Discursul De Acceptare a Nobelului Lui Elie Wiesel

"Trebuie să luăm întotdeauna partea. Neutralitatea îl ajută pe opresor, niciodată pe victimă. Tăcerea îl încurajează pe chinuitor, niciodată pe cel chinuit."

În 1986, la vârsta de cincizeci și opt de ani, scriitorul și activistul politic evreu-american născut în România Elie Wiesel (30 septembrie 1928 – 2 iulie 2016) a primit Premiul Nobel pentru Pace. Comitetul Nobel l-a numit „mesager al omenirii”. Wiesel a respectat acest nume cu o elocvență rafinată pe 10 decembrie a acelui an – exact la nouăzeci de ani după moartea lui Alfred Nobel – când a urcat pe scena de la Primăria Norvegiei din Oslo și a rostit un discurs spectaculos despre justiție, opresie și responsabilitatea noastră individuală în libertatea noastră comună. Adresa a fost inclusă în cele din urmă în Elie Wiesel: Messenger for Peace ( biblioteca publică ).

Trei decenii mai târziu, cuvintele lui Wiesel răsună cu o actualitate dezamăgitoare, în timp ce suntem zdruncinați din orgoliul nostru generațional, din iluzia progresului, forțați să ne confruntăm cu realitățile contemporane ale rasismului, torturii și altor nedreptăți împotriva experienței umane. Dar, pe lângă amintirea cât de tragic am eșuat în viziunea lui Wiesel, este și promisiunea posibilității care ne reamintește la ce înălțimi uriașe ale spiritului uman suntem capabili să atingem dacă alegem să ne hrănim nu cele mai de jos impulsuri, ci cele mai exaltate. Mai presus de toate, Wiesel emite o asigurare că aceste alegeri nu sunt grandioase și rezervate celor de la putere, ci zilnice și profund personale, regăsite în calitatea intenției cu care fiecare ne trăim viața.

Cu înțelepciunea câștigată cu greu a propriei sale experiențe de supraviețuitor al Holocaustului, povestită în mod memorabil în memoriile sale emblematice Night , Wiesel exaltă datoria noastră de a vorbi împotriva nedreptății chiar și atunci când lumea se retrage în ascunzătoarea tăcerii:

Îmi amintesc: s-a întâmplat ieri sau cu veșnici în urmă. Un tânăr evreu a descoperit împărăția nopții. Îmi amintesc de nedumerirea lui, îmi amintesc de angoasa lui. Totul s-a întâmplat atât de repede. Ghetoul. Deportarea. Vagonul pentru vite sigilat. Altarul de foc pe care au fost menite să fie sacrificate istoria poporului nostru și viitorul omenirii.

Îmi amintesc: el l-a întrebat pe tatăl său: „Poate fi asta adevărat?” Acesta este secolul al XX-lea, nu Evul Mediu. Cine ar permite să fie comise astfel de crime? Cum ar putea lumea să rămână tăcută?

Și acum băiatul se întoarce către mine: „Spune-mi”, întreabă el. "Ce ai făcut cu viitorul meu? Ce ai făcut cu viața ta?"

Și îi spun că am încercat. Că am încercat să păstrez vie memoria, că am încercat să lupt cu cei care ar uita. Pentru că dacă uităm, suntem vinovați, suntem complici.

Și apoi i-am explicat cât de naivi suntem, că lumea a știut și a rămas tăcută. Și de aceea am jurat să nu tac niciodată oricând și oriunde ființele umane suportă suferință și umilință. Trebuie să luăm întotdeauna partea. Neutralitatea îl ajută pe opresor, niciodată pe victimă. Tăcerea îl încurajează pe chinuitor, niciodată pe cel chinuit. Uneori trebuie să ne amestecăm. Când viețile umane sunt puse în pericol, când demnitatea umană este în pericol, granițele și sensibilitățile naționale devin irelevante. Oriunde bărbații sau femeile sunt persecutați din cauza rasei, religiei sau opiniilor lor politice, acel loc trebuie să devină, în acel moment, centrul universului.

Wiesel ne amintește că chiar și disidența importantă din punct de vedere politic începe întotdeauna cu un act personal - cu o singură voce care refuză să fie redusă la tăcere:

Există atât de multă nedreptate și suferință care strigă pentru atenția noastră: victime ale foametei, ale rasismului și persecuției politice, scriitori și poeți, prizonieri în atâtea țări guvernate de stânga și de dreapta. Drepturile omului sunt încălcate pe fiecare continent. Mai mulți oameni sunt asupriți decât liberi.

[…]

Sunt multe de făcut, sunt multe de făcut. O singură persoană,... o persoană de integritate, poate face o diferență, o diferență de viață și de moarte. Atâta timp cât un disident este în închisoare, libertatea noastră nu va fi adevărată. Atâta timp cât unui copil îi este foame, viețile noastre vor fi pline de suferință și rușine. De ce au nevoie toate aceste victime mai presus de toate este să știe că nu sunt singure; că nu-i uităm, că atunci când vocile lor vor fi înăbușite, le vom împrumuta pe ale noastre, că în timp ce libertatea lor depinde de a noastră, calitatea libertății noastre depinde de a lor.

Iată ce îi spun tânărului evreu întrebându-se ce am făcut cu anii lui. În numele lui vă vorbesc și vă exprim cea mai profundă recunoștință. Nimeni nu este la fel de capabil de recunoștință ca cel care a ieșit din împărăția nopții. Știm că fiecare clipă este un moment de har, fiecare oră o ofrandă; a nu le împărtăși ar însemna să-i trădezi. Viețile noastre nu ne mai aparțin numai nouă; sunt ale tuturor celor care au nevoie disperată de noi.

Completați-vă cu Viktor Frankl despre căutarea umană a sensului și Aung San Suu Kyi, care a primit însăși Premiul Nobel pentru Pace cinci ani mai târziu, despre libertatea de frică , apoi revedeți discursul pătrunzător al lui William Faulkner de acceptare a Premiului Nobel despre rolul scriitorului ca stimulator al inimii umane , frumoasa scrisoare de recunoștință a lui Albert Camus, frumoasa scrisoare de recunoștință a lui Albert Camus, pentru că a primit povestea copilăriei și a primit povestirea de recunoștință a profesorului său. Jean Paul Sartre a devenit prima persoană care a refuzat prestigiosul premiu .