خطاب إيلي فيزيل عند قبوله جائزة نوبل

علينا دائمًا أن ننحاز إلى أي طرف. الحياد يُعين الظالم، لا الضحية أبدًا. الصمت يُشجع الجلاد، لا المُعذب أبدًا.

في عام ١٩٨٦، وفي سن الثامنة والخمسين، مُنح الكاتب والناشط السياسي الأمريكي اليهودي الروماني المولد إيلي فيزل (٣٠ سبتمبر ١٩٢٨ - ٢ يوليو ٢٠١٦) جائزة نوبل للسلام. وصفته لجنة نوبل بأنه "رسول الإنسانية". وقد أجاد فيزل هذا الوصف ببلاغة فائقة في ١٠ ديسمبر من ذلك العام - بعد تسعين عامًا بالضبط من وفاة ألفريد نوبل - حيث اعتلى المنصة في قاعة مدينة أوسلو النرويجية وألقى خطابًا رائعًا حول العدالة والقمع ومسؤوليتنا الفردية في حريتنا المشتركة. أُدرج هذا الخطاب لاحقًا في كتاب "إيلي فيزل: رسول السلام" ( المكتبة العامة ).

بعد ثلاثة عقود، لا تزال كلمات فيزل تُثير قلقنا في الوقت المناسب، إذ نُنتزع منّا غرورنا الجيلي، ومن وهم التقدم، مُجبرين على مواجهة حقائق العصر من العنصرية والتعذيب وغيرها من أشكال الظلم ضد التجربة الإنسانية. لكن إلى جانب تذكيرنا بمأساة فشلنا، تحمل رؤية فيزل وعدًا بإمكانية تحقيق ما يُذكرنا بالارتفاعات الشاهقة للروح الإنسانية التي يُمكننا بلوغها إذا اخترنا تغذية دوافعنا السامية، لا دوافعنا الدنيا. والأهم من ذلك، يُؤكد فيزل أن هذه الخيارات ليست مُبالغًا فيها ومُخصصة لأصحاب السلطة، بل هي خيارات يومية وشخصية للغاية، تتجلى في نوعية النية التي يعيش بها كلٌّ منا حياته.

باستخدام الحكمة التي اكتسبها بشق الأنفس من تجربته الشخصية كناجٍ من الهولوكوست، والتي رواها بشكل لا يُنسى في مذكراته الشهيرة " الليل" ، يمجد ويزل واجبنا في التحدث ضد الظلم حتى عندما ينسحب العالم إلى مخبأ الصمت:

أتذكر: حدث ذلك بالأمس أو منذ زمن بعيد. اكتشف فتى يهودي صغير مملكة الليل. أتذكر حيرته، أتذكر ألمه. حدث كل شيء بسرعة البرق. الغيتو. الترحيل. عربة الماشية المختومة. المذبح الناري الذي كان من المفترض أن يُضحى عليه بتاريخ شعبنا ومستقبل البشرية.

أتذكر أنه سأل والده: "هل هذا صحيح؟" هذا هو القرن العشرين، وليس العصور الوسطى. من يسمح بمثل هذه الجرائم؟ كيف للعالم أن يصمت؟

والآن التفت إليّ الصبيّ قائلاً: "أخبرني،" سأل. "ماذا فعلتَ بمستقبلي؟ ماذا فعلتَ بحياتك؟"

وأقول له إني حاولتُ. حاولتُ أن أبقي الذاكرة حية، وحاولتُ محاربة من ينسون. لأننا إن نسينا، فنحن مذنبون، وشركاء.

ثم شرحتُ له كم كنا ساذجين، وأن العالم كان يعلم ويلتزم الصمت. ولهذا أقسمتُ ألا أصمت أبدًا أينما ومتى قاسى البشر المعاناة والإذلال. علينا دائمًا أن ننحاز إلى أي طرف. الحياد يُعين الظالم، لا الضحية أبدًا. الصمت يُشجع الجلاد، لا المُعذب أبدًا. أحيانًا يجب علينا التدخل. عندما تُعرَّض حياة البشر للخطر، وعندما تُنتهك كرامتهم، تُصبح الحدود والحساسيات الوطنية غير ذات صلة. أينما يُضطهد الرجال والنساء بسبب عرقهم أو دينهم أو آرائهم السياسية، يجب أن يُصبح ذلك المكان - في تلك اللحظة - مركز الكون.

يذكرنا ويزل بأن حتى المعارضة السياسية المهمة تبدأ دائمًا بفعل شخصي - بصوت واحد يرفض الصمت:

هناك الكثير من الظلم والمعاناة التي تستدعي اهتمامنا: ضحايا الجوع والعنصرية والاضطهاد السياسي، وكتاب وشعراء، وسجناء في بلدان عديدة يحكمها اليسار واليمين. تُنتهك حقوق الإنسان في كل قارة. عدد المضطهدين يفوق عدد الأحرار.

[…]

هناك الكثير مما يجب فعله، وهناك الكثير مما يمكن فعله. شخص واحد، ... شخص واحد نزيه، يمكن أن يُحدث فرقًا، فرقًا بين الحياة والموت. ما دام معارض واحد في السجن، فلن تتحقق حريتنا. ما دام طفل واحد جائعًا، ستمتلئ حياتنا بالألم والعار. ما يحتاجه كل هؤلاء الضحايا قبل كل شيء هو أن يعرفوا أنهم ليسوا وحيدين؛ وأننا لا ننساهم، وأنه عندما تُكتم أصواتهم، سنمنحهم أصواتنا، وأن حريتهم رهن حريتنا، وأن جودة حريتنا رهن حريتهم.

هذا ما أقوله للشاب اليهودي الذي يتساءل عما فعلته بسنوات عمره. باسمه أخاطبكم وأُعرب لكم عن عميق امتناني. لا أحد يضاهي من خرج من ملكوت الليل في الامتنان. نعلم أن كل لحظة هي لحظة نعمة، وكل ساعة قربان؛ وعدم مشاركتهما يعني خيانتهما. لم تعد حياتنا ملكًا لنا وحدنا، بل هي ملك لكل من يحتاجنا بشدة.

أكمل مع فيكتور فرانكل حول البحث البشري عن المعنى وأونج سان سو كي، التي حصلت على جائزة نوبل للسلام بنفسها بعد خمس سنوات، حول التحرر من الخوف ، ثم قم بإعادة النظر في خطاب قبول جائزة نوبل الذي ألقاه ويليام فوكنر حول دور الكاتب كمعزز للقلب البشري ، ورسالة الامتنان الجميلة التي كتبها ألبرت كامو لمعلم طفولته عند حصوله على التكريم المرغوب فيه، وقصة لماذا أصبح جان بول سارتر أول شخص يرفض الجائزة المرموقة .