mai simplu decât să-i faci pe oameni să mediteze. Și cele două nu se exclud deloc reciproc.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Se poate face pe amândouă.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Dar dacă aș lua în considerare meditația versus această atenție directă în timp ce o studiez, aș spune că pentru acei oameni care cred, și unii oameni o fac, că dacă nu fac ceva drastic, circumstanțele lor de viață nu se vor schimba. Ei bine, deci, dacă cineva trăiește în Occident, de multe ori este nevoie de o practică precum meditația sau yoga. Știi, îți schimbi viața într-un mod mare și apoi ai convingerea – care are o parte placebo, dar este la fel de minunat – să conducă la tot felul de alte schimbări majore în viața ta. Pentru ceilalți oameni, fără gând și de cealaltă parte, poate, că se sperie de lucruri care sunt pur și simplu prea străine. Și așa că toată ideea asta de a face ceea ce fac acești călugări nu se simte corect. Cred că ar trebui să le facă pe amândouă, dar este bine că avem atât de mulți oameni acum din cele două abordări diferite. Voiam să spun tabere, dar apoi sună a razboi, ceea ce nu este cazul.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] Da.
DR. LANGER: Făcând asta pentru a înrola din ce în ce mai mulți oameni în acest mod de a fi.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Știi, asta este ceva din, cred că din cartea ta Mindfulness – ai vorbit despre să faci un an sabatic la Harvard Business School. Și că studenții, sau profesorii de acolo, v-au ajutat să vă distilați cum aplicați acest lucru în afaceri în două propoziții. Eu doar... am crezut că sunt cu adevărat utile. „Mindlessness este aplicarea soluțiilor de afaceri de ieri la problemele de astăzi. Mindfulness—”
DR. LANGER: Da, nu, nu au venit cu asta.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Oh, nu au făcut-o.
DR. LANGER: Nu [ râde ].
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Dar te-au ajutat să formulezi aceste propoziții, nu? Sau ai spus...
DR. LANGER: Bine, da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...le-ai formulat acolo în acel context. „Și atenția este acordarea la cerințele de astăzi pentru a evita dificultățile de mâine.”
DR. LANGER: Da. Am spus asta? Da, nu, am făcut-o. Și, da, sunt sigur că petrecând semestrul acolo, predam un curs la facultatea lor și a fost interesant pentru că ei abordează problemele atât de diferit. Și, din nou, problema, așa cum ați spus, că întreprinderile aplică de obicei soluțiile de ieri la problemele de astăzi. Și cred că în această căutare a soluției, ei — în această căutare fără minte, au tendința să rateze ceea ce se află adesea în fața lor.
Când susțin discuții în afaceri și încerc să-i fac pe oameni să aprecieze mai întâi cât de lipsiți de minte sunt, ceea ce fac este să le dau multe exemple. De exemplu, chiar și un lucru simplu precum — aș putea întreba: „Cât costă unul și unul?” Și știu că există oameni care ascultă asta și își spun: „O, Doamne. Va trebui să ascultăm o oră întreagă din asta, știi, gândindu-ne la asta?” Oricum, și atunci ei spun cu bunăvoință „doi”, și apoi îi informez că, nu, unu și unu sunt uneori doi. Nu sunt întotdeauna două. Și le dau exemple diferite. Cel mai ușor de înțeles este dacă iei o gumă de mestecat și o adaugi la o gumă de mestecat...
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: ... ai unul.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Și așa este cu fiecare dintre lucruri. Deci cred că ai o credință și apoi cauți o confirmare pentru aceasta. Și astfel, abordarea mai atentă ar fi să puneți întrebarea în ambele moduri. Cum este așa și cum nu este așa? Vorbim mult despre stres atunci când – atât în laboratorul meu, cât și apoi într-un context de afaceri – că pentru oricine, când există stres, există o presupunere că se va întâmpla ceva – numărul unu – și că atunci când se va întâmpla, va fi îngrozitor.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Ambele sunt fără minte. Vrei să-l deschizi, în ambele sensuri. În primul rând, credința că se va întâmpla. Tot ce trebuie să faci este să-ți ceri dovezi că nu se va întâmpla. Și găsești întotdeauna dovezi pentru orice te întrebi.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: OK.
DR. LANGER: Deci, dacă ai, știi — voi fi concediat.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Poate se va întâmpla, poate nu, iar când se va întâmpla, va avea părți bune și părți rele. Și atunci este mult mai ușor să mergi înainte. Am o singură linie cu asta, știi.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da, haide.
DR. LANGER: „Nu vă faceți griji înainte de vreme.”
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect [ râde ] da. Îmi amintesc că Eckhart Tolle a spus că stresul înseamnă să nu vrei să se întâmple orice se întâmplă. Că acesta este stresul. Care este un alt mod de a descrie despre ce vorbești.
DR. LANGER: Da. Este interesant. Cred că nu este vorba mai mult despre ceea ce se întâmplă, ci despre prezumția că ceva se va întâmpla. Ceea ce spun este că cred că stresul decurge din credința că acest eveniment viitor se va întâmpla. Când ești în mijlocul evenimentului, te descurci într-un fel sau altul.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Dar, da, cred că se întoarce într-un anumit sens la Epictet, care a spus, nu în engleză și nu cu accentul meu, ci că „Evenimentele nu provoacă stres. Ceea ce provoacă stres sunt părerile pe care le ai despre evenimente.”
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Odată ce oamenii pot aprecia - vezi, în acest moment, aproape toată lumea este condusă fără minte de aceste absolute și o parte din aceste absolute sunt aceste evaluări de bine sau de rău. Dacă e bine, simt că trebuie să-l am. Dacă e rău, trebuie să o evit. Când nu e nici bine, nici rău, pot să rămân pe loc. Și doar fii.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Hmm.
DR. LANGER: Așa că obținem mult mai mult control recunoscând modul în care ne controlăm prezentul și viitorul.
[ muzică: „Ganges Anthem” de Chris Beaty ]
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Eu sunt Krista Tippett și asta este On Being . Astăzi, cu psihologul social Ellen Langer, pe care unii au numit-o „mama atenției”. Ea a fost un pionier în știința dezvăluirii beneficiilor imediate ale mindfulness-ului – pe care ea le descrie drept „act simplu de a observa în mod activ lucrurile” – obținute fără meditație.
[ muzică: „Ganges Anthem” de Chris Beaty ]
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Scrii într-un mod interesant despre timp și despre modul în care percepția noastră asupra timpului însuși joacă în asta.
DR. LANGER: Da. Ei bine, doar pentru a sublinia acest lucru, că credința mea este că convingerile noastre nu sunt lipsite de importanță. Nu este că ar conta puțin. Că sunt aproape singurul lucru care contează. Este o afirmație foarte extremă. BINE. Deci, dacă ai spune, ce contează, timpul real sau perceput? Pentru mine, ar fi timp perceput.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Deci, să presupunem că te avem în birou, te culci, te trezești și vezi ceasul. Și ceasul, pentru jumătate dintre oameni, merge de două ori mai repede decât în mod normal - nu pentru jumătate din oameni, pentru o treime din oameni. Timp de o jumătate, ceasul este încetinit. Pentru ultima treime, este exact. Deci, ceea ce înseamnă că, la trezire, o treime dintre oameni vor crede că au dormit, să zicem, cu două ore mai mult decât au dormit, cu două ore mai puțin decât au dormit, sau cât au dormit de fapt. Și întrebarea este, atunci când vi se dau sarcini psihologice biologice și cognitive, aceste sarcini reflectă timpul real sau perceput? Și, în mod clar, cred că, știi, când te trezești dimineața și crezi că ai dormit bine, ești gata să pleci, indiferent de cât de mult ai dormit de fapt. Știi, până la un punct, desigur.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Cred că asta este, știi, cumva percepția noastră asupra timpului, mai ales, în acest moment în care ritmul schimbării tehnologice pare să fie atât de rapid.
DR. LANGER: Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Se joacă într-adevăr într-o mulțime de stres, fie că este vorba despre modul în care ne gândim la multitasking sau de a amâna, nu? Toate aceste lucruri sunt implicate...
DR. LANGER: Corect. Corect.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...cu relația noastră cu timpul și termenele limită.
DR. LANGER: Da, cred că unul dintre lucrurile pe care le-am putea face, când suntem atât de îngrijorați de ceea ce se va întâmpla în viitor, este să ne gândim la toate momentele în care ne-am îngrijorat în trecut și lucrurile nu s-au întâmplat.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] Corect. Ei bine, bine, așa că chiar aș... vreau să te întreb, ce ai spus acum un minut? Așa felul în care faci asta, această atenție directă, nu? Asta studiezi. Aceasta este ceea ce predici în felul tău. Și, așadar, spuneți-ne ce este această aplicație a atenției directe și toate aceste lucruri pe care le învățați, arată ca într-o, știți, într-o zi din viață?
DR. LANGER: Cred că ceea ce se întâmplă este că nu mi-e frică de foarte multe lucruri acolo, pentru că voi putea să mă descurc. N-am de gând să renunț azi să-mi fac griji pentru ziua de mâine. Și asta e — nu știu că vreau să intru într-o ceartă cu economiștii, despre care aș putea, știi, să pun bani deoparte pentru viitor și așa mai departe. Este — acesta este la un alt nivel de analiză.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: OK.
DR. LANGER: Dar o mare parte din îngrijorările, aproape toate îngrijorările în care ne angajăm sunt legate de ceva despre ziua de mâine, când nu putem prezice cum va fi mâine.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Dar spui și scrii din nou și din nou că acest lucru este ușor.
DR. LANGER: Da, bine. Aşa…
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Dar nu sună ușor. Corect? Și este ceva - devine mai ușor cu timpul? Este...
DR. LANGER: Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...ceva ce ai învățat?
DR. LANGER: Da. Și, cred că nu este ușor să—unde faci asta timp de cinci minute și apoi, știi, cu privire la un fel de conținut, și apoi toată viața ta se va schimba, deși asta s-ar putea întâmpla. Dar practica, v-am spus, mergeți acasă sau sunați pe cineva la telefon, sau când ne oprim acum, mergeți să vedeți pe cineva în camera alăturată și observați lucruri noi despre ei.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Și această persoană pe care credeai că o cunoști se va simți diferit. Și acea persoană îți va răspunde diferit. Și asta se întâmplă instantaneu.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Că dacă faci ceva dificil și îți spui: „De ce sunt atât de îngrijorat? Care sunt lucrurile pozitive care s-ar putea întâmpla dacă nu termin asta?” Sau, „Cum pot transforma asta într-un joc?” „De ce cred că viața mea depinde de orice ar fi acest lucru?” Pentru că foarte rar viața noastră depinde de o anumită acțiune. Știi ce spun?
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: De îndată ce — oamenii trăiesc o viață continuă, dar tratează-o ca și cum orice se întâmplă în acest moment ar fi ultima oportunitate pe care o vor avea.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect. Deci, știi, este foarte frapant că Asociația Americană de Psihologie a spus despre munca ta că a oferit o nouă speranță milioanelor ale căror probleme erau văzute anterior ca inalterabile și inevitabile. Terapia, peste 20 de ani sau peste 100 de ani, va fi — va semăna deloc cu ceea ce a fost în filmele cu Woody Allen [ râde ], care rămâne genul de stereotip a ceea ce este terapia cu câteva decenii în urmă.
DR. LANGER: Cred că probabil că nu. Cred că deja se schimbă. Cred că cu mulți, mulți ani în urmă, spusesem că terapia ar trebui împărțită în două părți. Și așa, avem oameni care îți pot spune, într-un mod sofisticat, că „Știu cum te simți. Și vei fi bine.” Dar nu sunt aceiași oameni care neapărat îți pot spune cum să te descurci și ce să faci de fapt pentru a fi fericit.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Deci te pot face să fii nefericit la neutru într-un anumit sens.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: [ râde ] OK.
DR. LANGER: Deci, ceea ce se întâmplă este că acum avem o nouă disciplină de antrenori. Și de acolo decolează. Și așa, știi, eu sunt - mulți dintre cei care se întâlnesc cu antrenorii ar fi fost oameni care ar fi fost în terapie în trecut.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect. Corect. E interesant. Da.
DR. LANGER: Și sunt sigur că vor fi multe schimbări în viitor. Dar, continuă.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Vreau să spun, pare a fi psihologie — adică, aceasta nu este observația mea, este în spatele multor, știi, precum munca lui Richard Davidson, de exemplu. Adică, multă psihologie și psihiatrie a fost atât de concentrată pe patologie. De asemenea, vă concentrați pe preluarea controlului și realizarea...
DR. LANGER: Da, și apoi sunt, de la bun început...
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ... în fiecare moment ceea ce vrei să fii într-un sens pozitiv.
DR. LANGER: Da. Când am început să fac cercetări, domeniul era consumat de probleme.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Corect.
DR. LANGER: Și încă de la început cercetarea mea a fost despre bunăstare și — interesant că era un cuvânt prea blând pentru a vorbi despre fericire. Așa că am vorbit despre bunăstare. Cred că lucrurile progresează în acest fel în care cu siguranță, știți, avem un întreg domeniu de psihologie pozitivă.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Și, cred că ultima mea carte, cartea în sens invers acelor de ceasornic , subtitlul, psihologia — sau puterea posibilității, este încă puțin diferită, în cazul în care, în loc să descriem ceea ce este, chiar dacă o descriem într-un mod mai pozitiv, creăm ceea ce ne dorim să fie.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Vreau să spun, cred că este foarte important atunci când spui — știi această propoziție despre care ai vorbit cu puțin timp în urmă, că ne gândim la ceea ce este — în loc să ne gândim la ceea ce este, este ceea ce vrem să fim, ceea ce este posibil. Știi, auzim o mulțime de limbaj ca acesta acum în genul de autoajutorare, care poate fi destul de - poate fi subțire. Dar spui asta ca om de știință care a fost...
DR. LANGER: Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...de fapt, văzând asta actualizat.
DR. LANGER: Da. Din nou, revenim la studiul limbajului. Cu mulți ani în urmă, am vorbit despre diferența dintre „poate” și „cum se poate”. Par atât de asemănătoare, dar sunt foarte diferite. Când te întrebi cum faci ceva, îți ocoli ego-ul într-un anumit sens. Tu doar examinezi, te joci cu lucruri încercând să găsești soluția. Dacă te întrebi „poți să o faci?” atunci tot ceea ce poți apela este trecutul și, așadar, cu o mulțime de lucruri - când oamenii spun, „oamenii pot face doar A, B sau C”, primul gând în mintea mea este întotdeauna, ei bine, de unde știm asta? Cum ar putea fi asta?
Îi întreb pe studenții mei că – spun cât de repede – asta a fost pe vremea Maratonului de la Boston – și voi spune, cât de repede este uman posibil să alergi? Și fac niște calcule ciudate, pentru că aceștia sunt copii minunați, vin cu lucruri precum 28 mile, 20, știi, 32,5. Cine ştie? Și apoi le spun despre Tarahumara din Copper Canyon din Mexic. Și aceștia sunt oameni care sunt fără oprire, alergând 100, 200 de mile pe zi. Am avut această discuție cu un prieten de-al meu când făceam amândoi parte a diviziei de îmbătrânire a facultății de medicină și l-am sunat într-o zi și i-am spus: „Cât timp ai spune că – este medic – durează ca un deget rupt să se vindece?” Și așa a spus: „Voi spune o săptămână”. Am spus: „OK, dacă ți-aș spune că o pot vindeca prin mijloace psihologice în cinci zile, ce ai spune?” El a spus: „Ei bine, în regulă”. „Am spus ce zici de patru zile?” El a spus: „Bine”. Am spus: „Ce zici de trei zile?” El spune: „Nu”. Am spus: „Bine, ce zici de trei zile și 23 de ore?” OK, ideea este...
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: ...știi, când e momentul ăla în care pe partea asta poți, pe cealaltă, nu poți?
[ muzică: „Too Many Cooks” de Portico Quartet ]
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Deci, vreau să spun, mă surprinde că există și implicații cu adevărat civice în viața publică.
DR. LANGER: Da. Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și mă gândeam la asta, vreau să spun, pentru că dacă te gândești la faptul că în viața noastră publică, lucru pe care îl încurcă mult, avem tendința să întrebăm doar ce putem, nu? Întrebarea da/nu. Și apoi argumentăm da sau nu.
DR. LANGER: Mm-hmm.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și de fapt nu creăm prea multe posibilități...
DR. LANGER: Corect.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...pe subiecte cu adevărat importante.
DR. LANGER: Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Adică... vreau să spun, deci cred că puneți asta într-un context diferit, la care este foarte interesant de gândit.
DR. LANGER: Da. Cred că - iată un altul care va suna ciudat. Dar, sunt împotriva compromisului.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Ce? Pentru că a compromite sună atât de atent.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: OK, mai spune ceva. Imi place.
DR. LANGER: Ei bine, motivul pentru asta este că este un acord pe care trebuie să-l piardă toată lumea. Este doar reducerea pierderilor.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Știi, mai degrabă decât să găsești soluția câștig/câștig, care este adesea acolo.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Ei bine, se pare că am putea vorbi despre asta încă o oră. Ne apropiem de sfârșit, vreau să vă pun o întrebare finală, cam mare. A vorbi despre a deveni conștient înseamnă, de asemenea, a vorbi despre a deveni conștient.
DR. LANGER: Da.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și a pune întrebarea cum putem trăi bine, este o întrebare existențială. Este o variație, dacă vreți, este o evoluție a acestei întrebări care a trecut prin istoria omenirii. Așadar, mă întreb doar cum munca pe care o faci te face să te gândești diferit la acea mare întrebare despre ce înseamnă să fii om și ce putem învăța despre asta, pe care nu am înțeles-o până acum.
DR. LANGER: Da. Interesant. Ei bine, aveam de gând să scriu o utopie conștientă la un moment dat și, în cele din urmă, poate o voi face și să gândesc cu adevărat la acest tip de întrebare. Dar cred că majoritatea bolilor pe care oamenii le experimentează ca indivizi, în relațiile lor, în grupuri, în culturi, la nivel global - și aceasta este o afirmație foarte mare - practic toate bolile sunt rezultatul lipsei de minte, într-un fel sau altul. Direct sau indirect. Și astfel încât, pe măsură ce cultura devine mai atentă, cred că toate aceste lucruri se vor schimba în mod natural. Știi, la nivel cultural, oamenii se luptă pentru resurse limitate, dar resursele probabil nu sunt atât de limitate pe cât presupun oamenii fără minte. Eul oamenilor este în joc, chiar și în timp ce ei negociază la nivel de țări.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Și nu sunt priviți în acest mod și abordați în acest fel. Că, atunci când oamenii care merg la muncă se simt bine cu ei înșiși și viața profesională este incitantă pentru ei, distractivă pentru ei, hrănitoare pentru ei, vor lucra mai mult. Și vor evalua mai puțin ceilalți oameni. Și odată ce începem să ne simțim cu toții mai puțin evaluați, asta ne permite să devenim mai creativi, mai atenți, să ne asumăm mai multe riscuri, pentru că nu sunt foarte riscante și să fim mai buni în părerea noastră despre ceilalți.
În cele din urmă, cred că pentru mine, ceea ce înseamnă să fii om este să te simți unic, dar să recunosc că toți ceilalți sunt și unici. Și, cred că oamenii – chiar acum, cred că oamenii simt că fiind fericiți, cu adevărat fericiți în acest mod profund la care mă refer – nu că tocmai ai câștigat un premiu sau ai cumpărat ceva nou sau orice altceva – că ei cred că acesta este ceva ce ar trebui să experimentezi uneori. Știi, poate dacă experimentezi ceva mai mult decât alți oameni, ești unul dintre cei norocoși.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: Unde, cred că ar trebui să fie așa cum ești tot timpul.
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Și asta - dar, vreau să spun, așa că știi, ai spus cu puțin timp în urmă „majoritatea lucrurilor sunt un inconvenient, mai degrabă decât o tragedie”. Sunt tragedii. Deci, ce este această fericire, cum face acest mod de a fi...
DR. LANGER: Ei bine, este interesant...
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: ...funcționează în acele momente...
DR. LANGER: Da, permiteți-mi să vă dau un exemplu de ceva. Cu mulți ani în urmă, am avut un incendiu major care a distrus 80% din ceea ce aveam. Și când am sunat la compania de asigurări și au venit a doua zi, persoana – agentul de asigurări, mi-a spus că acesta a fost primul apel pe care l-a avut vreodată, unde paguba a fost mai gravă decât apelul. Și, m-am gândit la asta, m-am gândit: „Păi, la naiba, știi, mi-au luat deja lucrurile, orice înseamnă asta.”
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Da.
DR. LANGER: "De ce să-mi dau sufletul? Știi, asta - de ce să plătești de două ori?" Ceea ce oamenii fac atât de des. Se întâmplă ceva, ai acea pierdere și acum vei arunca toată energia ta emoțională asupra ei. Și astfel dublezi negativitatea. Și interesant, știi, să te întorci la cum ai face o tragedie și ai face - și ai vedea-o - pentru că putem spune că focul nu a fost un lucru mic. Că am stat puțin într-un hotel. Aveam doi câini cu mine. Așa că am fost o viziune când treceam prin hol în fiecare zi, în timp ce casa mea era reconstruită. Și era Crăciunul când s-a întâmplat asta, cu câteva zile înainte de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, am părăsit camera mea, mă întorc multe ore mai târziu, iar camera era plină de cadouri. Și nu a fost de la conducere, nu a fost de la proprietarul hotelului. Oamenii mi-au parcat mașina, cameristele, ospătarii. A fost minunat. Când elimini toată nesiguranța fără minte, oamenii sunt cu totul ceva. Și așa mă gândesc la asta. Nu v-am putut spune nimic din ce am pierdut în incendiu. Dar în acest moment, am acea amintire care a fost mai mult decât pozitivă. Deci, uneori, modurile în care lucrurile se desfășoară pot avea loc pe o perioadă mai lungă de timp.
[ muzică: „Kepesh” de Arms and Sleepers ]
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Ellen Langer este psiholog social și profesor la departamentul de psihologie de la Universitatea Harvard. Cărțile ei includ Mindfulness și Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility .
[ muzică: „Kepesh” de Arms and Sleepers ]
DOMNIȘOARĂ. TIPPETT: Puteți să ascultați din nou și să distribuiți această emisiune pe onbeing.org. Pe Being este Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, Maia Tarrell, Annie Parsons, Tony Birleffi, Marie Sambilay și Hannah Rehak.
Principalii noștri parteneri de finanțare sunt:
Fundația John Templeton.
Fundația Ford, care lucrează cu vizionari în primele linii ale schimbării sociale la nivel mondial, la fordfoundation.org.
Institutul Fetzer, promovând conștientizarea puterii iubirii și iertării de a ne transforma lumea. Găsiți-le pe fetzer.org.
Fundația Kalliopeia, contribuind la organizațiile care împletesc reverența, reciprocitatea și rezistența în structura vieții moderne.
Fundația Henry Luce, în sprijinul unei noi inițiative: Public Theology Reimagined.
Și Fundația Osprey – un catalizator pentru vieți împuternicite, sănătoase și împlinite.
Sponsorul nostru corporativ este Mutual of America.
Din 1945, americanii au apelat la Mutual of America pentru a ajuta la planificarea pensionării și pentru a-și îndeplini obiectivele financiare pe termen lung. Mutual of America se angajează să ofere produse și servicii de calitate pentru a vă ajuta să construiți și să păstrați activele pentru un viitor sigur financiar.
[ muzică: „Herstory of Glory” de Do Make Say Think ]