Elie Wieselen Nobel Onarpenaren Hitzaldia

"Beti alde egin behar dugu. Neutraltasunak zapaltzaileari laguntzen dio, inoiz ez biktimari. Isiltasunak oinazea bultzatzen du, inoiz ez oinazea".

1986an, berrogeita hemezortzi urte zituela, Elie Wiesel (1928ko irailaren 30a – 2016ko uztailaren 2a) errumaniar jatorriko judu-amerikar idazle eta ekintzaile politikoa eman zioten Bakearen Nobel Saria. Nobel batzordeak "gizadiaren mezularitzat" jo zuen. Wieselek goitizen hori bete zuen urte hartako abenduaren 10ean —Alfred Nobel hil zenetik laurogeita hamar urte geroago— Norvegiako Osloko Udaletxeko agertokira igo eta justiziari, zapalkuntzari eta gure askatasun partekatuan dugun erantzukizun indibidualari buruzko hitzaldi ikusgarri bat eskaini zuenean. Helbidea Elie Wiesel-en sartu zen azkenean: Messenger for Peace ( liburutegi publikoa ).

Hiru hamarkada beranduago, Wieselen hitzek unekotasun desegokigarriz jotzen dute, gure belaunaldiko handikeriatik, aurrerapenaren ilusiotik, arrazakeriaren, torturaren eta giza esperientziaren aurkako beste injustizien egungo errealitateei aurre egitera behartuta gaudelako. Baina Wieselen ikuskera zein tragikoki huts egin dugun gogoraraztearekin batera, giza espirituaren zein altuera heltzeko gai garen gogorarazten digun aukeraren promesa ere bada, gure bulkada baxuenak ez baina goratuenak elikatzeko aukeratzen badugu. Batez ere, Wiesel-ek ziurtatzen du aukera hauek ez direla itzelak eta boterean daudenentzat gordeak, baizik eta egunerokoak eta sakonki pertsonalak, bakoitzak gure bizitza bizi dugun intentzio-kalitatean aurkitzen direnak.

Holokaustoaren bizirik irauten duen esperientziak gogor irabazitako jakinduriaz, bere memoria ikonikoan Night , gogoangarriki kontatua, Wieselek injustiziaren aurka hitz egiteko dugun betebeharra goraipatzen du, mundua isiltasunaren ezkutalekuan erretiratzen denean ere:

Gogoan dut: atzo edo betikoak gertatu zen. Mutiko judu gazte batek gauaren erreinua aurkitu zuen. Gogoan daukat bere txundidura, gogoan dut bere larritasuna. Hain azkar gertatu zen dena. Ghettoa. Deportazioa. Zigilatutako ganadu-kotxea. Gure herriaren historia eta gizateriaren etorkizuna sakrifikatu behar ziren aldare sutsua.

Gogoan dut: bere aitari galdetu zion: "Hau egia izan al daiteke?" mendea da hau, ez Erdi Aroa. Nork onartuko luke horrelako delituak egitea? Nola egon liteke mundua isilik?

Eta orain mutila nigana bueltatzen ari da: «Esadazu», galdetzen du. "Zer egin duzu nire etorkizunarekin? Zer egin duzu zure bizitzarekin?"

Eta saiatu naizela esaten diot. Memoria bizirik mantentzen ahalegindu naizela, ahaztuko lituzketenen aurka borrokatzen saiatu naizela. Ahaztuz gero, errudunak garelako, konplizeak baikara.

Eta orduan azaldu nion zein inozoak ginen, munduak bazekiela eta isilik geratzen zela. Eta horregatik zin egin nuen ez nuela inoiz isilduko gizakiak sufrimendua eta umiliazioa jasaten duen bakoitzean eta tokian. Beti hartu behar dugu alde. Neutraltasunak zapaltzaileari laguntzen dio, inoiz ez biktimari. Isiltasunak oinazea bultzatzen du, inoiz ez oinazea. Batzuetan esku hartu behar dugu. Giza bizitzak arriskuan jartzen direnean, giza duintasuna arriskuan dagoenean, muga nazionalek eta sentsibilitateek garrantzirik ez dute bihurtzen. Gizonak edo emakumeak arraza, erlijio edo ikuspegi politikoengatik jazartzen diren tokian, leku horrek -une horretan- unibertsoaren erdigune bihurtu behar du.

Wieselek gogorarazten du politikoki garrantzi handiko disidentzia ere ekintza pertsonal batekin hasten dela beti, ahots bakar batek isiltzeari uko egiten diola:

Hainbeste injustizia eta sufrimendua da gure arreta oihukatzen: gosearen, arrazakeriaren eta jazarpen politikoaren biktimak, idazleak eta poetak, Ezkerrak eta eskuinak gobernatutako hainbeste lurraldetan preso. Giza eskubideak kontinente guztietan urratzen ari dira. Jende gehiago zapalduta dago libre baino.

[…]

Asko dago egiteko, asko dago egiteko. Pertsona batek, … zintzotasuneko pertsona batek, aldea eragin dezake, bizitzaren eta heriotzaren aldea. Dissidente bat kartzelan dagoen bitartean, gure askatasuna ez da egia izango. Haur bat gose den bitartean, gure bizitzak larritasunez eta lotsaz beteko dira. Biktima hauek guztiek batez ere behar dutena da jakitea ez daudela bakarrik; ez ditugula haiek ahazten, haien ahotsak itotzen direnean gurea mailegatuko diegula, haien askatasuna gurearen menpe dagoen bitartean, gure askatasunaren kalitatea haienaren araberakoa dela.

Hauxe esaten diot mutil gazte juduari bere urteekin zer egin dudan galdezka. Haren izenean hitz egiten dizut eta nire eskerrik handiena adierazten dizut. Inor ez da eskertzeko gai gaueko erreinutik atera dena bezainbeste. Badakigu momentu oro grazia momentu bat dela, ordu bakoitza eskaintza; haiek ez partekatzeak traizioa egitea ekarriko luke. Gure bizitzak ez zaizkigu bakarrik; etsi-etsian behar gaituzten guztienak dira.

Osatu Viktor Frankl-ekin esanahiaren bilaketari buruz eta Aung San Suu Kyirekin, bost urte beranduago Bakearen Nobel Saria berari eman ziotena, beldurraren askatasunari buruz, ondoren William Faulkner-en Nobel Saria onartzeko hitzaldi zirraragarriari buruz , idazleak gizakiaren bihotzaren sustatzaile gisa duen eginkizunari buruz, Albert Camus-en haurtzaroaren istorio ederra eta bere irakaslearen esker ona jaso zuen haurtzaroko istorio ederra jaso zuena. Jean Paul Sartre izan zen sari entzutetsuari uko egin zion lehen pertsona .