Нобелівська промова Елі Візеля

"Ми завжди повинні ставати на чийсь бік. Нейтралітет допомагає гнобителю, а не жертві. Мовчання підбадьорює мучителя, а не мученого".

У 1986 році, у віці п’ятдесяти восьми років, єврейсько-американський письменник і політичний діяч румунського походження Елі Візель (30 вересня 1928 – 2 липня 2016) був удостоєний Нобелівської премії миру. Нобелівський комітет назвав його «посланцем людства». 10 грудня того ж року — рівно через дев’яносто років після смерті Альфреда Нобеля — Візель виправдав це прізвисько з вишуканим красномовством, коли він вийшов на сцену в мерії Норвегії в Осло та виголосив захоплюючу промову про справедливість, гноблення та нашу індивідуальну відповідальність за нашу спільну свободу. Ця адреса згодом була включена до «Елі Візель: Посланник миру» ( публічна бібліотека ).

Через три десятиліття слова Візеля звучать збентеженою своєчасністю, оскільки нас виривають з гордості нашого покоління, з ілюзії прогресу, змушені протистояти сучасним реаліям расизму, тортур та іншої несправедливості щодо людського досвіду. Але поряд із нагадуванням про те, як трагічно ми зазнали краху бачення Візеля, є також обіцянка можливості нагадування нам, яких високих висот людського духу ми здатні досягти, якщо вирішимо годувати не найнижчі спонукання, а найвищі. Перш за все, Візель запевняє, що ці вибори не є грандіозними та зарезервованими для тих, хто при владі, а щоденні та глибоко особисті, які виявляються в якості намірів, з якими кожен з нас живе своїм життям.

З тяжко здобутою мудрістю власного досвіду, який пережив Голокост, про який пам’ятно розповідає у своїх культових мемуарах « Ніч» , Візель вихваляє наш обов’язок виступати проти несправедливості, навіть коли світ занурюється в схованку тиші:

Я пам'ятаю: це сталося вчора чи вічність тому. Єврейський хлопчик відкрив царство ночі. Пам'ятаю його розгубленість, пам'ятаю його страждання. Все сталося так швидко. Гетто. Депортація. Опломбований вагон для худоби. Вогняний жертовник, на якому мала бути принесена в жертву історія нашого народу і майбутнє людства.

Пригадую: він запитав у батька: «Чи може це правда?» Це ХХ століття, а не Середньовіччя. Хто дозволив би скоювати такі злочини? Як міг світ мовчати?

І ось хлопець звертається до мене: «Скажи мені», — просить. "Що ти зробив з моїм майбутнім? Що ти зробив зі своїм життям?"

І я йому кажу, що пробувала. Що я намагався зберегти пам’ять, що я намагався боротися з тими, хто хотів забути. Бо якщо ми забуваємо, то ми винні, ми співучасники.

І тоді я йому пояснював, які ми наївні, що світ знав і мовчав. І тому я поклявся ніколи не мовчати, коли і всюди, де люди терплять страждання і приниження. Ми завжди повинні ставати на будь-який бік. Нейтралітет допомагає гнобителю, а не жертві. Мовчання підбадьорює мучителя, а не мученого. Іноді ми повинні втручатися. Коли людське життя знаходиться під загрозою, коли людська гідність знаходиться під загрозою, національні кордони та чутливість стають неактуальними. Скрізь, де чоловіки чи жінки переслідуються через свою расу, релігію чи політичні погляди, це місце має — у цей момент — стати центром Всесвіту.

Візель нагадує нам, що навіть політично важливі незгоди завжди починаються з особистого вчинку — з єдиного голосу, який відмовляється замовкнути:

Існує стільки несправедливості та страждань, які волають до нашої уваги: ​​жертви голоду, расизму та політичних переслідувань, письменники та поети, ув’язнені у багатьох країнах, якими керують ліві та праві. Права людини порушуються на всіх континентах. Більше людей пригноблених, ніж вільних.

[…]

Є багато, що потрібно зробити, є багато, що можна зробити. Одна людина, … одна чесна людина, може змінити життя, змінити життя чи смерть. Поки один дисидент сидітиме у в'язниці, наша свобода не буде справжньою. Поки одна дитина буде голодна, наше життя буде сповнене страждань і сорому. Усім цим жертвам перш за все потрібно знати, що вони не самотні; що ми не забуваємо про них, що коли їхні голоси будуть заглушені, ми позичимо їм свій, що хоча їхня свобода залежить від нашої, якість нашої свободи залежить від їхньої.

Це те, що я кажу молодому єврейському хлопчику, який дивується, що я зробив з його роками. Саме від його імені я звертаюся до вас і висловлюю вам свою глибоку вдячність. Ніхто так не здатний на вдячність, як той, хто вийшов із царства ночі. Ми знаємо, що кожна мить — це мить благодаті, кожна година — жертва; не поділитися ними означало б зрадити їх. Наше життя більше не належить тільки нам; вони належать усім тим, хто відчайдушно потребує нас.

Доповніть Віктором Франклом про людські пошуки сенсу та Аун Сан Су Чжі, яка п’ять років потому сама була нагороджена Нобелівською премією миру, про свободу від страху , а потім перегляньте пронизливу промову Вільяма Фолкнера під час вручення Нобелівської премії про роль письменника як збудника людського серця , прекрасний лист подяки Альбера Камю своєму вчителю дитинства за отримання бажаної нагороди та історія про те, чому Жан Поль Сартр став першою людиною, яка відмовилася від престижної премії .