كيفية تنمية التعاطف العالمي

يشرح لنا عالم النفس الأسطوري بول إيكمان كيفية توسيع نطاق التعاطف خارج دائرة عائلتنا وأصدقائنا.

بول إيكمان أستاذ فخري في علم النفس بجامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو، وخبير في التعرف على المشاعر. ساهم عمله في تحديد الأسس العضلية لتعابير الوجه مساهمةً فعّالة في فهم عالمية المشاعر ومكانتها في حياتنا الاجتماعية. في عام ٢٠٠٩، اختارته مجلة تايم كواحد من أكثر الشخصيات تأثيرًا في العالم، حتى أن عمله دخل إلى الوعي الشعبي عندما أدى إلى إنتاج برنامج تلفزيوني شهير بعنوان "اكذب عليّ" .

في السنوات الأخيرة، ازداد اهتمام إيكمان بتطبيق معرفته بالعواطف لتحسين التفاعلات الاجتماعية البشرية. مستوحيًا من تبادلاته الفكرية مع الدالاي لاما، شارك في تطوير برنامج يُسمى " تنمية التوازن العاطفي" ، بهدف مساعدة الأفراد على إدراك المشاعر الصعبة وإدارتها لتعزيز التعاطف والتراحم في التفاعلات الاجتماعية. وقد ثبت أن هذا البرنامج يُساعد في الحد من الاكتئاب والقلق والعدائية والتأمل، بالإضافة إلى تنشيط المشاعر الإيجابية والتعاطف.

في أحدث كتبه، "التوجه نحو التعاطف العالمي" ، يتناول إيكمان إمكانية تحويل ما تعلمناه عن تنمية التعاطف نحو هدف أكثر طموحًا: التعاطف العالمي. كتابه نداءٌ للباحثين - ولنا جميعًا - للتفكير في سبل تنمية المزيد من التعاطف، وخاصةً لمن هم بعيدون عنا اجتماعيًا وجغرافيًا.

تحدثت معه مؤخرًا عن كتابه الجديد وما يأمل أن يحققه.

جيل سوتي: لماذا أردت كتابة هذا الكتاب الآن؟

بول إيكمان: انبثق هذا الكتاب من صداقتي مع الدالاي لاما، مما دفعني إلى بذل قصارى جهدي لتشجيع الناس على الاهتمام بالرحمة العالمية - رحمة تتجاوز مجرد من نتشارك معهم العرق أو اللغة أو الثقافة. لا أعتقد أن هناك اهتمامًا مشتركًا كافيًا بالرحمة - ربما في الأوساط البوذية وفي بعض جوانب المسيحية واليهودية - لكنها في الواقع ليست من أولويات الناس. أردتُ أن أضعها في المقدمة.

ج.س: ذكرتَ في كتابك أن هناك نوعين من التعاطف: القريب والبعيد. هل يمكنك شرح ما تقصده بهذين المصطلحين؟

PE: أُميّز هنا تمييزًا لم يسبق طرحه، وهو مهمٌّ جدًا، لما له من تداعياتٍ على كيفية تشجيعنا للتعاطف. جميعنا نعرف التعاطف القريب: يسقط أحدهم في الشارع، فنساعده على النهوض. هذا هو التعاطف القريب: أن نرى شخصًا محتاجًا فنساعده. لكن عندما كنتُ أقول لأبنائي: "ارتدوا خوذة"، فهذا هو التعاطف البعيد: محاولة منع الضرر قبل وقوعه. وهذا يتطلب مهاراتٍ مختلفة: يتطلب التنبؤ الاجتماعي، وتوقع الضرر قبل وقوعه، ومحاولة منعه. أعتقد أن التعاطف البعيد أكثر استجابةً للتأثيرات التربوية، وهو أملنا الحقيقي.

JS: هل تعتقد أن التعاطف أمر بالغ الأهمية لتحقيق التعاطف البعيد؟

PE: التعاطف مصطلحٌ غامض. يعتمد على ما تقصده به. إذا كنت تقصد "الشعور بما يشعر به الآخر"، فلا أعتقد أن التعاطف شرطٌ أساسيٌّ لأي نوع من التعاطف. إنه مُصاحبٌ لبعض أشكال التعاطف القريب، لكنني لا أعتقد أنه شرطٌ أساسي. عندما أرى شخصًا يسقط في الشارع، لا أحتاج إلى الشعور بألمه لأكون متحمسًا لمساعدته. قد يقول البعض إنني لن أهتم ما لم أشعر به. هذه ليست وجهة نظري.

لكن القدرة على تبني وجهة نظر شخص آخر أمر بالغ الأهمية لتطوير ما أسميه التعاطف البعيد - حيث تشعر بالقلق في محاولة منع حدوث الأذى أو المعاناة.

JS: يعتقد العديد من الباحثين أن قدرتنا الفطرية على الشعور بما يشعر به الآخرون هي ما يحرك التعاطف - أي أن علينا أولاً أن "نهتم". إذا كنت تعتقد أن هذا ليس جوهرياً، فما هي القدرات الأخرى التي نمتلكها والتي قد تدفعنا نحو تعاطف أعمق؟

PE: من الواضح أن التعاطف البعيد عملية فكرية أكثر، ولكنه قائم على أسس أخلاقية. كل دين منظم، وكل ممارسة روحية أعرفها، تُشدد على التعاطف، وبالنسبة لمعظمها، التعاطف البعيد. أعتقد أن التعاطف البعيد واسع الانتشار من حيث الاعتراف به، ولكنه ليس واسع الانتشار جدًا من حيث ممارسته.

عندما أقول "روحاني"، أستخدم المصطلح بمعناه الواسع لأعني أنك مهتم بشيء آخر غير رفاهيتك الشخصية - شيء لا يعتمد على التقدم أو الحصول على ترقية أو سيارة جديدة. يمنحك التعاطف البعيد الشعور بأنك تعيش حياة طيبة، وأنك تفعل ما ينبغي عليك فعله في حياتك، وهو المساعدة في منع المعاناة في العالم. لا يعتقد الجميع أن هذا هو جوهر الحياة؛ ولكن هذا ما أؤمن به.

ج. س: إذا كان هناك العديد من التقاليد الروحية التي تشجع على التعاطف البعيد، فلماذا لا يوجد المزيد منها؟

التربية البدنية: المادية، والمنافسة، والأنانية، والتعليم الضعيف - كل هذه الأشياء هي التي تعيق الطريق.

JS: جزء من كتابك دعوةٌ للبحث. ما هي برأيك أبرز مجالات البحث الواعدة لتعزيز أهداف التعاطف العالمي؟

PE: ما يثير اهتمامي أكثر هو تعاطف الغرباء - التعاطف الذي نشعر به تجاه الغرباء تمامًا. لماذا يشعر به البعض فقط؟ نشيد بمن يتمتعون به، لكن ليس الجميع. نعتقد أنه فضيلة. لكن لماذا ليس عالميًا؟ أعتقد أننا نستطيع اكتشاف ذلك.

دعوني أقترح خطوةً نحو اكتشاف ذلك. يمكننا طرح بعض أسئلة البحث: إذا كان أحد الإخوة يتمتع بتعاطفٍ بعيد، فهل سيتمتع به شقيقٌ آخر - توأم - أيضًا؟ إذا كان لدى أحد أفراد العائلة تعاطفٌ بعيدٌ أكثر، فهل من المرجح أن يتمتع به فردٌ آخر في العائلة أيضًا؟ أم أن الأمر أكثر عشوائية؟ لا أعرف الإجابة، ولكن يمكننا الحصول عليها بسرعة. العديد من الأسئلة التي أطرحها في الكتاب سهلة الإجابة - إنها ليست معقدة. مع عامٍ من العمل، سنحصل على معلوماتٍ قد تساعدنا في تحقيق هدفي المتمثل في رؤية المزيد من التعاطف مع الغرباء.

JS: إحدى أفكار تعزيز التعاطف العالمي التي ذكرتها في كتابك هي توفير ترفيه اجتماعي للأطفال. لماذا تعتقد أن هذا قد يكون حلاً؟

PE: لقد طورتُ مجموعة من أدوات تدريب المهارات العاطفية، يمكن تطبيقها ذاتيًا أو حضورها في دورة تدريبية، ويمكن تقديمها للأطفال أيضًا. برأيي، تطورت المشاعر لتُمكّننا من الاستجابة السريعة للمواقف دون تفكير، وهذه الفضيلة - هذه الاستجابة السريعة جدًا دون تفكير - قد تُنقذ حياتنا. لكن هذا يعني أحيانًا أن نتصرف بطريقة غير لائقة تمامًا، دون مراعاة الآخرين. يكمن الحل في توعية المشاعر، لأتمكن من إدراكها قبل التصرف، وأُقيّم ما إذا كانت هذه هي أفضل طريقة للاستجابة للموقف. يمكن للأطفال تعلم هذا.

ربما لا تعرف شيئًا عن مسيرتي المهنية، وهو أنني في سبعينيات القرن الماضي، أجريت بحثًا حول تأثير البرامج التلفزيونية على السلوك الاجتماعي للأطفال. لكن بعد عام، توقفتُ عن البحث بسبب تسييسه، ولم تُنشر نتائجي إلا في تقرير حكومي. لكن ما وجدتُه هو أن الأطفال الذين يشاهدون أعمال عنف على التلفزيون ويستمتعون بها كانوا أكثر ميلًا لمحاولة إيذاء طفل آخر بعد ذلك بوقت قصير، بينما الأطفال الذين تظهر عليهم علامات المعاناة عند مشاهدة نفس البرنامج العنيف - متعاطفين مع معاناة الضحية - سيحاولون مساعدة طفل آخر. لذا، أظهرت نتائجي أن المشكلة لم تكن في البرنامج نفسه، بل في الاستجابة العاطفية للطفل له. هذا يعني أننا بحاجة إلى تعزيز الوعي العاطفي لدى الأطفال، ويمكننا تحقيق ذلك من خلال التعليم ونوع مختلف من البرامج التلفزيونية.

ج.س: ما الذي تتمنى أن يأخذه الناس من الكتاب؟

PE: الكتاب في الواقع دعوة للباحثين. آمل أن يقولوا: يا إلهي، هذا مهم! نحن بحاجة لمعرفة المزيد عن التعاطف البعيد الآن، ولتوفير المزيد من البرامج التي تشجع على المزيد من اللطف والتعاطف لدى أطفالنا. الأطفال هم أمل المستقبل. كلما أسرعنا في الوصول إليهم وتزويدهم بمواد تعليمية مثيرة للاهتمام تشجعهم على التعاطف، كان العالم أفضل.

-------

المزيد من بول إيكمان: