Речь Эли Визеля при получении Нобелевской премии

«Мы всегда должны принимать чью-либо сторону. Нейтральность помогает угнетателю, но никогда — жертве. Молчание поощряет мучителя, но никогда — мучимого».

В 1986 году в возрасте пятидесяти восьми лет румынский еврейско-американский писатель и политический активист Эли Визель (30 сентября 1928 г. — 2 июля 2016 г.) был удостоен Нобелевской премии мира. Нобелевский комитет назвал его «посланником человечества». Визель оправдал это прозвище с изысканным красноречием 10 декабря того же года — ровно через девяносто лет после смерти Альфреда Нобеля — когда он вышел на сцену в мэрии Осло в Норвегии и произнес впечатляющую речь о справедливости, угнетении и нашей индивидуальной ответственности за нашу общую свободу. В конечном итоге это обращение было включено в книгу «Эли Визель: Посланник мира» ( публичная библиотека ).

Три десятилетия спустя слова Визеля звучат с обескураживающей актуальностью, когда нас вытряхивают из нашей поколенческой гордыни, из иллюзии прогресса, заставляют столкнуться с современными реалиями расизма, пыток и другой несправедливости по отношению к человеческому опыту. Но наряду с напоминанием о том, как трагически мы провалили видение Визеля, есть также обещание возможности, напоминающее нам, каких высот человеческого духа мы способны достичь, если решим питать не наши низменные порывы, а наши самые возвышенные. Прежде всего, Визель заверяет, что этот выбор не грандиозный и не зарезервирован для тех, кто у власти, а ежедневный и глубоко личный, найденный в качестве намерения, с которым каждый из нас проживает свою жизнь.

Используя мудрость, полученную им в ходе собственного опыта пережившего Холокост, памятно изложенную в его культовых мемуарах « Ночь» , Визель превозносит наш долг выступать против несправедливости, даже когда мир погружается в укрытие молчания:

Я помню: это случилось вчера или вечность назад. Молодой еврейский мальчик открыл для себя царство ночи. Я помню его недоумение, я помню его муки. Все произошло так быстро. Гетто. Депортация. Запечатанный вагон для скота. Огненный алтарь, на котором должны были быть принесены в жертву история нашего народа и будущее человечества.

Помню: он спросил отца: «Неужели это правда?» На дворе двадцатый век, а не Средневековье. Кто бы позволил совершать такие преступления? Как мир мог молчать?

И вот мальчик поворачивается ко мне: «Скажи мне, — спрашивает он. — Что ты сделал с моим будущим? Что ты сделал со своей жизнью?»

И я говорю ему, что я пытался. Что я пытался сохранить память живой, что я пытался бороться с теми, кто хотел бы забыть. Потому что если мы забываем, мы виновны, мы соучастники.

И тогда я объяснил ему, насколько мы наивны, что мир все знает и молчит. И именно поэтому я поклялся никогда не молчать, когда бы и где бы люди ни терпели страдания и унижения. Мы всегда должны занимать чью-то сторону. Нейтральность помогает угнетателю, но никогда — жертве. Молчание поощряет мучителя, но никогда — мучимого. Иногда мы должны вмешиваться. Когда под угрозой человеческие жизни, когда человеческое достоинство находится под угрозой, национальные границы и чувства становятся неуместными. Где бы мужчины или женщины ни подвергались преследованиям из-за своей расы, религии или политических взглядов, это место должно — в этот момент — стать центром вселенной.

Визель напоминает нам, что даже политически значимое несогласие всегда начинается с личного поступка — с единого голоса, отказывающегося молчать:

Так много несправедливости и страданий взывают к нашему вниманию: жертвы голода, расизма и политических преследований, писатели и поэты, заключенные во многих странах, управляемых левыми и правыми. Права человека нарушаются на каждом континенте. Больше людей угнетены, чем свободны.

[…]

Многое предстоит сделать, многое можно сделать. Один человек, … один честный человек может изменить ситуацию, изменить жизнь и смерть. Пока хоть один диссидент находится в тюрьме, наша свобода не будет настоящей. Пока хоть один ребенок голодает, наша жизнь будет наполнена страданиями и стыдом. Все эти жертвы прежде всего нуждаются в том, чтобы знать, что они не одиноки; что мы не забываем их, что когда их голоса будут заглушены, мы дадим им свои, что хотя их свобода зависит от нашей, качество нашей свободы зависит от их свободы.

Вот что я говорю молодому еврейскому мальчику, размышляющему о том, что я сделал с его годами. Именно от его имени я говорю с вами и выражаю вам свою глубочайшую благодарность. Никто не способен на такую ​​благодарность, как тот, кто вышел из царства ночи. Мы знаем, что каждое мгновение — это мгновение благодати, каждый час — приношение; не поделиться ими означало бы предать их. Наши жизни больше не принадлежат только нам; они принадлежат всем тем, кто отчаянно в нас нуждается.

Дополните рассказ Виктора Франкла о человеческом поиске смысла и Аун Сан Су Чжи, которая пять лет спустя сама была удостоена Нобелевской премии мира, о свободе от страха , затем вспомните пронзительную речь Уильяма Фолкнера при получении Нобелевской премии о роли писателя как вдохновителя человеческого сердца , прекрасное благодарственное письмо Альбера Камю своему учителю детства после получения желанной награды и историю о том, почему Жан Поль Сартр стал первым человеком, отказавшимся от престижной премии .