MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: Maður getur gert bæði.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: En ef ég myndi íhuga hugleiðslu á móti þessari beinu núvitund þegar ég rannsaka hana, myndi ég segja að fyrir þá sem halda, og sumir gera, að nema þeir geri eitthvað róttækt, þá munu lífsaðstæður þeirra ekki breytast. Jæja, svo, ef einhver býr á Vesturlöndum, þá er það oft að æfa sig eins og hugleiðslu eða jóga. Þú veist, þú breytir lífi þínu á einhvern stóran hátt, og þá hefurðu þá trú - sem hefur lyfleysu hluti af því en það er eins dásamlegt - að leiða til alls kyns annarra stórra breytinga í lífi þínu. Fyrir annað fólk, hugsalaust líka á hinni hliðinni, kannski, að þeir verði hræddir við hluti sem eru bara of framandi. Og svo finnst mér þessi hugmynd um að gera það sem þessir munkar gera ekki rétt. Ég held að maður ætti að gera bæði, en það er gott að við erum með svona marga núna frá tveimur mismunandi aðferðum. Ég ætlaði að segja búðir, en þá hljómar þetta eins konar stríðandi, sem er ekki raunin.
MS. TIPPETT: [ hlær ] Já.
DR. LANGER: Að gera þetta til að fá fleiri og fleiri fólk inn í þessa veru.
MS. TIPPETT: Þú veist, þetta er eitthvað úr, ég tel frá bókinni þinni Mindfulness - þú talaðir um að fara í sumarleyfi í Harvard Business School. Og að nemendur, eða kennarar þar, hjálpuðu þér bara að eima þína - hvernig þú notar þetta á viðskipti í tvær setningar. Ég bara - ég hélt að þeir væru mjög gagnlegir. „Minnisleysi er beiting viðskiptalausna gærdagsins á vandamál nútímans. Núvitund—“
DR. LANGER: Já, nei, þeir komust ekki upp með það.
MS. TIPPETT: Ó, þeir gerðu það ekki.
DR. LANGER: Nei [ hlær ].
MS. TIPPETT: En þeir hjálpuðu þér að móta þessar setningar, ekki satt? Eða þú sagðir...
DR. LANGER: Allt í lagi, já.
MS. TIPPETT: ...þú mótaðir þær þarna í því samhengi. „Og núvitund er aðlögun að kröfum dagsins í dag til að forðast erfiðleika morgundagsins.
DR. LANGER: Já. Sagði ég það? Já, nei, ég gerði það. Og, já, ég er viss um að þegar ég eyddi önninni þarna, var ég að kenna námskeið fyrir yngri deildina þeirra, og það var áhugavert vegna þess að þeir nálgast vandamál svo mismunandi. Og aftur vandamálið, eins og þú sagðir, að fyrirtæki eru venjulega að beita lausnum gærdagsins á vandamál dagsins í dag. Og ég held að í þessari leit að lausninni hafi þeir - í þessari hugsunarlausu leit, tilhneigingu til að missa af því sem er oft beint fyrir framan þá.
Þegar ég flyt fyrirlestra í fyrirtækjum og ég er að reyna að fá fólk til að átta sig fyrst á því hversu hugalaust það er, það sem ég geri er að gefa þeim mörg dæmi. Til dæmis, jafnvel einfaldur hlutur eins og - ég gæti spurt: "Hvað er einn og einn?" Og ég veit að það er fólk sem er að hlusta á þetta sem er að segja við sjálft sig: "Ó, Guð. Eigum við að þurfa að hlusta á heilan klukkutíma af þessu, þú veist, hugsa það?" Engu að síður, og svo þá segja þeir skylt „tveir,“ og þá upplýsi ég þeim að, nei, einn og einn er stundum tveir. Það eru ekki alltaf tveir. Og ég gef þeim mismunandi dæmi. Það sem er auðveldast að skilja er ef þú tekur eitt tyggjóblett og bætir því út í eitt tyggigúmmí...
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: ...þú færð einn.
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: Og þannig er það með hvern hlutinn. Þannig að ég held að þú hafir trú og þá leitar þú eftir staðfestingu á henni. Og því meðvitaðri nálgunin væri að spyrja spurningarinnar á báða vegu. Hvernig er þetta svona og hvernig er það ekki svona? Við tölum mikið um streitu þegar - bæði í rannsóknarstofunni minni og síðan í viðskiptasamhengi - að fyrir hvern sem er, þegar það er streita, þá er tilgáta að þeir séu að gera sér grein fyrir því að eitthvað sé að fara að gerast - númer eitt - og þegar það gerist þá verður það hræðilegt.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Báðir þessir eru hugalausir. Þú vilt opna það, á báða vegu. Í fyrsta lagi trúin á að það muni gerast. Allt sem þú þarft að gera er að biðja sjálfan þig um sannanir fyrir því að það muni ekki gerast. Og þú finnur alltaf sannanir fyrir hverju sem þú spyrð sjálfan þig.
MS. TIPPETT: Allt í lagi.
DR. LANGER: Svo ef þú hefur, veistu það — ég verð rekinn.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Kannski gerist það, kannski gerist það ekki, og þegar það gerist mun það hafa góða hluti og slæma hluti. Og þá er bara miklu auðveldara að halda áfram. Ég er með einlínu með því, þú veist.
MS. TIPPETT: Já, farðu á undan.
DR. LANGER: „Engar áhyggjur áður en tíminn kemur.“
MS. TIPPETT: Rétt [ hlær ] já. Ég man eftir því að Eckhart Tolle sagði að streita snýst um að vilja ekki að allt sem er að gerast sé að gerast. Að það sé stressið. Sem er önnur leið til að lýsa því sem þú ert að tala um.
DR. LANGER: Já. Það er áhugavert. Ég held að þetta snúist ekki frekar um það sem er að gerast, heldur snýst þetta um forsendur fyrir því að eitthvað sé að fara að gerast. Það sem ég er að segja er að ég held að streita komi af þeirri trú að þessi framtíðaratburður muni gerast. Þegar þú ert í miðjum atburði, ertu að takast á við það á einn eða annan hátt.
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: En, já, ég held að það snúi að einhverju leyti aftur til Epictetusar, sem sagði, ekki á ensku, og ekki með mínum hreim, heldur að "Atburðir valda ekki streitu. Það sem veldur streitu eru skoðanir sem þú hefur á atburðum."
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Þegar fólk kann að meta - sjáðu, núna eru næstum allir huglausir knúnir áfram af þessum algildum og hluti af þessum algildum er þetta mat á góðu eða slæmu. Ef það er gott þá finnst mér ég verða að hafa það. Ef það er slæmt verð ég að forðast það. Þegar það er hvorki gott né slæmt get ég bara verið kyrr. Og bara vera.
MS. TIPPETT: Hmm.
DR. LANGER: Þannig að við fáum miklu meiri stjórn með því að viðurkenna hvernig við stjórnum nútíð okkar og framtíð okkar.
[ tónlist: "Ganges Anthem" eftir Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Ég er Krista Tippett og þetta er On Being . Í dag með félagssálfræðingnum Ellen Langer, sem sumir hafa kallað „móður núvitundar“. Hún var brautryðjandi í vísindum um að sýna strax lífsins ávinning af núvitund - sem hún lýsir sem "einfaldri athöfn að taka virkan eftir hlutum" - náð án hugleiðslu.
[ tónlist: "Ganges Anthem" eftir Chris Beaty ]
MS. TIPPETT: Þú skrifar á áhugaverðan hátt um tímann og hvernig skynjun okkar á tímanum sjálfum spilar inn í þetta.
DR. LANGER: Já. Jæja, bara til að undirstrika þetta, að mín trú er sú að skoðanir okkar séu ekki ómarkvissar. Það er ekki það að þeir skipti litlu máli. Að þeir séu nánast það eina sem skiptir máli. Það er mjög öfgafull yfirlýsing. Allt í lagi. Svo, að ef þú ætlaðir að segja, hvað skiptir máli, raunverulegur eða skynjaður tími? Fyrir mér væri það skynjaður tími.
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: Svo, segjum að við höfum þig í vinnustofunni, þú ferð að sofa, þú vaknar og þú sérð klukkuna. Og klukkan, hjá helmingi fólks, gengur tvöfalt hraðar en venjulega - ekki hjá helmingi fólksins, hjá þriðjungi fólksins. Í hálfan tíma hægist á klukkunni. Fyrir síðasta þriðjunginn er það nákvæmt. Svo, það sem það þýðir er að við að vakna mun þriðjungur fólks halda að þeir hafi sofið, við skulum segja, tveimur tímum meiri svefn en þeir fengu, tveimur tímum færri en þeir sofðu eða þann fjölda svefns sem þeir í raun og veru fengu. Og spurningin er, þegar þú færð síðan líffræðileg og hugræn sálfræðileg verkefni, endurspegla þessi verkefni raunverulegan eða skynjaðan tíma? Og greinilega, ég trúi því, þú veist, þegar þú vaknar á morgnana og heldur að þú hafir sofið góðan nætursvefn, þá ertu tilbúinn að fara, burtséð frá því hversu mikinn svefn þú hafðir í raun og veru. Þú veist, allt að vissu marki, auðvitað.
MS. TIPPETT: Ég held að það sé einhvern veginn skynjun okkar á tíma, sérstaklega á þessu augnabliki þar sem tæknibreytingar virðast vera svo hraðar.
DR. LANGER: Já.
MS. TIPPETT: Það spilar í raun inn í mikla streitu, hvort sem það er hvernig við hugsum um fjölverkavinnsla, eða frestun, ekki satt? Allir þessir hlutir koma við sögu...
DR. LANGER: Rétt. Rétt.
MS. TIPPETT: ...með samband okkar við tíma og fresti.
DR. LANGER: Já, ég held að eitt af því sem við gætum gert, þegar við höfum svo miklar áhyggjur af því sem er að fara að gerast í framtíðinni, er að hugsa um öll skiptin sem við höfðum áhyggjur í fortíðinni og hluturinn gerðist ekki.
MS. TIPPETT: [ hlær ] Rétt. Jæja, allt í lagi, svo ég myndi virkilega — mig langar að spyrja þig, hvað sagðirðu fyrir mínútu síðan? Það hvernig þú gerir þetta, þessi beina núvitund, ekki satt? Þetta er það sem þú lærir. Þetta er það sem þú prédikar á þinn hátt. Og svo bara taktu okkur í gegnum hvað er þessi beiting beinrar núvitundar, og allt þetta sem þú lærir, lítur út eins og á, þú veist, á einum degi í lífinu?
DR. LANGER: Ég held að það sem gerist er að ég er ekki hræddur við mjög margt þarna úti, því ég mun geta ráðið við það. Ég ætla ekki að gefast upp í dag og hafa áhyggjur af morgundeginum. Og það er — ég veit ekki til að lenda í rifrildi við hagfræðinga, sem ég gæti, um, þú veist, lagt peninga í burtu til framtíðar, og svo framvegis. Það er - þetta er á öðru stigi greiningar.
MS. TIPPETT: Allt í lagi.
DR. LANGER: En að mikið af áhyggjum, næstum öllum áhyggjum sem við tökum þátt í, snýst um eitthvað um morgundaginn, þegar við getum ekki spáð fyrir um hvernig morgundagurinn verður.
MS. TIPPETT: En þú segir og skrifar aftur og aftur að þetta sé auðvelt.
DR. LANGER: Já, allt í lagi. Svo…
MS. TIPPETT: En það hljómar ekki auðvelt. Ekki satt? Og er það eitthvað - verður það auðveldara með tímanum? Er það...
DR. LANGER: Já.
MS. TIPPETT: ...eitthvað sem þú hefur lært?
DR. LANGER: Já. Og ég held að það sé ekki auðvelt að - þar sem þú gerir þetta í fimm mínútur og þá, þú veist, með tilliti til eins konar efnis, og þá mun allt líf þitt breytast, þó það gæti gerst. En æfingin, sagði ég við þig, farðu bara heim, eða hringdu í einhvern í síma, eða þegar við hættum núna, farðu að hitta einhvern í næsta herbergi og taktu eftir nýjum hlutum um hann.
MS. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Og þessi manneskja sem þú hélst að þú þekktir mun, þú veist, líða öðruvísi. Og þessi manneskja mun svara þér öðruvísi. Og þetta gerist samstundis.
MS. TIPPETT: Mm-hmm.
DR. LANGER: Að ef þú ert að gera eitthvað sem er erfitt og þú segir við sjálfan þig: "Hvað hef ég svona áhyggjur? Hvað eru jákvæðu hlutir sem gætu gerst ef ég klára þetta ekki?" Eða, "Hvernig get ég gert þetta að leik?" „Af hverju held ég að líf mitt fari eftir því hvað þetta er? Vegna þess að mjög sjaldan er líf okkar háð einhverjum tilteknum aðgerðum. Veistu hvað ég er að segja?
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Um leið og það - fólk lifir lífi sem er viðvarandi, en kemur fram við það eins og það sem er að gerast í augnablikinu sé síðasta tækifærið sem það mun fá.
MS. TIPPETT: Rétt. Svo, þú veist, það er mjög sláandi að bandaríska sálfræðingafélagið hefur sagt um starf þitt að það hafi gefið milljónum nýja von sem áður var talið óbreytanleg og óumflýjanleg vandamál. Mun meðferð, eftir 20 ár, eða eftir 100 ár, vera - líkjast öllu því sem var í Woody Allen kvikmyndum [ hlær ] sem er enn sú staðalímynd af því hvað meðferð er fyrir nokkrum áratugum.
DR. LANGER: Ég held líklega ekki. Ég held að það sé nú þegar að breytast. Ég held að fyrir mörgum, mörgum árum hafi ég sagt að meðferð ætti að skipta í tvo hluta. Og svo höfum við fólk sem getur sagt við þig, á háþróaðan hátt: "Ég veit hvernig þér líður. Og þú munt vera í lagi." En það er ekki sama fólkið sem endilega getur sagt þér hvernig þú átt að halda áfram með það og hvað þú átt að gera til að vera hamingjusamur.
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: Svo þeir geta komið þér frá því að vera óhamingjusamur í hlutlausan í einhverjum skilningi.
MS. TIPPETT: [ hlær ] Allt í lagi.
DR. LANGER: Svo, það sem gerist er að núna höfum við nýja fræðigrein þjálfara. Og það er þar sem þeir taka flugið. Og svo, þú veist, ég er - margir af þeim sem eru að hitta þjálfara hefðu verið fólk sem hefði verið í meðferð áður.
MS. TIPPETT: Rétt. Rétt. Það er áhugavert. Já.
DR. LANGER: Og ég er viss um að það verða margar breytingar í framtíðinni. En, áfram.
MS. TIPPETT: Ég meina, það virðist vera sálfræði — ég meina, þetta er ekki athugun mín, hún er á bak við margt af, þú veist, eins og verk Richard Davidson, til dæmis. Ég meina, að mikið af sálfræði og geðlækningum var svo einblínt á meinafræði. Þú ert líka - þú ert að einbeita þér að því að taka stjórn á og gera -
DR. LANGER: Já, og svo er ég, alveg frá upphafi...
MS. TIPPETT: ...hverja stund hvað þú vilt vera í jákvæðum skilningi.
DR. LANGER: Já. Þegar ég byrjaði að stunda rannsóknir var vettvangurinn fullur af vandamálum.
MS. TIPPETT: Rétt.
DR. LANGER: Og strax í upphafi snerist rannsókn mín um vellíðan, og - áhugavert að það var of mjúkt orð til að tala um hamingju. Svo ég talaði um vellíðan. Ég held að hlutirnir séu að þróast á þennan hátt að vissulega, þú veist, við höfum heilt svið jákvæðrar sálfræði.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Og ég held að síðasta bókin mín, Bókin rangsælis , undirtitillinn, sálfræðin - eða kraftur möguleikans, sé samt svolítið öðruvísi þar sem í stað þess að lýsa því sem er, jafnvel þótt við séum að lýsa því á jákvæðari hátt, sköpum við það sem við viljum að það sé.
MS. TIPPETT: Ég vil segja, ég held að það sé mjög mikilvægt þegar þú segir - þú veist þessa setningu sem þú talaðir um fyrir stuttu síðan, að við hugsum um hvað er - í stað þess að hugsa um hvað er, það er það sem við viljum vera, hvað er mögulegt. Þú veist, við heyrum mikið af svona tungumáli núna í tegund af sjálfshjálpargrein, sem getur verið frekar — sem getur verið þunnt. En þú segir að sem vísindamaður sem hafi verið...
DR. LANGER: Já.
MS. TIPPETT: ... reyndar að sjá þetta gert.
DR. LANGER: Já. Aftur, aftur að rannsókninni á tungumálinu. Fyrir mörgum árum talaði ég um muninn á „geta“ og „hvernig getur það“. Það virðist vera svo líkt, en þeir eru mjög ólíkir. Þegar þú spyrð sjálfan þig hvernig þú gerir eitthvað, þá ertu að fara framhjá egóinu þínu í einhverjum skilningi. Þú ert bara þarna úti að skoða, fikta í hlutum og reyna að finna lausnina. Ef þú spyrð sjálfan þig "geturðu það?" þá er allt sem þú getur höfðað til fortíðar, og svo með fullt af hlutum - þegar fólk segir, "fólk getur bara gert A, B eða C," er fyrsta hugsunin í huga mér alltaf, jæja, hvernig vitum við það? Hvernig gat það verið?
Ég spyr nemendur mína að - ég segi hversu hratt - þetta var í kringum Boston maraþonið - og ég segi, hversu hratt er mannlega mögulegt að hlaupa? Og þeir gera nokkra undarlega útreikninga, því þetta eru yndislegir krakkar, þeir komast upp með hluti eins og 28 mílur, 20, þú veist, 32,5. Hver veit? Og svo segi ég þeim frá Tarahumara í Copper Canyon í Mexíkó. Og þetta er fólk sem er án þess að stoppa, hlaupandi 100, 200 mílur á dag. Ég átti þessa umræðu við vin minn þegar við vorum báðir hluti af læknadeild um öldrun, og ég hringdi í hann einn daginn og ég sagði: "Hversu langan tíma myndirðu segja - hann er læknir - það tekur fingurbrotinn að gróa?" Og svo sagði hann: "Ég segi viku." Ég sagði: "Allt í lagi, ef ég segði við þig að ég gæti læknað það með sálrænum hætti á fimm dögum, hvað myndir þú segja?" Hann sagði: "Jæja, allt í lagi." "Ég sagði hvað um fjóra daga?" Hann sagði: "Allt í lagi." Ég sagði: "Hvað með þrjá daga?" Hann segir: "Nei." Ég sagði: "Allt í lagi, hvað með þrjá daga og 23 klukkustundir?" Jæja, málið er...
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: ...þú veist, hvenær er það augnablik að hérna megin geturðu, hinum megin, geturðu það ekki?
[ tónlist: "Too Many Cooks" eftir Portico Quartet ]
MS. TIPPETT: Svo, ég meina, það slær mig að það eru líka raunverulegar borgaralegar afleiðingar fyrir þetta opinbera líf.
DR. LANGER: Já. Já.
MS. TIPPETT: Og ég var að hugsa um það, ég meina, vegna þess að ef þú hugsar um þá staðreynd að í opinberu lífi okkar, sem er eitthvað sem ég er mikið að pæla í, höfum við tilhneigingu til að spyrja bara hvort við getum, ekki satt? Já/nei spurningin. Og svo deilum við um já eða nei.
DR. LANGER: Mm-hmm.
MS. TIPPETT: Og við sköpum reyndar ekki mikla möguleika...
DR. LANGER: Rétt.
MS. TIPPETT: ... um mjög mikilvæg efni.
DR. LANGER: Já.
MS. TIPPETT: Sem er — ég meina, svo ég held að þú sért að setja þetta í annað samhengi, sem er mjög áhugavert að hugsa um.
DR. LANGER: Já. Ég held að - hér er önnur sem mun hljóma undarlega. En ég er á móti málamiðlun.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Hvað? Vegna þess að það að gera málamiðlanir hljómar svo meðvitað.
MS. TIPPETT: Allt í lagi, segðu meira. Mér líkar það.
DR. LANGER: Jæja, ástæðan fyrir því er sú að það er samningur fyrir alla að tapa. Það er bara að minnka tapið þitt.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Þú veist, frekar en að finna win/win lausnina, sem er oft þarna úti.
MS. TIPPETT: Jæja, það virðist sem við gætum talað um það í klukkutíma í viðbót. Við erum að nálgast endalokin, mig langar að spyrja þig loka, eins konar stórrar spurningar. Að tala um að verða meðvitaður er líka í raun að tala um að verða meðvitaður.
DR. LANGER: Já.
MS. TIPPETT: Og að spyrja spurningarinnar hvernig getum við lifað vel, er tilvistarspurning. Það er afbrigði, ef þú vilt, það er þróun þessarar spurningar sem hefur farið í gegnum mannkynssöguna. Svo ég velti því bara fyrir mér hvernig þessi vinna sem þú vinnur fær þig til að hugsa öðruvísi um þá stóru spurningu um hvað það þýðir að vera manneskja, og hvað við gætum verið að læra um það, sem við höfum ekki skilið áður.
DR. LANGER: Já. Áhugavert. Jæja, ég ætlaði að skrifa útópíu í huga á einum tímapunkti, og á endanum mun ég kannski gera það og hugsa svona spurningu raunverulega. En ég held að flest þau veikindi sem fólk upplifir sem einstaklingar, í samböndum sínum, í hópum, í menningu, á heimsvísu - og það er mjög stór staðhæfing - nánast öll meinin eru afleiðing af hugaleysi, á einn eða annan hátt. Beint eða óbeint. Og svo að eftir því sem menningin verður meðvitaðri held ég að allir þessir hlutir muni náttúrulega breytast. Þú veist, á menningarsviðinu er fólk að berjast um takmarkaðar auðlindir, en auðlindir eru líklega ekki nærri eins takmarkaðar og fólk gerir ráð fyrir. Egó fólks er í húfi, jafnvel á meðan það er að semja á vettvangi landa.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Og ekki er litið á þá á þann hátt og þeir nálgast á þann hátt. Að þegar fólk er að fara í vinnuna líður vel með sjálft sig og atvinnulífið er spennandi fyrir það, skemmtilegt fyrir það, nærandi fyrir það, þá mun það vinna meira. Og þeir munu vera minna metnir á annað fólk. Og þegar við förum öll að líða minna metin, gerir það okkur kleift að verða skapandi, meðvitaðri, taka meiri áhættu, vegna þess að þær eru ekki mjög áhættusamar og að vera vinsamlegri í skoðunum okkar á öðru fólki.
Að lokum held ég að fyrir mig sé það sem það þýðir að vera manneskja að finnast það einstakt en að viðurkenna að allir aðrir eru líka einstakir. Og ég held að fólk - núna held ég að fólki finnist það vera hamingjusamt, virkilega hamingjusamt á þennan djúpa hátt sem ég er að vísa til - ekki að þú hafir bara unnið verðlaun eða keypt eitthvað nýtt eða hvað sem er - að það haldi að þetta sé eitthvað sem maður ætti að upplifa stundum. Þú veist, ef þú upplifir það aðeins meira en annað fólk, þá ertu einn af þeim heppnu.
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: Hvar, ég held að það ætti að vera eins og þú ert alltaf.
MS. TIPPETT: Og það - en ég meina, svo þú veist, sagðir þú fyrir nokkru síðan "flest hlutir eru óþægindi, frekar en harmleikur." Það eru hörmungar. Svo, hver er þessi hamingja, hvernig virkar þessi háttur á að vera...
DR. LANGER: Jæja, það er áhugavert...
MS. TIPPETT: ...virka á þessum augnablikum...
DR. LANGER: Já, ég skal gefa þér dæmi um eitthvað. Fyrir mörgum árum varð ég fyrir miklum eldi sem eyðilagði 80 prósent af því sem ég átti. Og þegar ég hringdi í tryggingafélagið, og þau komu daginn eftir, hafði maðurinn - tryggingaumboðið, sagt við mig að þetta væri fyrsta símtalið sem hann hefði fengið þar sem tjónið var verra en símtalið. Og ég hugsaði um það, ég hugsaði: "Jæja, þú veist, það hefur þegar tekið dótið mitt, hvað sem það þýðir."
MS. TIPPETT: Já.
DR. LANGER: "Hvers vegna gefa það sál mína? Þú veist, að - hvers vegna að borga tvisvar?" Sem er það sem fólk gerir svo oft. Eitthvað gerist, þú ert með þann missi, og þá ætlarðu að kasta allri tilfinningalegri orku þinni í það. Og svo ertu að tvöfalda neikvæðnina. Og áhugavert, þú veist, að fara aftur til hvernig myndir þú taka harmleik og gera - og sjá það - því við getum sagt, eldurinn var ekki einfaldur lítill hlutur. Að ég dvaldi á hóteli í smá stund. Ég var með tvo hunda með mér. Ég var því sýn þegar ég gekk í gegnum anddyrið á hverjum degi á meðan verið var að endurbyggja húsið mitt. Og það voru jól þegar þetta gerðist, nokkrum dögum fyrir aðfangadagskvöld. Á aðfangadagskvöld fór ég út úr herberginu mínu, ég kem aftur mörgum tímum seinna og herbergið var fullt af gjöfum. Og það var ekki frá stjórnendum, það var ekki frá eiganda hótelsins. Það var fólkið sem lagði bílnum mínum, vinnukonurnar, þjónarnir. Það var dásamlegt. Þegar þú fjarlægir allt hugalausa óöryggið er fólk alveg eitthvað. Og svo ég velti því fyrir mér. Ég gat ekki sagt þér neitt sem ég hafði misst í eldinum. En á þessum tímapunkti hef ég þessa minningu sem var meira en jákvæð. Svo stundum geta leiðirnar sem hlutirnir þróast átt sér stað á lengri tíma.
[ tónlist: "Kepesh" eftir Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Ellen Langer er félagssálfræðingur og prófessor í sálfræðideild Harvard háskóla. Bækur hennar innihalda Mindfulness og Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility .
[ tónlist: "Kepesh" eftir Arms and Sleepers ]
MS. TIPPETT: Þú getur hlustað aftur og deilt þessum þætti á onbeing.org. On Being er Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, Maia Tarrell, Annie Parsons, Tony Birleffi, Marie Sambilay og Hannah Rehak.
Helstu styrktaraðilar okkar eru:
John Templeton Foundation.
Ford Foundation, sem vinnur með hugsjónamönnum í fremstu víglínu félagslegra breytinga um allan heim, á fordfoundation.org.
Fetzer Institute, efla vitund um kraft kærleika og fyrirgefningar til að umbreyta heiminum okkar. Finndu þær á fetzer.org.
Kalliopeia Foundation, sem leggur sitt af mörkum til stofnana sem flétta lotningu, gagnkvæmni og seiglu inn í nútímalíf.
Henry Luce Foundation, til stuðnings nýju framtaki: Public Theology Reimagined.
Og Osprey Foundation - hvati fyrir kraftmikið, heilbrigt og fullnægt líf.
Styrktaraðili fyrirtækisins er Mutual of America.
Síðan 1945 hafa Bandaríkjamenn snúið sér til Mutual of America til að hjálpa til við að skipuleggja starfslok sín og ná langtíma fjárhagslegum markmiðum sínum. Mutual of America hefur skuldbundið sig til að veita gæðavöru og þjónustu til að hjálpa þér að byggja upp og varðveita eignir fyrir fjárhagslega örugga framtíð.
[ tónlist: "Herstory of Glory" með Do Make Say Think ]
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
Good to be reminded of the idea and in such a concrete way.
But I REALLY, REALLY wish those who make these kind of tapes would STOP INSERTING MUSIC, which is distracting and very annoying. You don't need to fluff up what's being said with new age-y music. Let the ideas speak for themselves! I hate having to keep hitting the damn mute button.
I have a book by Kenneth R. Pelletier, copyright 1977, "Mind as Healer, Mind as Slayer".
This is not news. William James was saying this in the 19th century.