Bài phát biểu nhận giải Nobel của Elie Wiesel

“Chúng ta phải luôn đứng về một phía. Sự trung lập giúp kẻ áp bức, không bao giờ là nạn nhân. Sự im lặng khuyến khích kẻ hành hạ, không bao giờ là người bị hành hạ.”

Năm 1986, ở tuổi năm mươi tám, nhà văn và nhà hoạt động chính trị người Mỹ gốc Do Thái gốc Romania Elie Wiesel (30 tháng 9 năm 1928 - 2 tháng 7 năm 2016) đã được trao Giải Nobel Hòa bình. Ủy ban Nobel gọi ông là "sứ giả của nhân loại". Wiesel đã sống đúng với biệt danh đó với sự hùng biện tuyệt vời vào ngày 10 tháng 12 năm đó — đúng chín mươi năm sau khi Alfred Nobel qua đời — khi ông bước lên sân khấu tại Tòa thị chính Oslo của Na Uy và có bài phát biểu ngoạn mục về công lý, áp bức và trách nhiệm cá nhân của chúng ta trong quyền tự do chung của chúng ta. Bài phát biểu cuối cùng đã được đưa vào Elie Wiesel: Sứ giả vì hòa bình ( thư viện công cộng ).

Ba thập kỷ sau, những lời của Wiesel vang lên với sự kịp thời khó chịu khi chúng ta bị đánh bật khỏi sự kiêu ngạo của thế hệ mình, thoát khỏi ảo tưởng về sự tiến bộ, buộc phải đối mặt với thực tế đương đại của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, tra tấn và những bất công khác chống lại trải nghiệm của con người. Nhưng bên cạnh lời nhắc nhở về việc chúng ta đã thất bại thảm hại như thế nào đối với tầm nhìn của Wiesel cũng là lời hứa về khả năng nhắc nhở chúng ta về những đỉnh cao của tinh thần con người mà chúng ta có thể đạt tới nếu chúng ta chọn nuôi dưỡng không phải những xung lực thấp kém nhất mà là những xung lực cao nhất của mình. Trên hết, Wiesel đưa ra lời đảm bảo rằng những lựa chọn này không phải là vĩ đại và dành riêng cho những người có quyền lực mà là hàng ngày và rất cá nhân, được tìm thấy trong chất lượng ý định mà mỗi chúng ta sống cuộc sống của mình.

Với sự khôn ngoan có được từ kinh nghiệm của chính mình với tư cách là người sống sót sau thảm sát Holocaust, được kể lại một cách đáng nhớ trong cuốn hồi ký mang tính biểu tượng Night , Wiesel ca ngợi bổn phận của chúng ta trong việc lên tiếng chống lại sự bất công ngay cả khi thế giới rút lui vào nơi ẩn náu của sự im lặng:

Tôi nhớ: chuyện đó xảy ra ngày hôm qua hoặc từ ngàn xưa. Một cậu bé Do Thái đã khám phá ra vương quốc của bóng đêm. Tôi nhớ sự bối rối của cậu, tôi nhớ nỗi thống khổ của cậu. Mọi chuyện xảy ra quá nhanh. Khu ổ chuột. Sự trục xuất. Chiếc xe chở gia súc bị niêm phong. Bàn thờ rực lửa mà lịch sử của dân tộc chúng ta và tương lai của nhân loại phải bị hy sinh.

Tôi nhớ: ông hỏi cha mình: “Điều này có thể là sự thật không?” Đây là thế kỷ XX, không phải thời Trung cổ. Ai sẽ cho phép những tội ác như vậy được thực hiện? Làm sao thế giới có thể im lặng?

Và bây giờ cậu bé quay sang tôi: "Nói cho tôi biết", cậu hỏi. "Bạn đã làm gì với tương lai của tôi? Bạn đã làm gì với cuộc sống của bạn?"

Và tôi nói với anh ấy rằng tôi đã cố gắng. Rằng tôi đã cố gắng giữ cho ký ức sống động, rằng tôi đã cố gắng chống lại những kẻ muốn quên. Bởi vì nếu chúng ta quên, chúng ta có tội, chúng ta là đồng phạm.

Và rồi tôi giải thích với anh ấy rằng chúng ta ngây thơ thế nào, rằng thế giới đã biết và vẫn im lặng. Và đó là lý do tại sao tôi thề sẽ không bao giờ im lặng bất cứ khi nào và bất cứ nơi nào con người phải chịu đựng đau khổ và sự sỉ nhục. Chúng ta phải luôn đứng về một phía. Sự trung lập giúp kẻ áp bức, không bao giờ là nạn nhân. Sự im lặng khuyến khích kẻ hành hạ, không bao giờ là người bị hành hạ. Đôi khi chúng ta phải can thiệp. Khi mạng sống con người bị đe dọa, khi phẩm giá con người bị đe dọa, biên giới quốc gia và sự nhạy cảm trở nên không còn liên quan. Bất cứ nơi nào đàn ông hay phụ nữ bị ngược đãi vì chủng tộc, tôn giáo hoặc quan điểm chính trị của họ, thì nơi đó — vào thời điểm đó — phải trở thành trung tâm của vũ trụ.

Wiesel nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả sự bất đồng chính kiến ​​quan trọng về mặt chính trị cũng luôn bắt đầu bằng một hành động cá nhân — với một tiếng nói duy nhất không chịu im lặng:

Có quá nhiều bất công và đau khổ đang kêu gào sự chú ý của chúng ta: nạn nhân của nạn đói, nạn phân biệt chủng tộc và đàn áp chính trị, các nhà văn và nhà thơ, tù nhân ở rất nhiều vùng đất do phe cánh tả và cánh hữu cai trị. Nhân quyền đang bị vi phạm trên mọi châu lục. Nhiều người bị áp bức hơn là được tự do.

[…]

Còn nhiều việc phải làm, còn nhiều việc có thể làm. Một người,… một người chính trực, có thể tạo nên sự khác biệt, sự khác biệt giữa sự sống và cái chết. Chừng nào còn một người bất đồng chính kiến ​​trong tù, thì tự do của chúng ta sẽ không thực sự tồn tại. Chừng nào còn một đứa trẻ đói, thì cuộc sống của chúng ta sẽ đầy đau khổ và xấu hổ. Điều mà tất cả những nạn nhân này cần trên hết là biết rằng họ không đơn độc; rằng chúng ta không quên họ, rằng khi tiếng nói của họ bị bóp nghẹt, chúng ta sẽ cho họ mượn tiếng nói của chúng ta, rằng trong khi tự do của họ phụ thuộc vào tự do của chúng ta, thì chất lượng tự do của chúng ta phụ thuộc vào tự do của họ.

Đây là những gì tôi nói với cậu bé Do Thái trẻ tuổi đang tự hỏi tôi đã làm gì với những năm tháng của mình. Chính nhân danh cậu bé, tôi nói với các bạn và tôi bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất của mình. Không ai có khả năng biết ơn bằng người đã thoát khỏi vương quốc bóng đêm. Chúng ta biết rằng mỗi khoảnh khắc là một khoảnh khắc ân sủng, mỗi giờ là một sự dâng hiến; không chia sẻ chúng có nghĩa là phản bội chúng. Cuộc sống của chúng ta không còn chỉ thuộc về riêng chúng ta nữa; chúng thuộc về tất cả những ai đang vô cùng cần chúng ta.

Bổ sung cho Viktor Frankl về hành trình tìm kiếm ý nghĩa của con người và Aung San Suu Kyi, người được trao giải Nobel Hòa bình năm năm sau đó, về sự tự do khỏi nỗi sợ hãi , sau đó hãy xem lại bài phát biểu nhận giải Nobel sâu sắc của William Faulkner về vai trò của nhà văn như một chất xúc tác cho trái tim con người , bức thư cảm ơn tuyệt đẹp của Albert Camus gửi đến người thầy thời thơ ấu của mình khi nhận được giải thưởng danh giá này, và câu chuyện về lý do tại sao Jean Paul Sartre trở thành người đầu tiên từ chối giải thưởng danh giá này .