Nóbelsviðtökuræðu Elie Wiesel

"Við verðum alltaf að taka afstöðu. Hlutleysi hjálpar kúgaranum, aldrei fórnarlambinu. Þögn hvetur kvalaranda, aldrei þjáða."

Árið 1986, fimmtíu og átta ára að aldri, hlaut Rúmensk-fæddur gyðinga-bandarískur rithöfundur og pólitískur aðgerðarsinni Elie Wiesel (30. september 1928–2. júlí 2016) friðarverðlaun Nóbels. Nóbelsnefndin kallaði hann „boðbera mannkyns“. Wiesel lifði undir þennan nafngift með stórkostlegri mælsku þann 10. desember sama ár - nákvæmlega níutíu árum eftir að Alfred Nobel lést - þegar hann steig á svið í ráðhúsi Noregs í Ósló og flutti stórkostlega ræðu um réttlæti, kúgun og ábyrgð okkar einstaklinga í sameiginlegu frelsi okkar. Ávarpið var að lokum innifalið í Elie Wiesel: Messenger for Peace ( almenningsbókasafn ).

Þremur áratugum síðar hljóma orð Wiesel af óþægilegri tímafærni þar sem við erum kippt út úr kynslóðahyggni okkar, út af tálsýn framfara, neydd til að horfast í augu við veruleika samtímans kynþáttafordóma, pyntinga og annars óréttlætis gegn mannlegri reynslu. En samhliða áminningunni um hversu hörmulega við höfum brugðist sýn Wiesels er einnig loforð um möguleika sem minnir okkur á hvaða svífa hæðum mannsandans við getum náð ef við veljum að næra ekki okkar lægstu hvatir heldur okkar upphafnustu. Umfram allt gefur Wiesel fullvissu um að þetta val sé ekki stórkostlegt og frátekið fyrir valdamenn heldur daglegt og djúpt persónulegt, að finna í þeim eiginleikum ásetnings sem við hvert og eitt lifum lífi okkar með.

Með harðunninni visku eigin reynslu sem eftirlifandi helförarinnar, sem eftirminnilega er sagt frá í helgimynda minningarbók sinni Night , hrósar Wiesel skyldu okkar til að tala gegn óréttlæti, jafnvel þegar heimurinn hopar í feluleik þögnarinnar:

Ég man: það gerðist í gær eða fyrir eilífð. Ungur gyðingadrengur uppgötvaði ríki næturinnar. Ég man ráðaleysi hans, ég man angist hans. Þetta gerðist allt svo hratt. Gettóið. Brottvísunin. Lokaði nautgripabíllinn. Eldaraltarinu sem átti að fórna sögu þjóðar okkar og framtíð mannkyns á.

Ég man: hann spurði föður sinn: "Getur þetta verið satt?" Þetta er tuttugasta öldin, ekki miðaldir. Hver myndi leyfa slíka glæpi að vera framdir? Hvernig gat heimurinn þagað?

Og nú snýr drengurinn sér að mér: „Segðu mér,“ spyr hann. "Hvað hefur þú gert við framtíð mína? Hvað hefur þú gert við líf þitt?"

Og ég segi honum að ég hafi reynt. Að ég hafi reynt að halda minningunni á lofti, að ég hafi reynt að berjast við þá sem myndu gleyma. Vegna þess að ef við gleymum, erum við sek, við erum vitorðsmenn.

Og svo útskýrði ég fyrir honum hversu barnaleg við værum, að heimurinn vissi það og þagði. Og þess vegna sór ég að þegja aldrei hvenær og hvar sem manneskjur þola þjáningar og niðurlægingu. Við verðum alltaf að taka afstöðu. Hlutleysi hjálpar kúgaranum, aldrei fórnarlambinu. Þögnin hvetur kvalarann, aldrei hina þjáðu. Stundum verðum við að trufla okkur. Þegar mannslífum er stefnt í hættu, þegar mannlegri reisn er í hættu, skipta landamæri og viðkvæmni landamæra engu máli. Hvar sem menn eða konur eru ofsóttar vegna kynþáttar, trúarbragða eða stjórnmálaskoðana, þá verður sá staður - á þeirri stundu - að verða miðpunktur alheimsins.

Wiesel minnir okkur á að jafnvel pólitískt afdrifarík andóf byrjar alltaf með persónulegri athöfn - með einni rödd sem neitar að láta þagga niður:

Það er svo mikið óréttlæti og þjáningar sem kalla á athygli okkar: fórnarlömb hungurs, kynþáttafordóma og pólitískra ofsókna, rithöfunda og skáld, fanga í svo mörgum löndum sem stjórnast af vinstri og hægri. Mannréttindi eru brotin í öllum heimsálfum. Fleiri eru kúgaðir en frjálsir.

[…]

Það er margt sem þarf að gera, það er margt sem hægt er að gera. Ein manneskja, … ein manneskja af heilindum, getur skipt sköpum, mun á lífi og dauða. Svo lengi sem einn andófsmaður er í fangelsi mun frelsi okkar ekki vera satt. Svo lengi sem eitt barn er svangt mun líf okkar fyllast angist og skömm. Það sem öll þessi fórnarlömb þurfa umfram allt er að vita að þau eru ekki ein; að við erum ekki að gleyma þeim, að þegar rödd þeirra er kæfð munum við lána þeim okkar, að á meðan frelsi þeirra veltur á okkar, þá veltur gæði frelsis okkar á þeirra.

Þetta er það sem ég segi við unga gyðingadrenginn sem veltir fyrir mér hvað ég hafi gert við árin hans. Það er í hans nafni sem ég tala við þig og ég færi þér mínar dýpstu þakkir. Enginn er eins fær um þakklæti og sá sem er kominn út úr ríki næturinnar. Við vitum að hver stund er náðarstund, hver stund fórn; að deila þeim ekki myndi þýða að svíkja þá. Líf okkar tilheyrir ekki lengur okkur einum; þeir tilheyra öllum þeim sem þurfa á okkur að halda.

Uppfylling með Viktor Frankl um leit mannsins að merkingu og Aung San Suu Kyi, sem sjálf hlaut friðarverðlaun Nóbels fimm árum síðar, um frelsi frá ótta , rifja síðan upp stingandi Nóbelsverðlaunaræðu William Faulkner um hlutverk rithöfundarins sem hvatamaður mannlegs hjarta , fallegt æskubréf Alberts Camus um þakklætisbréf hans til kennarans og þakklætissögu hans í æsku. af hverju Jean Paul Sartre varð fyrstur manna til að afþakka hin virtu verðlaun .