lebih mudah daripada mengajak orang bermeditasi. Dan keduanya sama sekali tidak saling eksklusif.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Seseorang dapat melakukan keduanya.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Namun, jika saya mempertimbangkan meditasi versus kesadaran langsung ini saat saya mempelajarinya, saya akan mengatakan bahwa bagi orang-orang yang berpikir, dan sebagian orang berpikir demikian, bahwa kecuali mereka melakukan sesuatu yang drastis, keadaan hidup mereka tidak akan berubah. Nah, jadi, jika seseorang tinggal di Barat, sering kali mereka melakukan praktik seperti meditasi atau yoga. Anda tahu, Anda mengubah hidup Anda dengan cara yang sangat besar, dan kemudian Anda memiliki keyakinan — yang memiliki bagian plasebo tetapi sama menakjubkannya — untuk menghasilkan berbagai perubahan besar lainnya dalam hidup Anda. Bagi orang lain, yang juga tidak berpikir di sisi lain, mungkin, mereka takut dengan hal-hal yang terlalu asing. Jadi, seluruh gagasan untuk melakukan apa yang dilakukan para pendeta ini, terasa tidak benar. Saya pikir seseorang harus melakukan keduanya, tetapi bagus bahwa kita sekarang memiliki begitu banyak orang dari dua pendekatan yang berbeda. Saya akan mengatakan kubu, tetapi kedengarannya agak bertikai, padahal tidak demikian.
MS. TIPPETT: [ tertawa ] Ya.
DR. LANGER: Melakukan hal ini untuk mengajak lebih banyak orang ke dalam cara hidup ini.
MS. TIPPETT: Anda tahu, ini adalah sesuatu dari, saya rasa dari buku Anda Mindfulness — Anda berbicara tentang menjalani cuti panjang di Harvard Business School. Dan para mahasiswa, atau fakultas di sana, membantu Anda untuk menjelaskan — bagaimana Anda menerapkannya pada bisnis ke dalam dua kalimat. Saya hanya — saya pikir mereka sangat membantu. “Ketiadaan pikiran adalah penerapan solusi bisnis kemarin pada masalah saat ini. Mindfulness—”
DR. LANGER: Ya, tidak, mereka tidak menemukan hal itu.
MS. TIPPETT: Oh, mereka tidak melakukannya.
DR. LANGER: Tidak [ tertawa ].
MS. TIPPETT: Namun mereka membantu Anda merumuskan kalimat-kalimat ini, bukan? Atau Anda mengatakan...
DR. LANGER: Oke, ya.
MS. TIPPETT: ...Anda merumuskannya di sana dalam konteks itu. “Dan kesadaran adalah penyesuaian terhadap tuntutan hari ini untuk menghindari kesulitan di masa mendatang.”
DR. LANGER: Ya. Apakah saya mengatakan itu? Ya, tidak, saya mengatakannya. Dan, ya, saya yakin bahwa selama semester di sana, saya mengajar mata kuliah untuk staf pengajar junior mereka, dan itu menarik karena mereka menghadapi masalah dengan sangat berbeda. Dan, masalahnya, sekali lagi, seperti yang Anda katakan, bahwa bisnis biasanya menerapkan solusi lama untuk masalah saat ini. Dan saya pikir dalam pencarian solusi ini, mereka — dalam pencarian yang tidak masuk akal ini, mereka cenderung melewatkan apa yang sering kali ada di depan mereka.
Ketika saya memberikan ceramah di dunia bisnis, dan saya mencoba membuat orang-orang pertama-tama menyadari betapa tidak berakalnya mereka, yang saya lakukan adalah memberi mereka banyak contoh. Misalnya, bahkan hal sederhana seperti — saya mungkin bertanya, "Berapa harga satu dan satu?" Dan saya tahu ada orang yang mendengarkan ini yang berkata pada diri mereka sendiri, "Ya Tuhan. Apakah kita harus mendengarkan ini selama satu jam penuh, Anda tahu, sambil memikirkan itu?" Bagaimanapun, dan kemudian mereka dengan patuh berkata "dua," dan kemudian saya memberi tahu mereka bahwa, tidak, satu dan satu terkadang berarti dua. Tidak selalu dua. Dan saya memberi mereka contoh yang berbeda. Yang paling mudah dipahami adalah jika Anda mengambil satu bungkus permen karet dan Anda menambahkannya ke satu bungkus permen karet...
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: ...Anda mendapatkannya.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Begitu pula dengan setiap hal. Jadi, menurut saya, Anda memiliki keyakinan, lalu Anda mencari konfirmasi untuk keyakinan itu. Jadi, pendekatan yang lebih cermat adalah mengajukan pertanyaan dengan kedua cara. Bagaimana bisa seperti ini, dan bagaimana tidak seperti ini? Kita banyak berbicara tentang stres ketika — baik di lab saya, maupun dalam konteks bisnis — bahwa bagi siapa pun, ketika ada stres, ada asumsi yang mereka buat bahwa sesuatu akan terjadi — nomor satu — dan bahwa ketika itu terjadi, itu akan menjadi buruk.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Keduanya tidak masuk akal. Anda ingin membukanya, dengan dua cara. Pertama, keyakinan bahwa itu akan terjadi. Yang perlu Anda lakukan adalah meminta bukti kepada diri sendiri bahwa itu tidak akan terjadi. Dan Anda selalu menemukan bukti untuk apa pun yang Anda tanyakan kepada diri sendiri.
Nona TIPPETT: Oke.
DR. LANGER: Jadi jika Anda melakukannya, Anda tahu — saya akan dipecat.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Mungkin itu akan terjadi, mungkin juga tidak, dan ketika itu terjadi, pasti ada bagian yang baik dan bagian yang buruk. Dan akan jauh lebih mudah untuk melangkah maju. Saya punya satu kalimat untuk itu, Anda tahu.
MS. TIPPETT: Ya, silakan saja.
DR. LANGER: “Jangan khawatir sebelum waktunya."
MS. TIPPETT: Benar [ tertawa ] ya. Saya ingat Eckhart Tolle mengatakan bahwa stres adalah tentang tidak menginginkan apa pun yang terjadi terjadi. Itulah stresnya. Itu cara lain untuk menggambarkan apa yang Anda bicarakan.
DR. LANGER: Ya. Menarik. Menurut saya, ini bukan tentang apa yang sedang terjadi, tetapi tentang praduga tentang sesuatu yang akan terjadi. Yang ingin saya katakan adalah, menurut saya, stres muncul dari keyakinan bahwa peristiwa di masa mendatang akan terjadi. Saat Anda berada di tengah-tengah peristiwa, Anda menghadapinya dengan satu atau lain cara.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Tapi, ya, saya rasa itu kembali ke Epictetus, yang berkata, bukan dalam bahasa Inggris, dan bukan dengan aksen saya, tetapi bahwa "Kejadian tidak menyebabkan stres. Yang menyebabkan stres adalah pandangan Anda terhadap kejadian tersebut."
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Begitu orang bisa menghargai — lihat, sekarang, hampir semua orang tanpa berpikir didorong oleh hal-hal yang mutlak ini dan bagian dari hal-hal mutlak ini adalah penilaian baik atau buruk. Jika itu baik, saya merasa saya harus memilikinya. Jika itu buruk, saya harus menghindarinya. Ketika itu tidak baik maupun buruk, saya bisa diam saja. Dan menjadi diri sendiri.
MS. TIPPETT: Hmm.
DR. LANGER: Jadi kita mendapat lebih banyak kendali dengan mengenali cara kita mengendalikan masa kini dan masa depan kita.
[ musik: “Ganges Anthem” oleh Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Saya Krista Tippett dan ini adalah On Being . Hari ini bersama psikolog sosial Ellen Langer, yang oleh sebagian orang dijuluki sebagai "ibu dari kesadaran penuh." Ia adalah pelopor dalam ilmu yang mengungkap manfaat langsung dari kesadaran penuh dalam kehidupan — yang ia gambarkan sebagai "tindakan sederhana untuk secara aktif memperhatikan berbagai hal" — yang dicapai tanpa meditasi.
[ musik: “Ganges Anthem” oleh Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Anda menulis dengan cara yang menarik tentang waktu dan bagaimana persepsi kita tentang waktu itu sendiri berperan dalam hal ini.
DR. LANGER: Ya. Nah, untuk menggarisbawahi ini, keyakinan saya adalah bahwa keyakinan kita tidaklah tidak penting. Bukan berarti keyakinan itu penting sedikit. Keyakinan itu hampir menjadi satu-satunya hal yang penting. Itu pernyataan yang sangat ekstrem. Oke. Jadi, jika Anda akan mengatakan, yang penting, waktu nyata atau yang dipersepsikan? Bagi saya, itu adalah waktu yang dipersepsikan.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Jadi, anggap saja Anda ikut dalam penelitian ini, Anda tidur, lalu bangun dan melihat jam. Dan jam, bagi setengah orang, berjalan dua kali lebih cepat dari biasanya — bukan bagi setengah orang, tetapi bagi sepertiga orang. Bagi setengah orang, jam melambat. Bagi sepertiga sisanya, hasilnya akurat. Jadi, artinya saat bangun, sepertiga orang akan mengira mereka tidur dua jam lebih lama dari yang seharusnya, dua jam lebih sedikit dari yang seharusnya, atau jumlah tidur yang sebenarnya mereka dapatkan. Dan pertanyaannya adalah, ketika Anda diberi tugas psikologis biologis dan kognitif, apakah tugas-tugas ini mencerminkan waktu yang sebenarnya atau yang dirasakan? Dan, jelas, saya yakin bahwa, Anda tahu, ketika Anda bangun di pagi hari, dan Anda merasa tidur malam Anda nyenyak, Anda siap untuk beraktivitas, terlepas dari berapa lama Anda tidur. Anda tahu, sampai pada titik tertentu, tentu saja.
MS. TIPPETT: Saya pikir itulah, Anda tahu, entah bagaimana persepsi kita tentang waktu, khususnya, di momen ini di mana laju perubahan teknologi tampaknya begitu cepat.
DR. LANGER: Ya.
MS. TIPPETT: Itu benar-benar memengaruhi banyak stres, entah itu bagaimana kita berpikir tentang mengerjakan banyak tugas sekaligus, atau menunda-nunda, benar? Semua hal ini terlibat...
DR. LANGER: Benar. Benar.
MS. TIPPETT: ...dengan hubungan kita dengan waktu dan tenggat waktu.
DR. LANGER: Ya, saya pikir salah satu hal yang mungkin kita lakukan, saat kita begitu khawatir mengenai apa yang akan terjadi di masa depan, adalah memikirkan semua saat kita khawatir di masa lalu dan hal itu tidak terjadi.
MS. TIPPETT: [ tertawa ] Benar. Baiklah, jadi saya benar-benar ingin bertanya kepada Anda, apa yang Anda katakan beberapa menit yang lalu? Itulah cara Anda melakukan ini, perhatian langsung ini, benar? Inilah yang Anda pelajari. Inilah yang Anda khotbahkan dengan cara Anda. Jadi, jelaskan kepada kami apa penerapan perhatian langsung ini, dan semua hal yang Anda pelajari ini, seperti apa dalam kehidupan sehari-hari?
DR. LANGER: Saya pikir yang terjadi adalah saya tidak takut dengan banyak hal di luar sana, karena saya akan mampu mengatasinya. Saya tidak akan menyerah hari ini hanya untuk mengkhawatirkan hari esok. Dan itu — saya tidak tahu ingin berdebat dengan para ekonom, yang bisa saya lakukan, tentang, Anda tahu, menabung untuk masa depan, dan sebagainya. Itu — ini pada tingkat analisis yang berbeda.
Nona TIPPETT: Oke.
DR. LANGER: Namun sebagian besar kekhawatiran, hampir semua kekhawatiran yang kita alami adalah tentang sesuatu tentang hari esok, saat kita tidak dapat memprediksi seperti apa hari esok nanti.
MS. TIPPETT: Tetapi Anda mengatakan dan menulis berulang kali bahwa ini mudah.
DR. LANGER: Ya, oke. Jadi…
MS. TIPPETT: Tapi kedengarannya tidak mudah. Benar? Dan apakah itu sesuatu — apakah itu menjadi lebih mudah seiring berjalannya waktu? Apakah itu...
DR. LANGER: Ya.
MS. TIPPETT: ...sesuatu yang telah Anda pelajari?
DR. LANGER: Ya. Dan, menurut saya tidak mudah untuk — di mana Anda melakukan ini selama lima menit dan kemudian, Anda tahu, berkenaan dengan satu jenis konten, dan kemudian seluruh hidup Anda akan berubah, meskipun itu bisa saja terjadi. Namun praktiknya, saya katakan kepada Anda, pulang saja, atau hubungi seseorang di telepon, atau saat kita berhenti sekarang, pergilah menemui seseorang di ruang sebelah, dan perhatikan hal-hal baru tentang mereka.
MS. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Dan orang yang Anda kira Anda kenal itu akan, Anda tahu, akan merasa berbeda. Dan orang itu akan menanggapi Anda secara berbeda. Dan ini terjadi secara instan.
MS. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Jika Anda melakukan sesuatu yang sulit, dan Anda berkata kepada diri sendiri, "Apa yang membuat saya begitu khawatir? Apa saja hal positif yang bisa terjadi jika saya tidak menyelesaikan ini?" Atau, "Bagaimana saya bisa membuat ini menjadi permainan?" "Mengapa saya pikir hidup saya bergantung pada hal ini?" Karena sangat jarang hidup kita bergantung pada tindakan tertentu. Apakah Anda mengerti maksud saya?
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Begitulah — orang menjalani kehidupan yang terus berlanjut, tetapi memperlakukannya seolah-olah apa pun yang terjadi saat ini adalah kesempatan terakhir yang akan mereka miliki.
MS. TIPPETT: Benar. Jadi, Anda tahu, sangat mengejutkan bahwa Asosiasi Psikologi Amerika mengatakan tentang pekerjaan Anda bahwa pekerjaan Anda telah menawarkan harapan baru bagi jutaan orang yang masalahnya sebelumnya dianggap tidak dapat diubah dan tidak dapat dihindari. Akankah terapi, 20 tahun dari sekarang, atau 100 tahun dari sekarang, akan — menyerupai apa yang ada di film-film Woody Allen [ tertawa ] yang tetap menjadi semacam stereotip tentang terapi beberapa dekade lalu.
DR. LANGER: Saya rasa mungkin tidak. Saya rasa itu sudah berubah. Saya rasa bertahun-tahun yang lalu, saya pernah mengatakan bahwa terapi harus dibagi menjadi dua bagian. Jadi, ada orang yang bisa berkata kepada Anda, dengan cara yang canggih bahwa "Saya tahu bagaimana perasaan Anda. Dan Anda akan baik-baik saja." Namun, mereka bukanlah orang yang sama yang bisa memberi tahu Anda cara menjalaninya, dan apa yang harus dilakukan agar bahagia.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Jadi mereka bisa mengubah Anda dari tidak bahagia menjadi netral dalam beberapa hal.
MS. TIPPETT: [ tertawa ] Oke.
DR. LANGER: Jadi, yang terjadi adalah sekarang kita memiliki disiplin baru dalam bidang pelatih. Di situlah mereka memulai. Jadi, Anda tahu, saya — banyak orang yang menemui pelatih adalah orang-orang yang pernah menjalani terapi di masa lalu.
MS. TIPPETT: Benar. Benar. Itu menarik. Ya.
DR. LANGER: Dan saya yakin akan ada banyak perubahan di masa mendatang. Tapi, teruskan saja.
MS. TIPPETT: Maksud saya, sepertinya psikologi — maksud saya, ini bukan pengamatan saya, ini ada di balik banyak, Anda tahu, seperti karya Richard Davidson, misalnya. Maksud saya, banyak psikologi dan psikiatri yang begitu terfokus pada patologi. Anda juga — Anda berfokus pada mengambil alih, dan membuat —
DR. LANGER: Ya, dan kemudian saya, dari awal...
MS. TIPPETT: ...setiap saat, apa yang Anda inginkan dalam arti positif.
DR. LANGER: Ya. Saat saya mulai melakukan penelitian, bidang ini dipenuhi dengan berbagai masalah.
MS. TIPPETT: Benar.
DR. LANGER: Dan sejak awal penelitian saya adalah tentang kesejahteraan, dan — menarik bahwa kata itu terlalu lembut untuk berbicara tentang kebahagiaan. Jadi saya berbicara tentang kesejahteraan. Saya pikir hal-hal berkembang dengan cara ini yang tentunya, Anda tahu, kita memiliki seluruh bidang psikologi positif.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Dan, saya pikir buku terakhir saya, buku Counterclockwise , subjudulnya, psikologi — atau kekuatan kemungkinan, masih sedikit berbeda di mana alih-alih menggambarkan apa adanya, bahkan jika kita menggambarkannya dengan cara yang lebih positif, kita menciptakan apa yang kita inginkan.
MS. TIPPETT: Saya ingin mengatakan, saya pikir sangat penting ketika Anda mengatakan — Anda tahu kalimat yang Anda bicarakan tadi, bahwa kita berpikir tentang apa adanya — alih-alih memikirkan apa adanya, itu adalah apa yang kita inginkan, apa yang mungkin. Anda tahu, kita mendengar banyak bahasa seperti itu sekarang dalam genre pengembangan diri, yang bisa jadi cukup — yang bisa jadi tipis. Namun Anda mengatakannya sebagai seorang ilmuwan yang telah...
DR. LANGER: Ya.
MS. TIPPETT: ...benar-benar melihat hal ini terwujud.
DR. LANGER: Ya. Sekali lagi, kembali ke studi bahasa. Bertahun-tahun yang lalu, saya berbicara tentang perbedaan antara "bisa" dan "bagaimana bisa." Kedengarannya sangat mirip, tetapi keduanya sangat berbeda. Ketika Anda bertanya kepada diri sendiri bagaimana Anda melakukan sesuatu, Anda mengabaikan ego Anda dalam beberapa hal. Anda hanya memeriksa, mengutak-atik berbagai hal untuk mencoba menemukan solusinya. Jika Anda bertanya kepada diri sendiri "bisakah Anda melakukannya?" maka yang dapat Anda lakukan hanyalah merujuk ke masa lalu, dan begitu juga dengan banyak hal — ketika orang berkata, "orang hanya dapat melakukan A, B, atau C," pikiran pertama yang muncul di benak saya selalu, bagaimana kita tahu itu? Bagaimana mungkin?
Saya bertanya kepada murid-murid saya tentang hal itu — saya katakan seberapa cepat — ini terjadi sekitar waktu Boston Marathon — dan saya akan mengatakan, seberapa cepat manusia dapat berlari? Dan mereka melakukan beberapa perhitungan aneh, karena mereka adalah anak-anak yang luar biasa, mereka menemukan hal-hal seperti 28 mil, 20, Anda tahu, 32,5. Siapa tahu? Dan kemudian saya memberi tahu mereka tentang Tarahumara di Copper Canyon di Meksiko. Dan mereka adalah orang-orang yang berlari tanpa henti, 100, 200 mil sehari. Saya pernah berdiskusi dengan seorang teman saya ketika kami berdua menjadi bagian dari divisi sekolah kedokteran tentang penuaan, dan saya meneleponnya suatu hari, dan saya berkata, "Menurut Anda, berapa lama — dia seorang dokter — waktu yang dibutuhkan untuk menyembuhkan jari yang patah?" Jadi dia berkata, "Saya akan mengatakan seminggu." Saya berkata, "Baiklah, jika saya katakan kepada Anda bahwa saya dapat menyembuhkannya dengan cara psikologis dalam lima hari, apa yang akan Anda katakan?" Dia berkata, "Baiklah." "Saya bertanya bagaimana dengan empat hari?" Dia berkata, "Oke." Saya berkata, "Bagaimana kalau tiga hari?" Dia berkata, "Tidak." Saya berkata, "Baiklah, bagaimana kalau tiga hari dan 23 jam?" Oke, maksudnya adalah...
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: ...Anda tahu, kapankah momen ketika di sisi ini Anda bisa, di sisi lain, Anda tidak bisa?
[ musik: “Too Many Cooks” oleh Portico Quartet ]
MS. TIPPETT: Jadi, maksud saya, menurut saya hal ini juga memiliki implikasi kehidupan publik sipil yang nyata.
DR. LANGER: Ya. Ya.
MS. TIPPETT: Dan saya memikirkannya, maksud saya, karena jika Anda pikirkan fakta bahwa dalam kehidupan publik kita, yang merupakan sesuatu yang sering saya pertanyakan, kita cenderung hanya bertanya bolehkah, kan? Pertanyaan ya/tidak. Dan kemudian kita berdebat ya atau tidak.
DR. LANGER: Mm-hmm.
MS. TIPPETT: Dan kami sebenarnya tidak menciptakan banyak kemungkinan...
DR. LANGER: Benar.
MS. TIPPETT: ...tentang subjek yang sangat penting.
DR. LANGER: Ya.
MS. TIPPETT: Maksud saya, menurut saya Anda meletakkannya dalam konteks berbeda, yang sangat menarik untuk dipikirkan.
DR. LANGER: Ya. Saya rasa — ini satu lagi yang kedengarannya aneh. Tapi, saya menentang kompromi.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Apa? Karena berkompromi kedengarannya sangat bijaksana.
MS. TIPPETT: Oke, silakan ceritakan lebih lanjut. Saya suka.
DR. LANGER: Ya, alasannya adalah karena ini adalah kesepakatan yang membuat semua pihak menanggung kerugian. Ini hanya mengurangi kerugian Anda.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Anda tahu, daripada menemukan solusi yang menguntungkan semua pihak, yang sering kali ada.
MS. TIPPETT: Baiklah, sepertinya kita bisa membicarakannya selama satu jam lagi. Kita sudah mendekati akhir, saya ingin menanyakan pertanyaan terakhir yang cukup besar. Berbicara tentang menjadi sadar juga berarti berbicara tentang menjadi sadar.
DR. LANGER: Ya.
MS. TIPPETT: Dan mengajukan pertanyaan bagaimana kita bisa hidup dengan baik, adalah pertanyaan eksistensial. Itu adalah variasi, jika Anda mau, itu adalah evolusi dari pertanyaan ini yang telah melewati sejarah manusia. Jadi, saya hanya ingin tahu bagaimana pekerjaan yang Anda lakukan membuat Anda berpikir secara berbeda tentang pertanyaan besar tentang apa artinya menjadi manusia, dan apa yang mungkin kita pelajari tentang itu, yang belum kita pahami sebelumnya.
DR. LANGER: Ya. Menarik. Baiklah, saya ingin menulis utopia yang penuh kesadaran pada satu titik, dan mungkin suatu saat nanti saya akan melakukannya, dan benar-benar memikirkan pertanyaan semacam ini. Namun, saya pikir sebagian besar penyakit yang dialami orang sebagai individu, dalam hubungan mereka, dalam kelompok, dalam budaya, secara global — dan itu pernyataan yang sangat besar — hampir semua penyakit adalah akibat dari ketidakpedulian, dengan satu atau lain cara. Secara langsung atau tidak langsung. Dan dengan demikian, seiring budaya menjadi lebih penuh kesadaran, saya pikir semua hal ini akan berubah secara alami. Anda tahu, pada tingkat budaya, orang-orang memperebutkan sumber daya yang terbatas, tetapi sumber daya tersebut mungkin tidak sebatas yang orang-orang duga tanpa berpikir. Ego orang-orang dipertaruhkan, bahkan saat mereka bernegosiasi di tingkat negara.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Dan mereka tidak dipandang dengan cara seperti itu dan didekati dengan cara seperti itu. Ketika orang-orang pergi bekerja dengan perasaan senang tentang diri mereka sendiri dan kehidupan kerja yang menyenangkan bagi mereka, menyenangkan bagi mereka, mendukung bagi mereka, mereka akan melakukan lebih banyak pekerjaan. Dan mereka akan kurang mengevaluasi orang lain. Dan begitu kita semua mulai merasa kurang dievaluasi, itu memungkinkan kita untuk menjadi lebih kreatif, lebih berhati-hati, mengambil lebih banyak risiko, karena itu tidak terlalu berisiko dan menjadi lebih baik dalam pandangan kita terhadap orang lain.
Pada akhirnya, menurut saya, menjadi manusia berarti merasa unik, tetapi juga menyadari bahwa setiap orang juga unik. Dan, menurut saya, orang-orang — saat ini, saya rasa orang-orang merasa bahagia, benar-benar bahagia dengan cara yang mendalam yang saya maksud — bukan karena Anda baru saja memenangkan penghargaan atau membeli sesuatu yang baru atau apa pun — bahwa mereka berpikir bahwa ini adalah sesuatu yang harus dialami seseorang kadang-kadang. Anda tahu, mungkin jika Anda mengalaminya sedikit lebih banyak daripada orang lain, Anda termasuk orang yang beruntung.
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: Di mana, menurut saya, Anda seharusnya seperti itu sepanjang waktu.
MS. TIPPETT: Dan itu — tetapi, maksud saya, jadi Anda tahu, Anda mengatakan beberapa waktu lalu "sebagian besar hal merupakan ketidaknyamanan, bukan tragedi." Ada tragedi. Jadi, apakah kebahagiaan ini, bagaimana cara hidup ini...
DR. LANGER: Wah, menarik sekali...
MS. TIPPETT: ...berfungsi pada saat-saat itu...
DR. LANGER: Ya, saya akan memberikan contoh. Bertahun-tahun yang lalu, saya mengalami kebakaran besar yang menghancurkan 80 persen harta benda saya. Dan ketika saya menelepon perusahaan asuransi, dan mereka datang keesokan harinya, orang tersebut — agen asuransi, mengatakan kepada saya bahwa ini adalah panggilan pertama yang pernah dia terima di mana kerusakannya lebih parah daripada panggilan itu sendiri. Dan, saya memikirkannya, saya berpikir, "Wah, Anda tahu, itu sudah mengambil barang-barang saya, apa pun artinya."
Nona TIPPETT: Ya.
DR. LANGER: "Mengapa harus mengorbankan jiwaku? Kau tahu, itu — mengapa harus membayar dua kali?" Itulah yang sering dilakukan orang. Sesuatu terjadi, Anda mengalami kehilangan, dan kemudian Anda akan mengerahkan seluruh energi emosional Anda untuk itu. Jadi Anda menggandakan kenegatifan. Dan menarik, Anda tahu, untuk kembali ke bagaimana Anda akan mengambil sebuah tragedi dan membuatnya — dan melihatnya — karena kita dapat mengatakan, kebakaran itu bukan hal kecil yang sederhana. Itu adalah saat saya menginap di sebuah hotel untuk beberapa saat. Saya membawa dua anjing bersama saya. Jadi saya menjadi seperti sebuah penglihatan saat saya berjalan melalui lobi setiap hari, sementara rumah saya sedang dibangun kembali. Dan itu adalah Natal ketika hal ini terjadi, beberapa hari sebelum Malam Natal. Pada Malam Natal, saya meninggalkan kamar saya, saya kembali beberapa jam kemudian, dan kamar itu penuh dengan hadiah. Dan itu bukan dari manajemen, itu bukan dari pemilik hotel. Itu adalah orang-orang yang memarkir mobil saya, pelayan kamar, pelayan. Itu luar biasa. Ketika Anda menyingkirkan semua rasa tidak aman yang tak masuk akal, orang-orang menjadi sesuatu yang luar biasa. Jadi saya merenungkannya. Saya tidak dapat menceritakan apa pun yang telah saya hilangkan dalam kebakaran itu. Namun pada titik ini, saya memiliki ingatan yang lebih dari sekadar positif. Jadi terkadang cara berbagai hal terungkap dapat terjadi dalam waktu yang lebih lama.
[ musik: “Kepesh” oleh Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Ellen Langer adalah seorang psikolog sosial dan profesor di departemen psikologi di Universitas Harvard. Buku-bukunya meliputi Mindfulness dan Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility .
[ musik: “Kepesh” oleh Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Anda dapat mendengarkan lagi dan membagikan acara ini di onbeing.org. On Being adalah Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, Maia Tarrell, Annie Parsons, Tony Birleffi, Marie Sambilay, dan Hannah Rehak.
Mitra pendanaan utama kami adalah:
Yayasan John Templeton.
Ford Foundation, bekerja dengan para visioner di garis depan perubahan sosial di seluruh dunia, di fordfoundation.org.
Fetzer Institute, menumbuhkan kesadaran akan kekuatan cinta dan pengampunan untuk mengubah dunia kita. Temukan mereka di fetzer.org.
Yayasan Kalliopeia, berkontribusi pada organisasi yang menjalin penghormatan, timbal balik, dan ketahanan ke dalam jalinan kehidupan modern.
Yayasan Henry Luce, dalam mendukung inisiatif baru: Teologi Publik yang Ditata Ulang.
Dan, Yayasan Osprey — katalisator untuk kehidupan yang berdaya, sehat, dan terpenuhi.
Sponsor perusahaan kami adalah Mutual of America.
Sejak 1945, warga Amerika telah beralih ke Mutual of America untuk membantu merencanakan masa pensiun dan memenuhi tujuan keuangan jangka panjang mereka. Mutual of America berkomitmen untuk menyediakan produk dan layanan berkualitas untuk membantu Anda membangun dan memelihara aset demi masa depan yang aman secara finansial.
[ musik: “Herstory of Glory” oleh Do Make Say Think ]