Kuinka kehittää Globaalia myötätuntoa

Legendaarinen psykologi Paul Ekman selittää, kuinka laajentaa myötätuntoa perhe- ja ystäväpiirimme ulkopuolelle.

Paul Ekman on psykologian emeritusprofessori Kalifornian yliopistossa San Franciscossa ja tunteiden tunnistamisen asiantuntija. Hänen työnsä kasvojen ilmeiden lihaspohjan tunnistamisessa on auttanut meitä ymmärtämään tunteiden universaalisuutta ja sen paikkaa sosiaalisessa elämässämme. Vuonna 2009 TIME-lehti nimesi hänet yhdeksi maailman vaikutusvaltaisimmista ihmisistä , ja hänen työnsä tuli jopa kansan tietoisuuteen, kun se johti suosittuun TV-ohjelmaan – Lie to Me .

Viime vuosina Ekmanilla on ollut kasvava kiinnostus soveltaa tunteitaan ihmisten sosiaalisen vuorovaikutuksen parantamiseen. Dalai Laman kanssa käydyn älyllisen vaihdon innoittamana hän kehitti ohjelman nimeltä Cultivating Emotional Balance , jonka tavoitteena on auttaa yksilöitä tunnistamaan ja hallitsemaan vaikeita tunteita, mikä lisää myötätuntoa ja empatiaa sosiaalisissa vuorovaikutuksessa. Ohjelman on osoitettu vähentävän masennusta, ahdistusta, vihamielisyyttä ja märehtimistä sekä aktivoivan positiivisia tunteita ja myötätuntoa.

Uusimmassa kirjassaan Moving Toward Global Compassion Ekman pohtii mahdollisuutta, että se, mitä olemme oppineet myötätunnon kasvattamisesta, voidaan kääntää kohti kunnianhimoisempaa päämäärää: globaalia myötätuntoa. Hänen kirjansa on vetoomus tutkijoille – ja meille kaikille – pohtimaan tapoja kehittää enemmän myötätuntoa, erityisesti niitä kohtaan, jotka ovat sosiaalisesti ja maantieteellisesti kaukana meistä.

Puhuin hänen kanssaan äskettäin hänen uudesta kirjastaan ​​ja siitä, mitä hän toivoo sillä saavuttavan.

Jill Suttie: Miksi halusit kirjoittaa tämän kirjan nyt?

Paul Ekman: Tämä kirja syntyi ystävyydestäni Dalai Laman kanssa, mikä sai minut tuntemaan, että minun pitäisi tehdä kaikkeni saadakseen ihmiset huolehtimaan maailmanlaajuisesta myötätunnosta – myötätunnosta enemmän kuin niitä kohtaan, joiden kanssa meillä on yhteinen etninen tausta, kieli tai kulttuuri. En usko, että myötätuntoa kohtaan on tarpeeksi yhteistä kiinnostusta – ehkä buddhalaisissa piireissä ja joissain osissa kristinuskoa ja juutalaisuutta – mutta se ei todellakaan ole ihmisten etusijalla. Halusin laittaa sen etupolttimeen.

JS: Kirjoitat kirjassa, että on olemassa kahdenlaista myötätuntoa – proksimaalista ja distaalista. Voitko selittää, mitä tarkoitat näillä termeillä?

PE: Teen eron, jota ei mielestäni ole tehty ennen, ja mielestäni se on tärkeä, koska sillä on vaikutuksia siihen, miten suhtaudumme myötätunnon edistämiseen. Me kaikki tunnemme proksimaalisen myötätunnon: joku kaatuu kadulla, ja me autamme häntä nousemaan ylös. Se on proksimaalista myötätuntoa: missä näemme jonkun tarvitsevan ja autamme häntä. Mutta kun minulla oli tapana sanoa lapsilleni: "Käytä kypärää", se on distaalista myötätuntoa: yrittää estää vahinkoa ennen kuin se tapahtuu. Ja se vaatii erilaisia ​​taitoja: Se vaatii sosiaalista ennustamista, haittojen ennakointia ennen kuin se tapahtuu ja yrittää estää niitä. Distaalinen myötätunto on mielestäni paljon alttiimpi kasvatuksellisille vaikutuksille, ja se on todellinen toivomme.

JS: Luuletko, että empatia on kriittinen distaaliselle myötätunnolle?

PE: Empatia on niin moniselitteinen termi. Se riippuu siitä, mitä sillä tarkoitat. Jos tarkoitat "tuntea, mitä toinen tuntee", en usko, että empatia on minkään tyyppisen myötätunnon edellytys. Se on seuraus joillekin proksimaalisen myötätunnon muodoille, mutta en usko, että se on edellytys. Kun näen jonkun kaatuvan kadulla, minun ei tarvitse tuntea hänen loukkaantumistaan ​​ollakseni motivoitunut auttamaan häntä. Jotkut ihmiset sanoisivat, että jos en tunne sitä, en välitä. Se ei ole minun näkemykseni.

Mutta toisen henkilön näkökulman ottaminen on ratkaisevan tärkeää sellaisen distaalisen myötätunnon kehittymiselle, jossa tunnet huolta yrittäessäsi estää vahinkoa tai kärsimystä.

JS: Monet tutkijat uskovat, että synnynnäinen kykymme tuntea, mitä muut tuntevat, on se, mikä ajaa myötätuntoa – että meidän on ensin ”välitettävä”. Jos luulet, että se ei ole kriittistä, mitä muita kykyjä meillä on, jotka voisivat siirtää meidät kohti distaalista myötätuntoa?

PE: Distaalinen myötätunto on selvästikin älyllisempi prosessi; mutta se on eettistä. Jokainen järjestäytynyt uskonto, jokainen henkinen käytäntö, jonka tiedän, korostaa myötätuntoa, ja useimmille heistä distaalista myötätuntoa. Luulen, että distaalinen myötätunto on hyvin laajalle levinnyt sen tunnustamisen suhteen, mutta ei kovin laajalle levinnyt käytännössä.

Kun sanon "hengellinen", käytän termiä laajasti tarkoittamaan, että olet kiinnostunut jostain muusta kuin omasta hyvinvoinnistasi – jostain, joka ei perustu eteenpäin pääsemiseen tai ylennyksen tai uuden auton saamiseen. Distaalinen myötätunto antaa sinulle tunteen, että elät hyvää elämää, että teet mitä sinun pitäisi tehdä elämälläsi, mikä on auttaa estämään kärsimystä maailmassa. Kaikki eivät ajattele, että elämässä on kyse; mutta näin minä uskon.

JS: Jos niin monet henkiset perinteet rohkaisevat distaaliseen myötätuntoon, miksi sitä ei ole enemmän?

PE: Materialismi, kilpailu, itsekeskeisyys, huono koulutus – ne ovat kaikki asioita, jotka estävät.

JS: Osa kirjastasi on kehotus tutkimukseen. Mitkä ovat mielestäsi lupaavimmat tutkimusalueet globaalien myötätuntotavoitteiden lisäämiseksi?

PE: Minua kiinnostaa eniten tuntemattomien ihmisten myötätunto – myötätunto, jota tunnemme täysin vieraita ihmisiä kohtaan. Miksi vain jotkut ihmiset kokevat sen? Me ylistämme ihmisiä, joilla on se, mutta kaikilla ei ole. Mielestämme se on hyve. Mutta miksi se ei ole universaalia? Luulen, että voisimme selvittää.

Anna minun ehdottaa yksi askel sen selvittämiseksi. Voisimme esittää joitakin tutkimuskysymyksiä: Jos yhdellä sisaruksella on distaalista myötätuntoa, olisiko toisella sisaruksella – kaksosella – myös se? Jos jollakin perheenjäsenellä on enemmän distaalista myötätuntoa, onko todennäköisemmin myös toisella perheenjäsenellä sitä? Vai onko se sattumanvaraisempaa? En tiedä vastausta, mutta voimme saada vastauksen siihen nopeasti. Niin moniin kirjassa esittämiini kysymyksiin on helppo vastata – ne eivät ole rakettitiedettä. Vuoden työllä saisimme tietoa, joka voisi auttaa meitä saavuttamaan tavoitteeni nähdä oudemman myötätunnon kehittymisen.

JS: Yksi kirjassa mainitsemistasi ideoista globaalin myötätunnon lisäämiseksi on prososiaalisen viihteen tarjoaminen lapsille. Miksi luulet sen olevan ratkaisu?

PE: Kehitin joukon tunnetaitojen harjoitteluvälineitä, joita voitiin hallita itse tai käydä kurssilla, ja niitä voitiin antaa myös lapsille. Mielestäni tunteet kehittyivät tarjoamaan meille tavan reagoida nopeasti tilanteeseen ajattelematta, ja tämä hyve – tämä erittäin nopea reagointi ilman ajattelua – voi pelastaa henkemme. Mutta joskus se tarkoittaa, että reagoimme täysin sopimattomalla tavalla ottamatta huomioon muita. Ratkaisu on tuoda tietoisuus tunteeseen, jotta voin olla tietoinen tunteesta ennen kuin toimin ja pohtia, onko tämä paras tapa reagoida tilanteeseen. Lapset voivat oppia tämän.

Asia, jota et luultavasti tiedä urastani, on se, että tein 70-luvulla tutkimusta televisio-ohjelmien vaikutuksesta lasten sosiaaliseen käyttäytymiseen. Mutta vuoden kuluttua luovutin, koska se oli liian politisoitunut, eikä tuloksiani koskaan julkaistu, paitsi hallituksen raportissa. Mutta huomasin, että lapset, jotka katsoivat väkivaltaista tekoa televisiosta ja osoittivat mielihyvää, yrittivät todennäköisemmin satuttaa toista lasta pian sen jälkeen, kun taas lapset, jotka osoittivat kärsimystä kasvoillaan nähdessään täsmälleen saman väkivaltaohjelman – näennäisesti samaistuen uhrin kärsimykseen – yrittivät auttaa toista lasta. Joten tulokseni osoittivat, että se ei ollut ohjelma sinänsä; se oli lapsen emotionaalinen reaktio ohjelmaan. Tämä tarkoittaa, että meidän on rohkaistava lasten emotionaalista tietoisuutta, ja voimme saavuttaa sen koulutuksen ja erilaisen televisio-ohjelman avulla.

JS: Mitä toivot ihmisten ottavan pois kirjasta?

PE: Kirja on todella kutsu tutkijoille. Toivottavasti he sanovat: Jumala, tämä on tärkeää! Meidän on saatava lisää tietoa distaalisesta myötätunnosta nyt ja saatava lisää ohjelmia, jotka rohkaisevat lisää ystävällisyyttä ja myötätuntoa lapsissamme. Lapset ovat tulevaisuuden toivo. Mitä aikaisemmin pääset heidän luokseen ja tarjoat heille mielenkiintoisia opetusmateriaaleja, jotka rohkaisevat heitä myötätuntoon, sitä parempi maailma on.

-------

Lisää Paul Ekmanilta: