Hotuba Ya Kukubalika Kwa Nobel Ya Elie Wiesel

"Lazima tuchukue upande wowote. Kuegemea upande wowote kunamsaidia mkandamizaji, kamwe sio mwathiriwa. Kukaa kimya humtia moyo mtesaji, sio anayeteswa."

Mnamo 1986, akiwa na umri wa miaka hamsini na minane, mwandishi wa Kiyahudi-Amerika aliyezaliwa Rumania na mwanaharakati wa kisiasa Elie Wiesel (Septemba 30, 1928-Julai 2, 2016) alitunukiwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Kamati ya Nobel ilimwita “mjumbe kwa wanadamu.” Wiesel aliishi kwa ufasaha wa hali ya juu mnamo Desemba 10 mwaka huo - miaka tisini haswa baada ya Alfred Nobel kufariki - alipopanda jukwaani katika Ukumbi wa Jiji la Oslo nchini Norway na kutoa hotuba ya kuvutia kuhusu haki, ukandamizaji na wajibu wetu binafsi katika uhuru wetu wa pamoja. Anwani hiyo hatimaye ilijumuishwa katika Elie Wiesel: Messenger for Peace ( maktaba ya umma ).

Miongo mitatu baadaye, maneno ya Wiesel yanasikika kwa wakati usiopendeza tunapotolewa nje ya hali yetu ya kizazi, kutokana na udanganyifu wa maendeleo, kulazimishwa kukabiliana na hali halisi ya kisasa ya ubaguzi wa rangi, mateso, na ukosefu mwingine wa haki dhidi ya uzoefu wa binadamu. Lakini pamoja na ukumbusho wa jinsi tulivyofeli maono ya Wiesel kwa huzuni pia ni ahadi ya uwezekano wa kutukumbusha kile kilele cha kupanda kwa roho ya mwanadamu tunaweza kufikia ikiwa tutachagua kulisha sio misukumo yetu ya chini zaidi bali iliyotukuka zaidi. Zaidi ya yote, Wiesel anatoa hakikisho kwamba chaguo hizi si kubwa na zimetengwa kwa ajili ya wale walio mamlakani lakini kila siku na kibinafsi, inayopatikana katika ubora wa nia ambayo kila mmoja wetu anaishi maisha yake.

Akiwa na hekima iliyopatikana kwa bidii ya uzoefu wake mwenyewe kama mwokoaji wa Maangamizi ya Wayahudi, iliyosimuliwa kwa kumbukumbu katika kumbukumbu yake ya Usiku Usiku , Wiesel anasifu jukumu letu la kutetea dhuluma hata wakati ulimwengu unajificha katika maficho ya ukimya:

Nakumbuka: ilitokea jana au milele iliyopita. Mvulana mdogo wa Kiyahudi aligundua ufalme wa usiku. Nakumbuka mshangao wake, nakumbuka uchungu wake. Yote yalitokea haraka sana. Gheto. Uhamisho. Gari la ng'ombe lililofungwa. Madhabahu ya moto ambayo juu yake historia ya watu wetu na mustakabali wa wanadamu ilikusudiwa kutolewa dhabihu.

Nakumbuka: alimuuliza baba yake: "Je, hii inaweza kuwa kweli?" Hii ni karne ya ishirini, sio Zama za Kati. Nani angeruhusu uhalifu kama huo utekelezwe? Ulimwengu ungewezaje kukaa kimya?

Na sasa mvulana ananigeukia: "Niambie," anauliza. "Umefanya nini na maisha yangu ya baadaye? Umefanya nini na maisha yako?"

Na ninamwambia kwamba nimejaribu. Kwamba nimejaribu kuweka kumbukumbu hai, kwamba nimejaribu kupigana na wale ambao wangesahau. Kwa sababu tukisahau, tuna hatia, sisi ni washirika.

Na kisha nikamweleza jinsi tulivyokuwa wajinga, kwamba ulimwengu ulijua na kukaa kimya. Na ndio maana niliapa kutonyamaza wakati wowote na popote ambapo wanadamu huvumilia mateso na fedheha. Daima tunapaswa kuchukua upande. Kuegemea upande wowote kunamsaidia mkandamizaji, sio mwathirika. Ukimya humtia moyo mtesaji, kamwe asiyeteswa. Wakati fulani lazima tuingilie kati. Maisha ya binadamu yanapohatarishwa, utu unapokuwa hatarini, mipaka na hisia za kitaifa huwa hazina umuhimu. Popote ambapo wanaume au wanawake wanateswa kwa sababu ya rangi, dini, au mitazamo yao ya kisiasa, mahali hapo lazima - wakati huo - kiwe kitovu cha ulimwengu.

Wiesel anatukumbusha kwamba hata upinzani mkubwa wa kisiasa siku zote huanza na kitendo cha kibinafsi - kwa sauti moja inayokataa kunyamazishwa:

Kuna dhuluma nyingi na mateso yanayolilia usikivu wetu: wahasiriwa wa njaa, ubaguzi wa rangi, na mateso ya kisiasa, waandishi na washairi, wafungwa katika nchi nyingi zinazotawaliwa na Kushoto na Kulia. Haki za binadamu zinakiukwa katika kila bara. Watu wengi wanakandamizwa kuliko huru.

[…]

Kuna mengi ya kufanywa, kuna mengi yanayoweza kufanywa. Mtu mmoja, … mtu mmoja mwadilifu, anaweza kuleta mabadiliko, tofauti ya maisha na kifo. Maadamu mpinzani mmoja yuko gerezani, uhuru wetu hautakuwa wa kweli. Maadamu mtoto mmoja ana njaa, maisha yetu yatajawa na uchungu na aibu. Wanachohitaji waathiriwa hawa zaidi ya yote ni kujua kwamba hawako peke yao; kwamba hatuwasahau, kwamba sauti zao zinapozimwa tutawakopesha zetu, kwamba wakati uhuru wao unategemea wetu, ubora wa uhuru wetu unategemea wao.

Hivi ndivyo ninavyomwambia mvulana mdogo wa Kiyahudi akishangaa nimefanya nini na miaka yake. Ni katika jina lake ninazungumza nawe na kwamba ninakushukuru sana. Hakuna aliye na uwezo wa kushukuru kama yule ambaye ametoka katika ufalme wa usiku. Tunajua kwamba kila dakika ni dakika ya neema, kila saa ni sadaka; kutowashirikisha kungemaanisha kuwasaliti. Maisha yetu si yetu tena peke yetu; ni za wale wote wanaotuhitaji sana.

Iliyosaidiana na Viktor Frankl juu ya utafutaji wa kibinadamu wa maana na Aung San Suu Kyi, ambaye alitunukiwa Tuzo ya Amani ya Nobel mwenyewe miaka mitano baadaye, juu ya uhuru kutoka kwa hofu , kisha rejea hotuba ya William Faulkner ya kukubaliwa na Tuzo ya Nobel ya kutoboa juu ya jukumu la mwandishi kama kichocheo cha moyo wa mwanadamu , Albert Camus alipokea barua nzuri ya shukrani kwa mtoto wake Jean alipopokea barua ya shukrani kwa mtoto wake Jean. Paul Sartre alikua mtu wa kwanza kukataa tuzo hiyo ya kifahari .