Govor Elieja Wiesla Ob Podelitvi Nobelove Nagrade

"Vedno se moramo postaviti na eno stran. Nevtralnost pomaga zatiralcu, nikoli žrtvi. Molk spodbuja mučitelja, nikoli trpinčenega."

Leta 1986 je v starosti oseminpetdeset let romunski judovsko-ameriški pisatelj in politični aktivist Elie Wiesel (30. september 1928–2. julij 2016) prejel Nobelovo nagrado za mir. Nobelov odbor ga je imenoval "glasnik človeštva". Wiesel je 10. decembra tistega leta – točno devetdeset let po smrti Alfreda Nobela – živel v skladu s tem vzdevkom z izjemno zgovornostjo, ko je stopil na oder v norveški mestni hiši v Oslu in imel spektakularen govor o pravičnosti, zatiranju in naši individualni odgovornosti v naši skupni svobodi. Naslov je bil sčasoma vključen v Elie Wiesel: Messenger for Peace ( javna knjižnica ).

Tri desetletja kasneje Wieselove besede zazvenijo z neprijetno pravočasnostjo, ko smo izpuščeni iz naše generacijske oholosti, iz iluzije napredka, prisiljeni soočiti se s sodobno realnostjo rasizma, mučenja in druge krivice do človeških izkušenj. Toda poleg opomnika o tem, kako tragično nam je spodletela Wieslova vizija, je tudi obljuba o možnosti, ki nas spomni, kakšne skokovite višine človeškega duha smo sposobni doseči, če se odločimo hraniti ne najnižje vzgibe, ampak najvzvišenejše. Predvsem pa Wiesel zagotavlja, da te odločitve niso veličastne in rezervirane za tiste na oblasti, temveč vsakodnevne in globoko osebne, ki jih najdemo v kakovosti namere, s katero vsak živi svoje življenje.

S težko prigarano modrostjo lastne izkušnje preživelega holokavsta, ki jo je nepozabno opisal v svojih ikoničnih spominih Noč , Wiesel poveličuje našo dolžnost, da spregovorimo proti nepravičnosti, tudi ko se svet umakne v skrivališče tišine:

Spomnim se: zgodilo se je včeraj ali pred večnostmi. Mladi judovski deček je odkril kraljestvo noči. Spominjam se njegove začudenosti, njegove tesnobe. Vse se je zgodilo tako hitro. Geto. Deportacija. Zapečaten živinski vagon. Ognjeni oltar, na katerem naj bi bila žrtvovana zgodovina našega naroda in prihodnost človeštva.

Spomnim se: očeta je vprašal: "Je to lahko res?" To je dvajseto stoletje, ne srednji vek. Kdo bi dovolil takšne zločine? Kako je lahko svet molčal?

In zdaj se fant obrne k meni: "Povej mi," me vpraša. "Kaj si naredil z mojo prihodnostjo? Kaj si naredil s svojim življenjem?"

In mu rečem, da sem poskusil. Da sem poskušal ohraniti spomin, da sem se poskušal boriti proti tistim, ki bi pozabili. Ker če pozabimo, smo krivi, smo sokrivci.

In potem sem mu razlagal, kako naivni smo bili, da je svet vedel in ostal tiho. In zato sem prisegel, da ne bom nikoli tiho, kadarkoli in kjerkoli ljudje prenašajo trpljenje in ponižanje. Vedno se moramo postaviti na stran. Nevtralnost pomaga zatiralcu, nikoli žrtvi. Molk spodbuja mučitelja, nikoli trpinčenega. Včasih se moramo vmešati. Ko so ogrožena človeška življenja, ko je ogroženo človeško dostojanstvo, državne meje in občutljivost postanejo nepomembne. Kjer koli so moški ali ženske preganjani zaradi svoje rase, vere ali političnih nazorov, mora ta kraj – v tistem trenutku – postati središče vesolja.

Wiesel nas opominja, da se tudi politično pomembno nestrinjanje vedno začne z osebnim dejanjem – z enim samim glasom, ki noče biti utišan:

Toliko krivic in trpljenja kliče po naši pozornosti: žrtve lakote, rasizma in političnega preganjanja, pisatelji in pesniki, zaporniki v toliko deželah, ki jim vladata levica in desnica. Človekove pravice so kršene na vseh celinah. Več ljudi je zatiranih kot svobodnih.

[…]

Veliko je treba storiti, veliko je mogoče narediti. Ena oseba, … ena oseba integritete, lahko naredi razliko, razliko med življenjem in smrtjo. Dokler bo en disident v zaporu, naša svoboda ne bo prava. Dokler bo en otrok lačen, bodo naša življenja polna tesnobe in sramote. Vse te žrtve potrebujejo predvsem vedeti, da niso same; da jih ne pozabimo, da jim posodimo svojega, ko bodo njihovi glasovi zadušeni, da je njihova svoboda odvisna od naše, kakovost naše svobode pa je odvisna od njihove.

To je tisto, kar rečem mlademu judovskemu fantu, ki se sprašuje, kaj sem naredil z njegovimi leti. V njegovem imenu vam govorim in vam izražam svojo najglobljo hvaležnost. Nihče ni tako sposoben hvaležnosti kot tisti, ki je prišel iz kraljestva noči. Vemo, da je vsak trenutek trenutek milosti, vsaka ura daritev; ne deliti jih, bi jih pomenilo izdati. Naše življenje ne pripada več samo nam; pripadajo vsem tistim, ki nas nujno potrebujejo.

Dopolnite z Viktorjem Franklom o človeškem iskanju smisla in Aung San Suu Kyi, ki je pet let pozneje sama prejela Nobelovo nagrado za mir, o osvoboditvi od strahu , nato pa si oglejte prodoren govor Williama Faulknerja ob podelitvi Nobelove nagrade o vlogi pisatelja kot spodbujevalca človeškega srca , čudovito pismo hvaležnosti Alberta Camusa njegovemu učitelju iz otroštva ob prejemu želenega priznanja in zgodba o tem, zakaj je Jean Paul Sartre postal prvi človek, ki je zavrnil prestižno nagrado .