FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Man kann beides tun.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Wenn ich Meditation und direkte Achtsamkeit, wie ich sie studiere, vergleichen würde, würde ich sagen, dass es für diejenigen, die glauben – und manche tun das –, dass sich ihre Lebensumstände ohne drastische Maßnahmen nicht ändern werden, wichtig ist. Im Westen beginnt man oft mit Meditation oder Yoga. Man verändert sein Leben grundlegend und glaubt dann – mit einem Placebo-Anteil, aber genauso wunderbar –, dass dies zu weiteren großen Veränderungen führt. Andere wiederum, vielleicht auch gedankenlos, haben Angst vor Dingen, die ihnen einfach zu fremd sind. Deshalb fühlt sich die Idee, das zu tun, was diese Mönche tun, nicht richtig an. Ich denke, man sollte beides tun, aber es ist gut, dass wir jetzt so viele Menschen mit beiden unterschiedlichen Ansätzen haben. Ich wollte von Camps sprechen, aber das klingt irgendwie widersprüchlich, was aber nicht der Fall ist.
MS. TIPPETT: [ lacht ] Ja.
DR. LANGER: Ich tue dies, um immer mehr Menschen für diese Lebensweise zu gewinnen.
MS. TIPPETT: Wissen Sie, das stammt, glaube ich, aus Ihrem Buch „Mindfulness“ – Sie sprachen von einem Sabbatical an der Harvard Business School. Und die Studierenden oder Dozenten dort haben Ihnen geholfen, Ihre Anwendung auf die Wirtschaft in zwei Sätzen zusammenzufassen. Ich fand sie wirklich hilfreich. „Gedankenlosigkeit ist die Anwendung von Geschäftslösungen von gestern auf die Probleme von heute. Achtsamkeit –“
DR. LANGER: Ja, nein, das haben sie sich nicht ausgedacht.
MS. TIPPETT: Oh, das haben sie nicht.
DR. LANGER: Nein [ lacht ].
FRAU TIPPETT: Aber sie haben Ihnen geholfen, diese Sätze zu formulieren, oder? Oder Sie sagten ...
DR. LANGER: OK, ja.
MS. TIPPETT: …in diesem Kontext haben Sie sie formuliert. „Und Achtsamkeit bedeutet, sich auf die Anforderungen von heute einzustellen, um die Schwierigkeiten von morgen zu vermeiden.“
DR. LANGER: Ja. Habe ich das gesagt? Ja, nein, habe ich. Und ja, ich bin mir sicher, dass ich während des Semesters dort einen Kurs für Nachwuchswissenschaftler gehalten habe. Es war interessant, weil sie Probleme so anders angehen. Und das Problem ist, wie Sie schon sagten, dass Unternehmen typischerweise Lösungen von gestern auf heutige Probleme anwenden. Und ich denke, dass sie bei dieser gedankenlosen Suche nach Lösungen oft übersehen, was direkt vor ihnen liegt.
Wenn ich in Unternehmen Vorträge halte und den Leuten zunächst einmal klarmachen will, wie gedankenlos sie sind, gebe ich ihnen viele Beispiele. Selbst bei so einer einfachen Frage – ich frage beispielsweise: „Wie viel ist eins und eins?“ –, fragen sich manche Zuhörer: „Oh Gott. Müssen wir uns das jetzt eine ganze Stunde lang anhören und dabei so denken?“ Jedenfalls antworten sie dann pflichtbewusst: „Zwei“, und ich weise sie darauf hin, dass eins und eins manchmal zwei ist. Es ist nicht immer zwei. Und ich gebe ihnen verschiedene Beispiele. Am einfachsten ist es, wenn man einen Kaugummi zu einem anderen Kaugummi hinzufügt …
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: ...du bekommst eins.
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Und so ist es mit allem. Ich denke, man hat eine Überzeugung und sucht dann nach einer Bestätigung dafür. Der bewusstere Ansatz wäre daher, die Frage in beide Richtungen zu stellen. Warum ist es so und warum nicht? Wir sprechen viel über Stress – sowohl in meinem Labor als auch im Geschäftskontext. Jeder geht bei Stress davon aus, dass etwas passieren wird – und zwar erstens – und dass es schrecklich sein wird, wenn es passiert.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Beides ist gedankenlos. Man möchte es auf beide Arten öffnen. Zuerst der Glaube, dass es passieren wird. Man muss sich nur nach Beweisen dafür fragen, dass es nicht passieren wird. Und man findet immer Beweise für alles, was man sich fragt.
FRAU TIPPETT: OK.
DR. LANGER: Wenn ja, dann wissen Sie, dass ich gefeuert werde.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Vielleicht passiert es, vielleicht auch nicht. Und wenn es passiert, wird es gute und schlechte Seiten haben. Und dann ist es einfach viel einfacher, weiterzumachen. Ich habe dazu einen kurzen Kommentar parat.
MS. TIPPETT: Ja, machen Sie weiter.
DR. LANGER: „Keine Sorge, bevor es soweit ist.“
MS. TIPPETT: Stimmt [ lacht ], ja. Ich erinnere mich an Eckhart Tolles Aussage, Stress beruhe darauf, nicht zu wollen, dass das, was gerade passiert, auch wirklich passiert. Das ist der Stress. Das ist eine andere Art, das zu beschreiben, wovon Sie sprechen.
DR. LANGER: Ja. Interessant. Ich denke, es geht nicht darum, was passiert, sondern um die Annahme, dass etwas passieren wird. Ich meine, Stress entsteht aus dem Glauben, dass dieses zukünftige Ereignis eintreten wird. Wenn man mittendrin steckt, verarbeitet man es auf die eine oder andere Weise.
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Aber ja, ich denke, das geht in gewisser Weise auf Epiktet zurück, der – nicht auf Englisch und nicht mit meinem Akzent – sagte: „Ereignisse verursachen keinen Stress. Was Stress verursacht, ist die Sichtweise, die man auf Ereignisse hat.“
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Sobald die Menschen es wertschätzen können – sehen Sie, im Moment wird fast jeder gedankenlos von diesen Absolutheiten getrieben, und ein Teil dieser Absolutheiten sind die Bewertungen von Gut und Böse. Wenn es gut ist, habe ich das Gefühl, ich muss es haben. Wenn es schlecht ist, muss ich es vermeiden. Wenn es weder gut noch schlecht ist, kann ich einfach bleiben und einfach sein.
FRAU TIPPETT: Hmm.
DR. LANGER: Wir erlangen also viel mehr Kontrolle, wenn wir erkennen, wie wir unsere Gegenwart und unsere Zukunft kontrollieren.
[ Musik: „Ganges Anthem“ von Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Ich bin Krista Tippett und dies ist „On Being “. Heute mit der Sozialpsychologin Ellen Langer, die manche als „Mutter der Achtsamkeit“ bezeichnen. Sie war eine Pionierin in der Wissenschaft und hat die unmittelbaren Vorteile von Achtsamkeit – die sie als „den einfachen Akt des aktiven Wahrnehmens“ beschreibt – für das Leben aufgezeigt, die ohne Meditation erreicht werden können.
[ Musik: „Ganges Anthem“ von Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Sie schreiben auf interessante Weise über die Zeit und welche Rolle unsere Wahrnehmung der Zeit selbst dabei spielt.
DR. LANGER: Ja. Um das noch einmal zu betonen: Ich bin überzeugt, dass unsere Überzeugungen nicht unwichtig sind. Sie sind nicht nur von geringer Bedeutung. Sie sind fast das Einzige, was zählt. Das ist eine sehr extreme Aussage. Okay. Wenn Sie also fragen würden, was zählt, die reale oder die gefühlte Zeit? Für mich wäre es die gefühlte Zeit.
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Nehmen wir an, Sie nehmen an unserer Studie teil. Sie gehen schlafen, wachen auf und sehen die Uhr. Bei der Hälfte der Befragten geht die Uhr doppelt so schnell wie normal – bei der anderen Hälfte nicht, bei einem Drittel. Bei der anderen Hälfte geht die Uhr nach. Beim letzten Drittel geht sie genau. Das bedeutet, dass ein Drittel der Befragten nach dem Aufwachen glaubt, zwei Stunden mehr oder weniger geschlafen zu haben als tatsächlich. Die Frage ist nun: Spiegeln diese Aufgaben die tatsächliche oder die gefühlte Zeit wider? Ich bin überzeugt, dass man, wenn man morgens aufwacht und glaubt, gut geschlafen zu haben, sofort wieder fit ist, unabhängig davon, wie viel man tatsächlich geschlafen hat. Bis zu einem gewissen Punkt natürlich.
MS. TIPPETT: Ich denke, das liegt irgendwie an unserer Wahrnehmung von Zeit, besonders in der heutigen Zeit, in der das Tempo des technologischen Wandels so schnell zu sein scheint.
DR. LANGER: Ja.
MS. TIPPETT: Es spielt wirklich eine große Rolle bei Stress, sei es, wie wir über Multitasking denken oder wie wir Dinge aufschieben, nicht wahr? All diese Dinge spielen eine Rolle …
DR. LANGER: Richtig. Richtig.
FRAU TIPPETT: …mit unserem Verhältnis zu Zeit und Terminen.
DR. LANGER: Ja, ich denke, wenn wir uns so große Sorgen darüber machen, was in der Zukunft passieren wird, können wir uns an all die Male erinnern, als wir uns in der Vergangenheit Sorgen gemacht haben und die Dinge dann nicht passiert sind.
MS. TIPPETT: [ lacht ] Stimmt. Okay, ich möchte Sie fragen: Was haben Sie vorhin gesagt? Wie praktizieren Sie diese direkte Achtsamkeit? Das ist es, was Sie studieren. Das ist es, was Sie auf Ihre Weise predigen. Erklären Sie uns doch einfach, wie diese direkte Achtsamkeit angewendet wird und wie all das, was Sie lernen, an einem Tag im Leben aussieht.
DR. LANGER: Ich glaube, ich habe vor vielen Dingen da draußen keine Angst, weil ich damit klarkomme. Ich werde heute nicht aufgeben und mir Sorgen um morgen machen. Und das ist – ich möchte mich nicht mit Ökonomen über Sparen für die Zukunft usw. streiten, was ich könnte. Das ist – das ist eine andere Analyseebene.
FRAU TIPPETT: OK.
DR. LANGER: Aber ein Großteil unserer Sorgen, fast alle unsere Sorgen drehen sich um Dinge, die morgen passieren, obwohl wir nicht vorhersagen können, wie der morgige Tag aussehen wird.
FRAU TIPPETT: Aber Sie sagen und schreiben immer wieder, dass das einfach ist.
DR. LANGER: Ja, okay. Also…
MS. TIPPETT: Aber es klingt nicht einfach. Stimmt das? Und wird es mit der Zeit einfacher? Ist es …
DR. LANGER: Ja.
MS. TIPPETT: ... etwas, das Sie gelernt haben?
DR. LANGER: Ja. Und ich glaube, es ist nicht einfach – wenn man das fünf Minuten lang macht und dann, wissen Sie, in Bezug auf einen bestimmten Inhalt, dann ändert sich das ganze Leben, obwohl das passieren könnte. Aber in der Praxis, habe ich Ihnen gesagt, gehen Sie einfach nach Hause oder rufen Sie jemanden an, oder wenn wir jetzt aufhören, gehen Sie zu jemandem im Nebenzimmer und achten Sie auf neue Dinge an ihm.
FRAU TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Und die Person, die Sie zu kennen glaubten, wird anders empfinden. Und sie wird anders auf Sie reagieren. Und das geschieht sofort.
FRAU TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Wenn Sie etwas Schwieriges tun und sich fragen: „Warum mache ich mir solche Sorgen? Was könnte Positives dabei herauskommen, wenn ich es nicht schaffe?“ Oder: „Wie kann ich daraus ein Spiel machen?“ „Warum denke ich, mein Leben hängt von dieser Sache ab?“ Denn nur sehr selten hängt unser Leben von einer bestimmten Handlung ab. Verstehen Sie, was ich meine?
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Sobald das der Fall ist, leben die Menschen ein Leben, das weitergeht, aber sie behandeln es, als ob das, was gerade passiert, ihre letzte Chance wäre.
MS. TIPPETT: Richtig. Es ist bemerkenswert, dass die American Psychological Association Ihre Arbeit als Hoffnungsträger für Millionen von Menschen bezeichnet hat, deren Probleme zuvor als unveränderlich und unausweichlich galten. Wird die Therapie in 20 oder 100 Jahren überhaupt noch dem ähneln, was in Woody-Allen-Filmen zu sehen war? [ lacht ] Das ist immer noch ein Klischee darüber, was Therapie vor ein paar Jahrzehnten war.
DR. LANGER: Ich denke eher nicht. Ich glaube, es ändert sich bereits. Ich habe schon vor vielen Jahren gesagt, dass Therapie zweigeteilt sein sollte. Wir haben Menschen, die Ihnen auf differenzierte Weise sagen können: „Ich weiß, wie Sie sich fühlen. Und es wird Ihnen gut gehen.“ Aber das sind nicht dieselben Menschen, die Ihnen unbedingt sagen können, wie Sie damit klarkommen und was Sie tun müssen, um glücklich zu sein.
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Sie können Sie also in gewisser Weise von der Unzufriedenheit in eine neutrale Stimmung bringen.
FRAU TIPPETT: [ lacht ] OK.
DR. LANGER: Wir haben jetzt eine neue Disziplin, nämlich Coaches. Und genau dort setzen sie an. Viele der Menschen, die jetzt Coaches aufsuchen, waren früher selbst in Therapie.
MS. TIPPETT: Richtig. Richtig. Das ist interessant. Ja.
DR. LANGER: Und ich bin sicher, dass es in Zukunft viele Veränderungen geben wird. Aber fahren Sie fort.
MS. TIPPETT: Ich meine, es scheint, als ob die Psychologie – ich meine, das ist nicht meine Beobachtung, es steckt hinter vielen Arbeiten, zum Beispiel von Richard Davidson. Ich meine, ein Großteil der Psychologie und Psychiatrie war so sehr auf Pathologie fokussiert. Sie konzentrieren sich auch darauf, die Kontrolle zu übernehmen und …
DR. LANGER: Ja, und dann bin ich von Anfang an ...
MS. TIPPETT: ...jeden Moment das, was Sie im positiven Sinne sein möchten.
DR. LANGER: Ja. Als ich mit der Forschung begann, war das Feld voller Probleme.
FRAU TIPPETT: Richtig.
DR. LANGER: Von Anfang an drehte sich meine Forschung um Wohlbefinden, und interessanterweise war es ein zu weiches Wort für Glück. Also sprach ich über Wohlbefinden. Ich denke, die Dinge entwickeln sich in diese Richtung, und wir haben sicherlich ein ganzes Feld der positiven Psychologie entwickelt.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Und ich denke, dass der Untertitel meines letzten Buches, des Counterclockwise -Buchs, die Psychologie – oder die Macht der Möglichkeit – noch immer ein wenig anders ist. Anstatt zu beschreiben, was ist, auch wenn wir es positiver beschreiben, erschaffen wir das, was wir wollen.
MS. TIPPETT: Ich halte es für sehr wichtig, wenn Sie sagen – Sie kennen ja den Satz, den Sie gerade erwähnt haben –, dass wir darüber nachdenken, was ist – anstatt darüber nachzudenken, was ist, geht es darum, was wir sein wollen, was möglich ist. Wissen Sie, solche Formulierungen hört man heutzutage oft in der Selbsthilfeliteratur, die ziemlich dürftig sein können. Aber Sie sagen das als Wissenschaftlerin, die …
DR. LANGER: Ja.
MS. TIPPETT: ... dies tatsächlich verwirklicht zu sehen.
DR. LANGER: Ja. Noch einmal zurück zum Sprachstudium. Vor vielen Jahren habe ich über den Unterschied zwischen „können“ und „wie können“ gesprochen. Es scheint so ähnlich, aber sie sind völlig unterschiedlich. Wenn man sich fragt, wie man etwas macht, lässt man in gewisser Weise sein Ego außen vor. Man untersucht einfach, tüftelt an den Dingen herum und versucht, eine Lösung zu finden. Wenn man sich fragt: „Kann man das?“, kann man sich nur auf die Vergangenheit berufen. Und so ist es bei vielen Dingen – wenn Leute sagen: „Menschen können nur A, B oder C“, ist mein erster Gedanke immer: Woher wissen wir das? Wie kann das sein?
Ich frage meine Studenten, wie schnell sie laufen können – das war ungefähr zur Zeit des Boston-Marathons – und ich sage: „Wie schnell kann man überhaupt laufen?“ Und sie stellen seltsame Berechnungen an, denn diese wunderbaren Kinder kommen auf Werte wie 45, 32,5 oder 52,5 Kilometer. Wer weiß? Und dann erzähle ich ihnen von den Tarahumara im Copper Canyon in Mexiko. Das sind Menschen, die ohne Pause 160, 320 Kilometer am Tag laufen. Ich hatte diese Diskussion mit einem Freund, als wir beide an der medizinischen Fakultät zum Thema Altern arbeiteten. Eines Tages rief ich ihn an und fragte: „Wie lange dauert es Ihrer Meinung nach – er ist Arzt –, bis ein gebrochener Finger verheilt ist?“ Er sagte: „Ich würde sagen, eine Woche.“ Ich sagte: „Okay, wenn ich Ihnen sagen würde, dass ich ihn psychologisch in fünf Tagen heilen kann, was würden Sie sagen?“ Er sagte: „Na gut.“ „Ich fragte: Wie wäre es mit vier Tagen?“ Er sagte: „Okay.“ Ich sagte: „Wie wäre es mit drei Tagen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Okay, wie wäre es mit drei Tagen und 23 Stunden?“ OK, der Punkt ist …
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: ... wissen Sie, wann ist der Moment, in dem Sie es auf dieser Seite können und auf der anderen Seite nicht?
[ Musik: „Too Many Cooks“ von Portico Quartet ]
MS. TIPPETT: Also, ich meine, es fällt mir auf, dass dies auch wirklich Auswirkungen auf das öffentliche Leben der Bürger hat.
DR. LANGER: Ja. Ja.
MS. TIPPETT: Und ich habe darüber nachgedacht. Wenn man bedenkt, dass wir in unserem öffentlichen Leben – und das ist etwas, worüber ich mir oft den Kopf zerbreche – dazu neigen, nur die Frage zu stellen, ob wir es können, nicht wahr? Die Ja/Nein-Frage. Und dann diskutieren wir über das Ja oder Nein.
DR. LANGER: Mm-hmm.
MS. TIPPETT: Und wir schaffen tatsächlich nicht viele Möglichkeiten …
DR. LANGER: Richtig.
FRAU TIPPETT: …zu wirklich wichtigen Themen.
DR. LANGER: Ja.
MS. TIPPETT: Das heißt – ich meine, ich finde, Sie stellen das in einen anderen Kontext, und es ist wirklich interessant, darüber nachzudenken.
DR. LANGER: Ja. Ich denke, das – hier ist noch etwas, das seltsam klingen wird. Aber ich bin gegen Kompromisse.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Was? Weil Kompromisse so achtsam klingen.
FRAU TIPPETT: Okay, erzählen Sie noch mehr. Gefällt mir.
DR. LANGER: Der Grund dafür ist, dass es eine Vereinbarung ist, bei der jeder verlieren kann. Es geht lediglich darum, Ihre Verluste zu reduzieren.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Wissen Sie, anstatt die Win-Win-Lösung zu finden, die es oft gibt.
MS. TIPPETT: Nun, es scheint, als könnten wir noch eine Stunde darüber reden. Wir nähern uns dem Ende. Ich möchte Ihnen noch eine letzte, ziemlich wichtige Frage stellen. Wenn man über Achtsamkeit spricht, spricht man eigentlich auch über Bewusstsein.
DR. LANGER: Ja.
MS. TIPPETT: Und die Frage, wie wir gut leben können, ist eine existenzielle Frage. Sie ist sozusagen eine Variante, eine Weiterentwicklung dieser Frage, die sich durch die Menschheitsgeschichte zieht. Ich frage mich daher, wie Ihre Arbeit Sie dazu bringt, anders über die große Frage nachzudenken, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, und was wir darüber möglicherweise lernen, was wir bisher nicht begriffen haben.
DR. LANGER: Ja. Interessant. Ich wollte irgendwann eine achtsame Utopie schreiben, und vielleicht werde ich das irgendwann auch tun, und mir ernsthafte Gedanken über diese Frage machen. Aber ich glaube, dass die meisten Übel, die Menschen als Individuen, in ihren Beziehungen, in Gruppen, in Kulturen, global erleben – und das ist eine sehr weitreichende Aussage –, auf die eine oder andere Weise auf Gedankenlosigkeit zurückzuführen sind. Direkt oder indirekt. Und wenn die Kultur achtsamer wird, werden sich all diese Dinge meiner Meinung nach ganz natürlich ändern. Wissen Sie, auf kultureller Ebene kämpfen Menschen um begrenzte Ressourcen, aber die Ressourcen sind wahrscheinlich nicht annähernd so begrenzt, wie viele leichtfertig annehmen. Das Ego der Menschen steht auf dem Spiel, selbst wenn sie auf Länderebene verhandeln.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Und sie werden nicht so betrachtet und behandelt. Wenn Menschen mit einem guten Gefühl zur Arbeit gehen und das Arbeitsleben spannend, unterhaltsam und bereichernd ist, arbeiten sie mehr. Und sie bewerten andere weniger. Und wenn wir uns alle weniger bewertet fühlen, können wir kreativer und achtsamer werden, mehr Risiken eingehen, weil sie weniger riskant sind, und anderen Menschen gegenüber freundlicher sein.
Letztendlich bedeutet Menschsein für mich, sich einzigartig zu fühlen, aber gleichzeitig zu erkennen, dass auch alle anderen einzigartig sind. Und ich glaube, dass die Menschen – gerade jetzt, glaube ich, das Glücklichsein, wirkliches Glück in dieser tiefen Art und Weise, die ich meine – nicht, weil man gerade einen Preis gewonnen oder etwas Neues gekauft hat oder was auch immer –, dass sie denken, dass man das manchmal erleben sollte. Wissen Sie, wenn man es vielleicht etwas häufiger erlebt als andere, gehört man zu den Glücklichen.
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: Wobei, ich denke, es sollte immer so sein, wie Sie sind.
MS. TIPPETT: Und das – aber, wissen Sie, Sie sagten vorhin: „Die meisten Dinge sind eher eine Unannehmlichkeit als eine Tragödie.“ Es gibt Tragödien. Was ist also dieses Glück, wie wirkt diese Art des Seins …
DR. LANGER: Nun, es ist interessant …
MS. TIPPETT: ...funktionieren in diesen Momenten...
DR. LANGER: Ja, lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben. Vor vielen Jahren hatte ich einen Großbrand, der 80 Prozent meines Besitzes zerstörte. Als ich die Versicherung anrief und sie am nächsten Tag vorbeikam, sagte mir der Versicherungsvertreter, dass dies der erste Anruf bei ihm gewesen sei, bei dem der Schaden größer gewesen sei als der Anruf. Und ich dachte darüber nach: „Na ja, wissen Sie, meine Sachen sind schon weg, was auch immer das bedeutet.“
FRAU TIPPETT: Ja.
DR. LANGER: „Warum meine Seele hergeben? Wissen Sie, warum doppelt bezahlen?“ Genau das tun Menschen so oft. Etwas passiert, man erleidet einen Verlust, und dann setzt man all seine emotionale Energie dafür ein. Und so verdoppelt sich die Negativität. Und es ist interessant, noch einmal darauf zurückzukommen, wie man eine Tragödie darstellt – und betrachtet – denn der Brand war keine Kleinigkeit. Ich wohnte eine Zeit lang in einem Hotel. Ich hatte zwei Hunde dabei. Ich war wie eine Vision, als ich jeden Tag durch die Lobby ging, während mein Haus wieder aufgebaut wurde. Und es war Weihnachten, als das passierte, ein paar Tage vor Heiligabend. An Heiligabend verließ ich mein Zimmer, kam viele Stunden später zurück, und das Zimmer war voller Geschenke. Und sie kamen nicht vom Management, nicht vom Hotelbesitzer. Es waren die Leute, die mein Auto geparkt hatten, die Zimmermädchen, die Kellner. Es war wunderbar. Wenn man all die unbedachte Unsicherheit beiseite lässt, sind die Menschen etwas ganz Besonderes. Und darüber denke ich nach. Ich könnte dir nichts von dem erzählen, was ich im Feuer verloren habe. Aber jetzt habe ich diese mehr als positive Erinnerung. Manchmal kann sich die Art und Weise, wie sich Dinge entwickeln, über einen längeren Zeitraum erstrecken.
[ Musik: „Kepesh“ von Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Ellen Langer ist Sozialpsychologin und Professorin am Fachbereich Psychologie der Harvard University. Zu ihren Büchern gehören „Mindfulness“ und „Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility“ .
[ Musik: „Kepesh“ von Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Sie können die Sendung auf onbeing.org erneut anhören und teilen. On Being besteht aus Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, Maia Tarrell, Annie Parsons, Tony Birleffi, Marie Sambilay und Hannah Rehak.
Unsere wichtigsten Finanzierungspartner sind:
Die John Templeton Stiftung.
Die Ford Foundation arbeitet mit Visionären an vorderster Front des sozialen Wandels weltweit zusammen, unter fordfoundation.org.
Das Fetzer Institute fördert das Bewusstsein für die Kraft von Liebe und Vergebung, die unsere Welt verändern kann. Besuchen Sie es unter fetzer.org.
Die Kalliopeia Foundation unterstützt Organisationen, die Ehrfurcht, Gegenseitigkeit und Widerstandsfähigkeit in das Gefüge des modernen Lebens einbinden.
Die Henry Luce Foundation unterstützt eine neue Initiative: „Public Theology Reimagined“.
Und die Osprey Foundation – ein Katalysator für ein selbstbestimmtes, gesundes und erfülltes Leben.
Unser Unternehmenssponsor ist Mutual of America.
Seit 1945 vertrauen Amerikaner auf Mutual of America, um ihren Ruhestand zu planen und ihre langfristigen finanziellen Ziele zu erreichen. Mutual of America bietet hochwertige Produkte und Dienstleistungen, die Ihnen helfen, Vermögen für eine finanziell sichere Zukunft aufzubauen und zu erhalten.
[ Musik: „Herstory of Glory“ von Do Make Say Think ]
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Good to be reminded of the idea and in such a concrete way.
But I REALLY, REALLY wish those who make these kind of tapes would STOP INSERTING MUSIC, which is distracting and very annoying. You don't need to fluff up what's being said with new age-y music. Let the ideas speak for themselves! I hate having to keep hitting the damn mute button.
I have a book by Kenneth R. Pelletier, copyright 1977, "Mind as Healer, Mind as Slayer".
This is not news. William James was saying this in the 19th century.