jednoduchšie ako prinútiť ľudí meditovať. A tieto dve veci sa vôbec nevylučujú.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: Človek môže robiť oboje.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Ale ak by som pri svojom štúdiu uvažoval o meditácii verzus tejto priamej všímavosti, povedal by som, že pre tých ľudí, ktorí si myslia, a niektorí to aj robia, že pokiaľ neurobia niečo drastické, ich životné okolnosti sa nezmenia. Nuž, takže ak niekto žije na Západe, často sa venuje praxi ako meditácia alebo joga. Viete, zmeníte svoj život nejakým veľkým spôsobom a potom máte vieru – ktorá má v sebe placebo časť, ale je rovnako úžasná – že to povedie k všetkým druhom veľkých zmien vo vašom živote. Pre iných ľudí možno bezmyšlienkovite aj na druhej strane, že sa boja vecí, ktoré sú príliš cudzie. A tak celá táto myšlienka robiť to, čo títo mnísi robia, sa nezdá byť správna. Myslím si, že človek by mal robiť oboje, ale je dobré, že teraz máme toľko ľudí z dvoch rôznych prístupov. Chcel som povedať tábory, ale potom to znie ako boj, čo nie je tento prípad.
čs. TIPPETT: [ smeje sa ] Áno.
DR. LANGER: Robiť to preto, aby si získal viac a viac ľudí do tohto spôsobu bytia.
čs. TIPPETT: Viete, toto je niečo z vašej knihy Mindfulness – hovorili ste o voľnom čase na Harvard Business School. A že študenti alebo tamojší profesori vám pomohli takpovediac destilovať vaše – ako to aplikujete na podnikanie do dvoch viet. Len som si myslel, že sú naozaj užitočné. "Mindfulness je aplikácia včerajších obchodných riešení na dnešné problémy. Mindfulness-"
DR. LANGER: Áno, nie, oni na to neprišli.
čs. TIPPETT: Oh, neurobili.
DR. LANGER: Nie [ smeje sa ].
čs. TIPPETT: Ale pomohli vám sformulovať tieto vety, však? Alebo si povedal...
DR. LANGER: Dobre, áno.
čs. TIPPETT: ...sformuloval si ich tam v tomto kontexte. "A všímavosť je naladenie sa na dnešné požiadavky, aby sme sa vyhli zajtrajším ťažkostiam."
DR. LANGER: Áno. Povedal som to? Áno, nie. A áno, som si istý, že keď som tam strávil semester, učil som kurz na ich juniorskej fakulte a bolo to zaujímavé, pretože k problémom pristupujú tak odlišne. A opäť problém, ako ste povedali, že podniky zvyčajne aplikujú včerajšie riešenia na dnešné problémy. A myslím si, že pri tomto hľadaní riešenia im – pri tomto bezduchom hľadaní – uniká to, čo majú často priamo pred sebou.
Keď prednášam v podnikoch a snažím sa, aby si ľudia najprv uvedomili, akí sú bezduchí, dávam im veľa príkladov. Napríklad aj taká jednoduchá vec ako — môžem sa opýtať: „Koľko je jedna a jedna?“ A viem, že sú ľudia, ktorí to počúvajú a hovoria si: "Ach, Bože. Budeme to musieť počúvať celú hodinu, vieš, keď si to myslíš?" Tak či onak, a tak potom ochotne povedia „dva“ a potom im oznámim, že nie, jedna a jedna sú niekedy dve. Nie vždy sú dvaja. A dávam im rôzne príklady. Najjednoduchšie to pochopíte, ak si vezmete jeden žuvačku a pridáte ju do žuvačky...
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: ...dostanete jeden.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: A tak je to s každou z vecí. Takže si myslím, že máte vieru a potom hľadáte jej potvrdenie. A tak by vedomejším prístupom bolo položiť otázku oboma spôsobmi. Ako to takto je a ako to tak nie je? Veľa hovoríme o strese, keď – v mojom laboratóriu, ako aj v obchodnom kontexte – že pre kohokoľvek, keď je stres, existuje predpoklad, že si myslí, že sa niečo stane – číslo jedna – a že keď sa to stane, bude to hrozné.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Obaja sú bezduchí. Chcete to otvoriť oboma spôsobmi. Po prvé, viera, že sa to stane. Všetko, čo musíte urobiť, je požiadať samých seba o dôkaz, že sa to nestane. A vždy nájdete dôkazy na čokoľvek, na čo sa sami seba pýtate.
čs. TIPPETT: Dobre.
DR. LANGER: Takže ak áno, viete – vyhodia ma.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Možno sa to stane, možno nie, a keď sa to stane, bude to mať dobré aj zlé časti. A potom je oveľa jednoduchšie ísť vpred. Vieš, mám s tým jednu vložku.
čs. Tippett: Áno, pokračujte.
DR. LANGER: "Žiadne starosti, kým príde čas."
čs. TIPPETT: Správne [ smeje sa ] áno. Pamätám si, že Eckhart Tolle povedal, že stres je o tom, že nechceme, aby sa dialo čokoľvek. To je ten stres. Čo je ďalší spôsob, ako opísať, o čom hovoríte.
DR. LANGER: Áno. Je to zaujímavé. Myslím si, že to nie je viac o tom, čo sa deje, ale je to o predpoklade, že sa niečo stane. Chcem tým povedať, že si myslím, že stres vyplýva z presvedčenia, že táto budúca udalosť sa stane. Keď ste uprostred diania, riešite to tak či onak.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: Ale áno, myslím si, že sa to v istom zmysle vracia k Epiktétovi, ktorý povedal, nie po anglicky a nie s mojím prízvukom, ale že „Udalosti nespôsobujú stres.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Akonáhle ľudia dokážu oceniť – vidíte, práve teraz je takmer každý bezmyšlienkovito poháňaný týmito absolútnymi hodnotami a súčasťou týchto absolútnych hodnôt sú tieto hodnotenia dobra alebo zla. Ak je to dobré, cítim, že to musím mať. Ak je to zlé, musím sa tomu vyhnúť. Keď to nie je dobré ani zlé, môžem zostať na mieste. A len buďte.
čs. TIPPETT: Hmm.
DR. LANGER: Takže získame oveľa väčšiu kontrolu, keď rozpoznáme spôsob, akým ovládame našu prítomnosť a budúcnosť.
[ hudba: „Ganges Anthem“ od Chrisa Beatyho ]
čs. TIPPETT: Som Krista Tippett a toto je On Being . Dnes so sociálnou psychologičkou Ellen Langer, ktorú niektorí nazývajú „matkou všímavosti“. Bola priekopníčkou vo vede odhaľovania okamžitých životných výhod všímavosti – ktorú opisuje ako „jednoduchý akt aktívneho všímania si vecí“ – dosiahnutú bez meditácie.
[ hudba: „Ganges Anthem“ od Chrisa Beatyho ]
čs. TIPPETT: Píšeš zaujímavým spôsobom o čase a o tom, ako to ovplyvňuje naše vnímanie času.
DR. LANGER: Áno. No, len aby som to zdôraznil, moje presvedčenie je, že naše presvedčenie nie je bezvýznamné. Nie je to tak, že by na nich trochu záležalo. Že sú takmer to jediné, na čom záleží. Je to veľmi extrémne vyjadrenie. OK. Takže, ak by ste chceli povedať, na čom záleží, skutočný alebo vnímaný čas? Pre mňa by to bolo vnímané časom.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: Povedzme, že vás máme v pracovni, idete spať, zobudíte sa a uvidíte hodiny. A hodiny pre polovicu ľudí bežia dvakrát rýchlejšie ako normálne - nie pre polovicu ľudí, pre tretinu ľudí. Na polovicu sú hodiny spomalené. Na poslednú tretinu je to presné. Takže to znamená, že po prebudení si tretina ľudí bude myslieť, že spala, povedzme, o dve hodiny viac, ako mala, o dve hodiny menej, ako mala, alebo koľko spánku v skutočnosti spala. A otázkou je, že keď potom dostanete biologické a kognitívne psychologické úlohy, odrážajú tieto úlohy skutočný alebo vnímaný čas? A jasne, verím tomu, viete, keď sa ráno zobudíte a myslíte si, že ste sa dobre vyspali, ste pripravení ísť, bez ohľadu na to, koľko ste skutočne spali. Viete, až do určitého bodu, samozrejme.
čs. Tippett: Myslím, že takto nejako vnímame čas, najmä v tejto chvíli, keď sa tempo technologických zmien zdá byť také rýchle.
DR. LANGER: Áno.
čs. TIPPETT: Naozaj to hrá veľa stresu, či už ide o to, ako premýšľame o multitaskingu alebo o prokrastinácii, však? Všetky tieto veci sú zahrnuté...
DR. LANGER: Správne. Správne.
čs. TIPPETT: ...s naším vzťahom k času a termínom.
DR. LANGER: Áno, myslím si, že jedna z vecí, ktoré by sme mohli urobiť, keď sa tak obávame toho, čo sa stane v budúcnosti, je myslieť na všetky tie chvíle, keď sme sa v minulosti trápili a tá vec sa nestala.
čs. TIPPETT: [ smeje sa ] Správne. Dobre, takže by som sa naozaj – chcem ťa opýtať, čo si hovoril pred chvíľou? To je spôsob, akým to robíte, priama všímavosť, však? Toto študuješ. Toto kážete svojim spôsobom. A tak nás preveď, čo je táto aplikácia priamej všímavosti a všetky tieto veci, ktoré sa naučíš, vyzerajú ako, vieš, za jeden deň v živote?
DR. LANGER: Myslím, že sa stane, že sa veľa vecí vonku nebojím, pretože to zvládnem. Dnes sa nevzdám starostí o zajtrajšok. A to je – neviem, chcem sa dostať do sporu s ekonómami, o ktorom by som mohol, viete, odkladať peniaze do budúcnosti atď. To je na inej úrovni analýzy.
čs. TIPPETT: Dobre.
DR. LANGER: Ale toľko starostí, takmer všetky starosti, do ktorých sa zapájame, sa týka niečoho o zajtrajšku, keď nemôžeme predpovedať, aký bude zajtrajšok.
čs. TIPPETT: Ale vy hovoríte a píšete znova a znova, že je to ľahké.
DR. LANGER: Áno, dobre. Takže…
čs. TIPPETT: Ale neznie to ľahko. správne? A je to niečo – ide to časom ľahšie? je to...
DR. LANGER: Áno.
čs. TIPPETT: ...niečo, čo si sa naučil?
DR. LANGER: Áno. A myslím, že to nie je ľahké – keď to robíte päť minút a potom, viete, s ohľadom na jeden druh obsahu, a potom sa celý váš život zmení, hoci sa to môže stať. Ale prax, povedal som ti, choď domov, alebo niekomu zavolaj na telefón, alebo keď sa teraz zastavíme, choď za niekým vo vedľajšej miestnosti a všimni si o ňom nové veci.
čs. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: A táto osoba, o ktorej ste si mysleli, že ju poznáte, sa bude cítiť inak. A ten človek na vás bude reagovať inak. A to sa deje okamžite.
čs. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Že ak robíte niečo, čo je ťažké, a poviete si: "Čo sa tak bojím? Aké pozitívne veci by sa mi mohli stať, keby som to nedokončil?" Alebo: "Ako z toho môžem urobiť hru?" "Prečo si myslím, že môj život závisí od toho, čo to je?" Pretože len veľmi zriedka náš život závisí od nejakého konkrétneho činu. Vieš čo hovorím?
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Akonáhle to — ľudia žijú život, ktorý pokračuje, ale správajú sa k nemu tak, akoby čokoľvek, čo sa práve deje, bola posledná príležitosť, ktorú budú mať.
čs. Tippett: Správne. Takže, viete, je veľmi zarážajúce, že Americká psychologická asociácia o vašej práci povedala, že ponúkla novú nádej miliónom, ktorých problémy boli predtým považované za nezmeniteľné a nevyhnutné. Bude sa terapia o 20 rokov alebo o 100 rokov – vôbec podobať tomu, čo bolo vo filmoch Woodyho Allena [ smeje sa ], čo zostáva akýmsi stereotypom toho, čo je terapia pred pár desaťročiami.
DR. LANGER: Myslím, že asi nie. Myslím, že sa to už mení. Myslím, že pred mnohými rokmi som hovoril, že terapia by sa mala rozdeliť na dve časti. A tak máme ľudí, ktorí vám dokážu sofistikovaným spôsobom povedať: "Viem, ako sa cítiš. A budeš v poriadku." Ale nie sú to tí istí ľudia, ktorí vám nevyhnutne môžu povedať, ako s tým máte pokračovať a čo vlastne máte robiť, aby ste boli šťastní.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: Takže vás môžu dostať z nešťastného do neutrálneho v istom zmysle.
čs. TIPPETT: [ smeje sa ] Dobre.
DR. LANGER: Takže teraz máme novú disciplínu trénerov. A tam vzlietnu. A tak, viete, ja som – veľa ľudí, ktorí navštevujú trénerov, by boli ľudia, ktorí by boli v minulosti na terapii.
čs. Tippett: Správne. Správne. To je zaujímavé. Áno.
DR. LANGER: A som si istý, že v budúcnosti dôjde k mnohým zmenám. Ale, pokračuj.
čs. TIPPETT: Myslím, že to vyzerá ako psychológia – teda, toto nie je moje pozorovanie, je to za mnohými, viete, napríklad za prácou Richarda Davidsona. Chcem tým povedať, že veľa psychológie a psychiatrie bolo tak zameraných na patológiu. Tiež ste – zameriavate sa na to, aby ste prevzali zodpovednosť a robili –
DR. LANGER: Áno, a potom som od samého začiatku...
čs. TIPPETT: ...každú chvíľu tým, čím chceš byť v pozitívnom zmysle slova.
DR. LANGER: Áno. Keď som začal robiť výskum, pole bolo pohltené problémami.
čs. Tippett: Správne.
DR. LANGER: A hneď od začiatku bol môj výskum o pohode a – zaujímavé, že to bolo príliš mäkké slovo na to, aby som hovoril o šťastí. Tak som hovoril o pohode. Myslím si, že veci napredujú takým spôsobom, že určite, viete, máme celú oblasť pozitívnej psychológie.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: A myslím si, že moja posledná kniha, kniha Proti smeru hodinových ručičiek , podtitul, psychológia – alebo sila možnosti, je stále trochu iná, keď namiesto opisu toho, čo je, aj keď to opisujeme pozitívnejším spôsobom, vytvárame to, čo chceme, aby to bolo.
čs. TIPPETT: Chcem povedať, že si myslím, že je naozaj dôležité, keď poviete – poznáte túto vetu, o ktorej ste pred chvíľou hovorili, že myslíme na to, čo je – namiesto premýšľania o tom, čo je, je to, čím chceme byť, čo je možné. Viete, teraz počujeme veľa takýchto jazykov v druhu svojpomocného žánru, ktorý môže byť dosť – môže byť tenký. Ale hovoríte, že ako vedec, ktorý bol...
DR. LANGER: Áno.
čs. TIPPETT: ...v skutočnosti to vidím ako aktualizované.
DR. LANGER: Áno. Opäť späť k štúdiu jazyka. Pred mnohými rokmi som hovoril o rozdiele medzi „môžem“ a „ako môžem“. Vyzerá to tak podobne, ale sú úplne odlišné. Keď sa sami seba pýtate, ako niečo robíte, v istom zmysle obchádzate svoje ego. Si tam vonku a skúmaš, hráš sa s vecami a snažíš sa nájsť riešenie. Ak sa sami seba pýtate: „Dokážeš to? potom všetko, na čo sa môžete odvolať, je minulosť, a tak s mnohými vecami – keď ľudia hovoria, že „ľudia môžu robiť len A, B alebo C“, prvá myšlienka v mojej mysli je vždy, no, ako to vieme? Ako by to mohlo byť?
Pýtam sa svojich študentov, že – hovorím, ako rýchlo – to bolo v čase Bostonského maratónu – a poviem, ako rýchlo je v ľudských silách bežať? A robia nejaké zvláštne výpočty, pretože sú to úžasné deti, prichádzajú s vecami ako 28 míľ, 20, viete, 32,5. kto vie? A potom im hovorím o Tarahumaroch v Copper Canyon v Mexiku. A to sú ľudia, ktorí sú bez zastavenia, behajú 100, 200 míľ denne. Mal som túto diskusiu s mojím priateľom, keď sme boli obaja súčasťou oddelenia lekárskej fakulty o starnutí, a jedného dňa som mu zavolal a povedal som mu: „Ako dlho by ste povedali – on je lekár – trvá, kým sa zahojí zlomený prst? A tak povedal: "Poviem o týždeň." Povedal som: "Dobre, keby som ti povedal, že by som to mohol vyliečiť psychologickými prostriedkami za päť dní, čo by si povedal?" Povedal: "No dobre." "Povedal som, čo tak štyri dni?" Povedal: "Dobre." Povedal som: "A čo tri dni?" Hovorí: "Nie." Povedal som: "Dobre, čo tak tri dni a 23 hodín?" Dobre, pointa je...
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: ...vieš, kedy je ten moment, že na tejto strane môžeš a na druhej nie?
[ hudba: „Too Many Cooks“ od Portico Quartet ]
čs. TIPPETT: Teda, udivuje ma, že to má aj reálne dôsledky pre občiansky verejný život.
DR. LANGER: Áno. áno.
čs. TIPPETT: A premýšľal som o tom, myslím, pretože keď sa zamyslíte nad skutočnosťou, že v našom verejnom živote, nad ktorým si často lámem hlavu, máme tendenciu pýtať sa len na to, že môžeme, však? Otázka áno/nie. A potom sa hádame áno alebo nie.
DR. LANGER: Mm-hmm.
čs. TIPPETT: A v skutočnosti nevytvárame veľa možností...
DR. LANGER: Správne.
čs. TIPPETT: ...o skutočne dôležitých témach.
DR. LANGER: Áno.
čs. TIPPETT: Čo je – myslím, takže si myslím, že to dávate do iného kontextu, čo je naozaj zaujímavé na zamyslenie.
DR. LANGER: Áno. Myslím, že - tu je ďalší, ktorý bude znieť zvláštne. Som však proti kompromisom.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Čo? Pretože robiť kompromisy znie tak vedome.
čs. TIPPETT: Dobre, povedz ešte niečo. páči sa mi to.
DR. LANGER: No, dôvodom je to, že je to dohoda, ktorú každý prehrá. Je to len zníženie vašich strát.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Viete, skôr ako nájsť riešenie win/win, ktoré často existuje.
čs. TIPPETT: Zdá sa, že by sme o tom mohli hovoriť ďalšiu hodinu. Blížime sa ku koncu, chcem vám položiť poslednú, takú veľkú otázku. Hovoriť o tom, ako sa stať všímavým, je tiež skutočne hovoriť o tom, ako sa stať vedomým.
DR. LANGER: Áno.
čs. TIPPETT: A položiť si otázku, ako môžeme dobre žiť, je existenčnou otázkou. Je to variácia, ak chcete, je to evolúcia tejto otázky, ktorá prešla históriou ľudstva. Takže by ma len zaujímalo, ako vás táto práca prinúti premýšľať inak o tejto veľkej otázke, čo to znamená byť človekom, a čo sa o tom možno dozvedáme, čomu sme predtým nerozumeli.
DR. LANGER: Áno. zaujímavé. No, raz som sa chystal napísať vedomú utópiu a možno to nakoniec aj napíšem a nad touto otázkou sa poriadne zamyslím. Ale myslím si, že väčšina chorôb, ktoré ľudia zažívajú ako jednotlivci, vo svojich vzťahoch, v skupinách, v kultúrach, globálne – a to je veľmi dôležité tvrdenie – prakticky všetky choroby sú výsledkom bezduchosti, tak či onak. Priamo alebo nepriamo. A aby sa kultúra stala vnímavejšou, myslím si, že všetky tieto veci sa prirodzene zmenia. Viete, na kultúrnej úrovni ľudia bojujú o obmedzené zdroje, ale zdroje pravdepodobne nie sú také obmedzené, ako sa ľudia bezhlavo domnievajú. V stávke je ego ľudí, aj keď vyjednávajú na úrovni krajín.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: A takto sa na nich nepozerá a tak sa k nim nepristupuje. Že keď máte ľudí, ktorí chodia do práce, majú zo seba dobrý pocit a pracovný život je pre nich vzrušujúci, zábavný a výživný, budú robiť viac práce. A budú menej hodnotiť iných ľudí. A akonáhle sa všetci začneme cítiť menej ohodnotení, umožní nám to stať sa kreatívnejšími, všímavými, viac riskovať, pretože nie sú veľmi riskantní a byť láskavejší v našich názoroch na iných ľudí.
V konečnom dôsledku si myslím, že to, čo pre mňa znamená byť človekom, je cítiť sa jedinečný, ale uvedomiť si, že každý iný je tiež jedinečný. A myslím si, že ľudia – práve teraz si myslím, že ľudia cítia, že byť šťastný, skutočne šťastný týmto hlbokým spôsobom, o ktorom hovorím – nie že ste práve vyhrali cenu alebo si kúpili niečo nové alebo čokoľvek iné – že si myslia, že toto je niečo, čo by človek mal niekedy zažiť. Viete, možno ak to prežívate o niečo viac ako iní ľudia, patríte k tým šťastlivcom.
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: Kdeže, myslím, že by to malo byť stále tak, ako ste.
čs. TIPPETT: A to – ale, teda, viete, pred chvíľou ste povedali „väčšina vecí je skôr nepríjemnosť ako tragédia“. Stávajú sa tragédie. Takže, čo je to šťastie, ako sa tento spôsob bytia...
DR. LANGER: No, to je zaujímavé...
čs. TIPPETT: ...funguj v tých chvíľach...
DR. LANGER: Áno, dovoľte mi uviesť jeden príklad. Pred mnohými rokmi som mal veľký požiar, ktorý zničil 80 percent toho, čo som vlastnil. A keď som zavolal do poisťovne a oni prišli na druhý deň, ten človek – poisťovací agent, mi povedal, že toto bol prvý telefonát, ktorý kedy mal, kde bola škoda horšia ako telefonát. A keď som na to myslel, pomyslel som si: "No, vieš, už mi to zobralo veci, nech už to znamená čokoľvek."
čs. TIPPETT: Áno.
DR. LANGER: "Prečo tomu dávať moju dušu? Viete, to - prečo platiť dvakrát?" Čo ľudia tak často robia. Niečo sa stane, máte tú stratu a potom na to vrhnete všetku svoju emocionálnu energiu. A tak zdvojnásobuješ negativitu. A zaujímavé, viete, vrátiť sa k tomu, ako by ste prijali tragédiu a urobili ju – a uvidíte ju – pretože môžeme povedať, že oheň nebola jednoduchá maličkosť. Že som ostal chvíľu v hoteli. Mal som so sebou dvoch psov. Bol som teda víziou, keď som každý deň prechádzal halou, zatiaľ čo môj dom bol prestavaný. A boli to Vianoce, keď sa to stalo, pár dní pred Štedrým večerom. Na Štedrý večer som odišiel z izby, vrátil som sa o mnoho hodín neskôr a miestnosť bola plná darčekov. A nebolo to od vedenia, nebolo to od majiteľa hotela. Boli to ľudia, ktorí mi zaparkovali auto, chyžné, čašníci. Bolo to úžasné. Keď sa zbavíte všetkej bezduchej neistoty, ľudia sú celkom niečo. A tak nad tým uvažujem. Nemohol som ti povedať nič, čo som stratil v ohni. Ale v tomto bode mám tú spomienku, ktorá bola viac než pozitívna. Niekedy sa teda spôsoby, akými sa veci vyvíjajú, môžu odohrávať dlhší čas.
[ hudba: „Kepesh“ od Arms and Sleepers ]
čs. TIPPETT: Ellen Langer je sociálna psychologička a profesorka na katedre psychológie na Harvardskej univerzite. Medzi jej knihy patrí Mindfulness a Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility .
[ hudba: „Kepesh“ od Arms and Sleepers ]
čs. TIPPETT: Môžete znova počúvať a zdieľať túto reláciu na onbeing.org. On Being sú Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, Maia Tarrell, Annie Parsons, Tony Birleffi, Marie Sambilay a Hannah Rehak.
Našimi hlavnými partnermi v oblasti financovania sú:
Nadácia Johna Templetona.
Ford Foundation, ktorá pracuje s vizionármi v prvej línii spoločenských zmien na celom svete, na fordfoundation.org.
Fetzerov inštitút, ktorý podporuje povedomie o sile lásky a odpustenia pri transformácii nášho sveta. Nájdete ich na fetzer.org.
Nadácia Kalliopeia, ktorá prispieva organizáciám, ktoré do štruktúry moderného života vkladajú úctu, reciprocitu a odolnosť.
Nadácia Henryho Lucea na podporu novej iniciatívy: Public Theology Reimagined.
A nadácia Osprey – katalyzátor pre posilnený, zdravý a naplnený život.
Naším firemným sponzorom je Mutual of America.
Od roku 1945 sa Američania obracajú na Mutual of America, aby im pomohli naplánovať ich odchod do dôchodku a splniť ich dlhodobé finančné ciele. Spoločnosť Mutual of America sa zaviazala poskytovať kvalitné produkty a služby, ktoré vám pomôžu vybudovať a zachovať aktíva pre finančne zabezpečenú budúcnosť.
[ hudba: „Herstory of Glory“ od Do Make Say Think ]