer.org এ তাদের খুঁজুন।
ক্যালিওপিয়া ফাউন্ডেশন, আধুনিক জীবনের কাঠামোতে শ্রদ্ধা, পারস্পরিকতা এবং স্থিতিস্থাপকতা বুননকারী সংস্থাগুলিতে অবদান রাখে।
হেনরি লুস ফাউন্ডেশন, একটি নতুন উদ্যোগের সমর্থনে: পাবলিক থিওলজি রিইমাজিন্ড।
এবং, অস্প্রে ফাউন্ডেশন - ক্ষমতায়িত, সুস্থ এবং পরিপূর্ণ জীবনের জন্য একটি অনুঘটক।
আমাদের কর্পোরেট স্পন্সর হল মিউচুয়াল অফ আমেরিকা।
১৯৪৫ সাল থেকে, আমেরিকানরা তাদের অবসর পরিকল্পনা এবং দীর্ঘমেয়াদী আর্থিক লক্ষ্য পূরণে সহায়তা করার জন্য মিউচুয়াল অফ আমেরিকার দিকে ঝুঁকেছে। মিউচুয়াল অফ আমেরিকা আপনাকে আর্থিকভাবে সুরক্ষিত ভবিষ্যতের জন্য সম্পদ তৈরি এবং সংরক্ষণে সহায়তা করার জন্য মানসম্পন্ন পণ্য এবং পরিষেবা প্রদানের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
[ সঙ্গীত: "হেরস্টোরি অফ গ্লোরি" লেখক: ডু মেক সে থিঙ্ক ]