Discurs d'acceptació Del Nobel d'Elie Wiesel

"Sempre hem de prendre partit. La neutralitat ajuda l'opressor, mai la víctima. El silenci anima el torturador, mai el turmentat".

El 1986, a l'edat de cinquanta-vuit anys, l'escriptor i activista polític jueu-nord-americà nascut a romanès Elie Wiesel (30 de setembre de 1928-2 de juliol de 2016) va rebre el Premi Nobel de la Pau. El comitè Nobel el va anomenar "missatger de la humanitat". Wiesel va estar a l'altura d'aquest sobrenom amb una eloqüència exquisida el 10 de desembre d'aquell any, exactament noranta anys després de la mort d'Alfred Nobel , quan va pujar a l'escenari de l'Ajuntament d'Oslo de Noruega i va pronunciar un discurs espectacular sobre la justícia, l'opressió i la nostra responsabilitat individual en la nostra llibertat compartida. L' adreça va ser finalment inclosa a Elie Wiesel: Messenger for Peace ( biblioteca pública ).

Tres dècades més tard, les paraules de Wiesel sonen amb una actualitat desconcertant mentre estem trepitjats de la nostra arrogancia generacional, de la il·lusió del progrés, obligats a enfrontar-nos a les realitats contemporànies del racisme, la tortura i altres injustícies contra l'experiència humana. Però al costat del recordatori de com hem fracassat tràgicament la visió de Wiesel també hi ha la promesa de la possibilitat que ens recorda a quines altures elevades de l'esperit humà som capaços d'assolir si decidim alimentar no els nostres impulsos més baixos, sinó els nostres més exaltats. Sobretot, Wiesel assegura que aquestes opcions no són grandioses i reservades per als qui tenen el poder, sinó que són quotidianes i profundament personals, que es troben en la qualitat de la intenció amb què cadascú vivim la nostra vida.

Amb la saviesa guanyada amb esforç de la seva pròpia experiència com a supervivent de l'Holocaust, recordada de manera memorable a les seves emblemàtiques memòries Night , Wiesel exalta el nostre deure de parlar contra la injustícia fins i tot quan el món es retira a l'amagatall del silenci:

Recordo: va passar ahir o fa eternitats. Un jove jueu va descobrir el regne de la nit. Recordo el seu desconcert, recordo la seva angoixa. Tot va passar tan ràpid. El gueto. La deportació. El carro de bestiar segellat. L'altar de foc sobre el qual s'havia de sacrificar la història del nostre poble i el futur de la humanitat.

Recordo: li va preguntar al seu pare: "Això pot ser cert?" Això és el segle XX, no l'Edat Mitjana. Qui permetria que es cometin aquests delictes? Com podria el món romandre en silenci?

I ara el nen es gira cap a mi: "Digues-m'ho", em pregunta. "Què has fet amb el meu futur? Què has fet amb la teva vida?"

I li dic que ho he intentat. Que he intentat mantenir viva la memòria, que he intentat lluitar contra aquells que oblidarien. Perquè si oblidem, som culpables, som còmplices.

I aleshores li vaig explicar com d'ingenus érem, que el món sí que ho sabia i que callava. I per això vaig jurar no callar mai quan i allà on els éssers humans pateixin el sofriment i la humiliació. Sempre hem de prendre partit. La neutralitat ajuda a l'opressor, mai a la víctima. El silenci anima el torturador, mai el turmentat. De vegades hem d'intervenir. Quan les vides humanes estan en perill, quan la dignitat humana està en perill, les fronteres i sensibilitats nacionals esdevenen irrellevants. Allà on els homes o les dones siguin perseguits per la seva raça, religió o opinions polítiques, aquest lloc s'ha de convertir, en aquell moment, en el centre de l'univers.

Wiesel ens recorda que fins i tot la dissidència políticament transcendental sempre comença amb un acte personal, amb una única veu que es nega a ser silenciada:

Hi ha tanta injustícia i patiment que crida a crits per la nostra atenció: víctimes de la fam, del racisme i de la persecució política, escriptors i poetes, presos en tantes terres governades per l'esquerra i la dreta. Els drets humans s'estan vulnerant a tots els continents. Més gent està oprimida que lliure.

[…]

Hi ha molt per fer, hi ha molt per fer. Una persona,... una persona íntegra, pot marcar la diferència, una diferència de vida i mort. Mentre un dissident estigui a la presó, la nostra llibertat no serà certa. Mentre un nen tingui gana, les nostres vides estaran plenes d'angoixa i vergonya. El que totes aquestes víctimes necessiten sobretot és saber que no estan soles; que no els oblidem, que quan les seves veus estiguin ofegadas els prestarem la nostra, que mentre la seva llibertat depèn de la nostra, la qualitat de la nostra llibertat depèn de la seva.

Això és el que li dic al jove jueu preguntant-se què he fet amb els seus anys. És en el seu nom que us parlo i que us expresso el meu més profund agraïment. Ningú és tan capaç de gratitud com aquell que ha sortit del regne de la nit. Sabem que cada moment és un moment de gràcia, cada hora una ofrena; no compartir-los significaria trair-los. Les nostres vides ja no ens pertanyen sols; pertanyen a tots aquells que ens necessiten desesperadament.

Complementa amb Viktor Frankl sobre la recerca humana de significat i Aung San Suu Kyi, que va rebre el mateix Premi Nobel de la Pau cinc anys més tard, sobre la llibertat de la por , després revisi el penetrant discurs d'acceptació del Premi Nobel de William Faulkner sobre el paper de l'escriptor com a impulsor del cor humà , la bella carta d'Albert Camus d'agraïment per la seva infància i el seu agraïment per rebre la seva història d'infància. Jean Paul Sartre es va convertir en la primera persona a declinar el prestigiós premi .