Elie Wieseli Nobeli vastuvõtukõne

"Me peame alati asuma poolele. Neutraalsus aitab rõhujat, mitte kunagi ohvrit. Vaikus julgustab piinajat, mitte kunagi piinatut."

1986. aastal pälvis Rumeenia päritolu juudi päritolu Ameerika kirjanik ja poliitiline aktivist Elie Wiesel (30. september 1928 – 2. juuli 2016) viiekümne kaheksa aasta vanusena Nobeli rahupreemia. Nobeli komitee nimetas teda "sõnumitoojaks inimkonnale". Wiesel mõistis seda nimetust suurepärase kõneosavusega sama aasta 10. detsembril – täpselt üheksakümmend aastat pärast Alfred Nobeli surma –, kui ta astus Norras Oslo raekojas lavale ja pidas suurejoonelise kõne õiglusest, rõhumisest ja meie isiklikust vastutusest meie ühises vabaduses. Aadress lisati lõpuks Elie Wiesel: Messenger for Peace ( avalik raamatukogu ).

Kolm aastakümmet hiljem helisevad Wieseli sõnad tüütu ajakohasusega, kui meid tõugatakse välja oma põlvkondlikust ülbust, progressi illusioonist, sunnitud astuma vastu tänapäevasele rassismi, piinamise ja muu inimkogemuse vastu suunatud ebaõigluse tegelikkusele. Kuid kõrvuti meeldetuletusega, kui traagiliselt oleme Wieseli nägemuse läbi kukkunud, on ka võimaluse lubadus, mis tuletab meile meelde, millistesse inimvaimu kõrgustesse oleme võimelised jõudma, kui valime toita mitte oma madalaimaid impulsse, vaid kõige ülevamaid. Eelkõige kinnitab Wiesel, et need valikud ei ole suurejoonelised ega reserveeritud võimulolijatele, vaid igapäevased ja sügavalt isiklikud, mis tulenevad kavatsuste kvaliteedist, millega me igaüks oma elu elame.

Omaenda raskelt teenitud tarkusega holokausti üleelajana, millest on meeldejäävalt jutustatud tema ikoonilises mälestusteraamatus Öö , ülistab Wiesel meie kohustust rääkida ebaõigluse vastu isegi siis, kui maailm taandub vaikuse peidikusse:

Mäletan: see juhtus eile või igavikuid tagasi. Noor juudi poiss avastas öö kuningriigi. Ma mäletan tema hämmeldust, mäletan tema ahastust. See kõik juhtus nii kiiresti. Geto. Küüditamine. Plommitud loomavagun. Tuline altar, millele taheti ohverdada meie rahva ajalugu ja inimkonna tulevik.

Mäletan: ta küsis isalt: "Kas see võib tõsi olla?" See on kahekümnes sajand, mitte keskaeg. Kes lubaks selliseid kuritegusid toime panna? Kuidas saab maailm vaikida?

Ja nüüd pöördub poiss minu poole: "Räägi mulle," küsib ta. "Mida sa oled teinud minu tulevikuga? Mida sa oled teinud oma eluga?"

Ja ma ütlen talle, et olen proovinud. Et olen püüdnud mälu elus hoida, et olen püüdnud võidelda nendega, kes unustaksid. Sest kui me unustame, oleme süüdi, oleme kaasosalised.

Ja siis selgitasin talle, kui naiivsed me oleme, et maailm teadis ja vaikis. Ja seepärast vandusin, et ei vaiki kunagi ja igal pool, kus inimesed kannatavad kannatusi ja alandust. Peame alati olema pooled. Neutraalsus aitab rõhujat, mitte kunagi ohvrit. Vaikus julgustab piinajat, mitte kunagi piinatut. Mõnikord peame sekkuma. Kui inimelud on ohus, kui inimväärikus on ohus, muutuvad riigipiirid ja tundlikkus ebaoluliseks. Kõikjal, kus mehi või naisi nende rassi, usu või poliitiliste vaadete tõttu taga kiusatakse, peab sellest kohast sel hetkel saama universumi keskpunkt.

Wiesel tuletab meile meelde, et isegi poliitiliselt olulised eriarvamused saavad alati alguse isiklikust teost – ühest häälest, mis keeldub vaikimast:

Nii palju ebaõiglust ja kannatusi karjuvad meie tähelepanu järele: nälja, rassismi ja poliitilise tagakiusamise ohvrid, kirjanikud ja luuletajad, vangid nii paljudes vasak- ja parempoolsete valitsetavates maades. Inimõigusi rikutakse igal kontinendil. Rohkem inimesi on rõhutud kui vabad.

[…]

Palju on teha, palju on veel ära teha. Üks inimene, … üks terviklik inimene, võib muuta elu ja surma. Kuni üks dissident on vangis, ei ole meie vabadus tõsi. Kuni üks laps on näljane, on meie elu täis ahastust ja häbi. Kõik need ohvrid vajavad eelkõige teadmist, et nad ei ole üksi; et me ei unusta neid, et kui nende hääl summutatakse, laename neile oma, et kuigi nende vabadus sõltub meie omast, sõltub meie vabaduse kvaliteet nende omast.

Seda ma ütlen noorele juudi poisile, kes mõtleb, mida ma tema aastatega teinud olen. Tema nimel räägin teiega ja avaldan teile oma sügavaimat tänu. Keegi pole nii tänuvõimeline kui see, kes on väljunud öö kuningriigist. Me teame, et iga hetk on armuhetk, iga tund ohverdus; neid mitte jagada tähendaks nende reetmist. Meie elu ei kuulu enam ainult meile; nad kuuluvad kõigile neile, kes meid hädasti vajavad.

Täiendage Viktor Frankli inimliku tähenduse otsimise teemal ja Aung San Suu Kyi, kes pälvis viis aastat hiljem Nobeli rahupreemia, hirmust vabanemise teemal, seejärel vaadake uuesti William Faulkneri läbistavat Nobeli preemia vastuvõtmise kõnet kirjaniku rollist inimsüdame turgutajana , Albert Camus ilusat tänukirja, miks Paul sai oma lapsepõlveõpetajale , miks ta sai tänukirja oma lapsepõlveõpetajale, Sartre sai esimeseks inimeseks, kes mainekast auhinnast loobus .