Nola Landu Erruki Globala

Paul Ekman psikologo legendarioak gure familia eta lagunen zirkulutik harago errukia nola zabaldu azaltzen du.

Paul Ekman San Frantziskoko Kaliforniako Unibertsitateko Psikologia katedradun emeritua eta emozioen aitorpenean aditua da. Aurpegi-adierazpenen oinarri muskuluak identifikatzeko egindako lana funtsezkoa izan da emozioen unibertsaltasuna eta gure bizitza sozialean duen tokia ulertzen laguntzeko. 2009an, TIME aldizkariak munduko pertsonarik eragingarrienetako bat bezala izendatu zuen, eta bere lana herri kontzientziara ere sartu zen telebistako saio ezagun bat sortu zuenean : Lie to Me .

Azken urteotan, Ekmanek gero eta interes handiagoa izan du emozioen ezagutza giza elkarrekintza sozialak hobetzeko aplikatzeko. Dalai Lamarekin egindako elkartruke intelektualak bultzatuta, Oreka Emozionala Lantzen izeneko programa bat garatu zuen, gizabanakoek emozio zailak ezagutzen eta kudeatzen laguntzeko helburuarekin, elkarrekintza sozialetan errukia eta enpatia hobetzeko. Programak depresioa, antsietatea, etsaitasuna eta hausnarketa murrizten laguntzen duela frogatu da, baita emozio positiboa eta errukia aktibatzen ere.

Moving Toward Global Compassion bere liburu berrienean, Ekmanek errukia lantzeari buruz ikasi duguna helburu anbiziotsuago batera bihur daitekeela kontuan hartzen du: erruki globala. Haren liburua ikertzaileentzat —eta gu guztioi— erruki gehiago garatzeko moduak azter ditzaten erregu bat da, batez ere sozialki eta geografikoki urrun daudenentzat.

Duela gutxi berarekin hitz egin nuen bere liburu berriari buruz eta espero duenari buruz.

Jill Suttie: Zergatik idatzi nahi zenuen liburu hau orain?

Paul Ekman: Liburu hau Dalai Lamarekin dudan adiskidetasunetik sortu zen, eta horrek ahal dudana egin behar nuela sentiarazi zidan mundu mailako errukiarekin kezkatuta egon dadin, etnia edo hizkuntza edo kultura partekatzen ditugunekin baino gehiagoekiko errukia. Ez dut uste errukiarekiko interes komun nahikorik dagoenik —agian zirkulu budistetan eta kristautasunaren eta judaismoaren zati batzuetan—, baina benetan ez dago jendearen aurrean. Aurrealdeko erregailuan jarri nahi nuen.

JS: Liburuan idazten duzu bi erruki mota daudela: proximala eta distala. Azal al dezakezu zer esan nahi duzun termino horiekin?

PE: Nik uste ez den bereizketa egiten ari naiz, eta garrantzitsua iruditzen zait, inplikazioak dituelako errukia bultzatzeko moduari dagokionez. Denok ezagutzen dugu hurbileko errukia: norbait kalera erortzen da, eta altxatzen laguntzen diogu. Hori da hurbileko errukia: non ikusten dugun norbait behar duen eta laguntzen diogun. Baina, nire seme-alabei "Jarri kaskoa" esaten nienean, hori da erruki urruna: kalteak gertatu aurretik saihesten saiatzea. Eta horrek beste gaitasun multzo bat eskatzen du: aurreikuspen soziala eskatzen du, kaltea gertatu baino lehen aurreikustea eta ekiditen saiatzea. Urruneko errukia askoz ere egokiagoa da hezkuntza-eraginetara, nire ustez, eta gure benetako itxaropena da.

JS: Uste duzu enpatia izatea funtsezkoa dela erruki urrunerako?

PE: Enpatia termino anbiguoa da. Horrekin esan nahi duzunaren araberakoa da. “Besteak sentitzen duena sentitzea” esan nahi baduzu, ez dut uste enpatia edozein motatako errukia izateko ezinbesteko baldintza denik. Erruki hurbileko forma batzuen lagungarri bat da, baina ez dut uste ezinbesteko baldintza denik. Norbait kalean erortzen ikusten dudanean, ez dut min hartu beharrik haiei laguntzeko motibazioa izateko. Batzuek esango lukete, sentitu ezean, ez zaidala axola. Hori ez da nire ikuspegia.

Baina, beste pertsona baten ikuspegia hartzeko gai izatea funtsezkoa da urruneko errukia deitzen dudana garatzeko, eta horretan kezka sentitzen duzu kaltea edo sufrimendua gerta ez dadin saiatzean.

JS: Ikertzaile askok uste dute besteek sentitzen dutena sentitzeko gure jaiotze gaitasuna dela errukia bultzatzen duena, lehenik "zaindu" behar dugula. Hori kritikoa ez dela uste baduzu, zein beste gaitasun ditugu erruki urrunago batera eraman gaitzakeen?

LH: Urruneko errukia prozesu intelektualagoa dela argi dago; baina etikoki oinarritzen da. Erlijio antolatu bakoitzak, ezagutzen ditudan praktika espiritual bakoitzak errukia azpimarratzen du, eta, gehienentzat, erruki urruna. Uste dut urruneko errukia oso hedatuta dagoela bere aitorpenari dagokionez, baina ez oso hedatua bere praktikari dagokionez.

"Espirituala" esaten dudanean, terminoa modu zabalean erabiltzen dut zure ongizate partikularra ez den beste zerbaitekin kezkatuta zaudela esateko, aurrera egitean edo promozioa edo auto berri bat lortzean oinarritzen ez den zerbait. Urruneko errukitasunak bizitza ona daramazula, zure bizitzarekin egin behar duzuna egiten ari zarela ematen dizu, hau da, munduan sufrimendua saihesten laguntzea. Denek ez dute uste hori dela bizitza; baina hori da sinesten dudana.

JS: Hainbeste tradizio espiritualek urruneko errukia bultzatzen badute, zergatik ez dago gehiago?

LH: Materialismoa, lehia, autozentrotasuna, hezkuntza eskasa... horiek guztiak dira oztopatzen dutenak.

JS: Zure liburuaren zati bat ikerketarako deia da. Zeintzuk dira zure ustez erruki globalaren helburuak areagotzeko ikerketa-esparrurik itxaropentsuenak?

PE: Gehien interesatzen zaidana arrotz errukia da, guztiz arrotzekiko sentitzen dugun errukia. Zergatik pertsona batzuek bakarrik sentitzen dute hori? Duten jendea goraipatzen dugu, baina denek ez dute. Bertute bat dela uste dugu. Baina zergatik ez da unibertsala? Uste dut jakin genezakeela.

Utzidazu iradokitzen jakiteko urrats bat. Ikerketa-galdera batzuk plantea genitzake: anai-arreba batek urruneko errukia badu, beste anai-arreba bat ere izango al luke, biki batek? Familia bateko kide batek erruki urrunagoa badu, litekeena al da familiako beste kide batek ere izatea? Edo ausazkoagoa da? Ez dakit erantzuna, baina horren erantzuna azkar lor genezake. Liburuan planteatzen ditudan galdera asko erantzuteko errazak dira: ez dira suziri zientziak. Urtebeteko lanarekin, erruki arrotzago baten garapena ikusteko nire helburua lortzeko lagungarri izan gaitezkeen informazioa izango genuke.

JS: Liburuan aipatzen duzun erruki globala areagotzeko ideietako bat haurrentzako entretenimendu soziala eskaintzea da. Zergatik uste duzu izan daitekeela irtenbide bat?

LH: Trebetasun emozionalak trebatzeko tresna multzo bat garatu nuen, norberak administratu edo ikastaro batean hartu ahal izateko, eta hauek umeei ere eman zitzakeen. Nire ustez, emozioek eboluzionatu zuten pentsamendurik gabeko egoera bati azkar erantzuteko modu bat eskaintzeko, eta bertute horrek —pentsamendurik gabeko erantzun oso azkar honek— gure bizitza salba dezake. Baina, batzuetan, horrek esan nahi du modu guztiz desegokian erreakzionatzen dugula, besteak kontuan hartu gabe. Konponbidea emozioari kontzientzia ekartzea da, horrela jardun baino lehen emozioaz jabetu eta egoerari erantzuteko modurik egokiena hau den ala ez aztertzeko. Haurrek hau ikas dezakete.

Nire ibilbideaz ziurrenik ez dakizuen zerbait da, 70eko hamarkadan, telebistako programek haurren portaera sozialean zuten eraginari buruzko ikerketa egin nuela. Baina urtebeteren buruan, amore eman nuen politizatuegia zegoelako, eta nire aurkikuntzak ez ziren inoiz argitaratu, gobernuaren txosten batean izan ezik. Baina, aurkitzen ari nintzena zera zen: telebistan ekintza bortitz bat ikusi eta plazerra erakusten zuten haurrak handik gutxira beste haur bati min egiten saiatzen ziren haurrak, aldiz, indarkeria programa bera ikustean aurpegian sufrimendua erakusten zuten haurrak —itxuraz biktimaren sufrimenduarekin identifikatuta— beste haur bati laguntzen saiatuko ziren. Beraz, nire emaitzek erakutsi zuten ez zela programa, berez; haurraren erantzun emozionala izan zen programari. Horrek esan nahi du haurrengan kontzientzia emozional gehiago bultzatu behar dugula, eta hori lortu genezake hezkuntzaren eta beste telebista-programazio baten bidez.

JS: Zer espero duzu jendeak liburutik kenduko duela?

PE: Liburua benetan ikertzaileentzako deia da. Espero dut esango dutela: Jainkoa, hau garrantzitsua da! Erruki urrunari buruz gehiago jakin behar dugu orain eta gure haurrengan adeitasun eta erruki gehiago bultzatuko duten programa gehiago lortu. Haurrak etorkizunerako itxaropena dira. Zenbat eta lehenago iritsi haiengana eta material didaktikoak eskaintzea zirraragarria izango zaiela eta haien errukia bultzatuko dutenak, orduan eta hobeto egongo da mundua.

-------

Paul Ekman-en gehiago: