Proč hrát S Koany

Jak by se změnil váš život, kdybyste přestali věřit všemu svému

myšlenky? Co když vaše problémy nejsou skutečné? Co když jsou vaše cíle jen rozptýlením? Možná právě teď máte vše, co potřebujete. Jsou to otázky a možnosti, jako jsou tyto – spíše než odpovědi –, které vyvolává praxe zenového koanu.

Již více než 30 let učí zenový učitel John Tarrant lidi, jak meditovat pomocí koanů. Vyvinul způsoby, jak cvičit s koany – tradičně vyhrazenými pro pokročilé studenty zenu –, které mohou být pro začátečníky užitečné. Tarrant je autorem knih Bring Me the Rhinoceros a The Light Inside the Dark a je redaktorem nového online magazínu Uncertainty Club. Je ředitelem Pacific Zen Institute.

Nedávno hovořil se S&H o praxi koanů, výhodách nejistoty a vztahu mezi kreativitou a spiritualitou.

Co jsou koany?

Koany jsou starodávnou metodou pro řešení otázky, kdo jsme. Základním předpokladem koanů je, že každý má v sobě světlo, ještě předtím, než se pokusí zlepšit sám sebe. Práce s koany je způsob, jak otevřít bránu do svého vědomí, abyste mohli zažít to světlo.

Někdy je formát koanu (\'kÅ -'än\) otázka a odpověď, ale odpověď je navržena tak, aby posunula vaše vědomí spíše než odpověděla na otázku. Někdy je z básně vytržen kóan. Může to být krásné nebo záhadné způsobem, který je navržen tak, aby zastavil vaše myšlení, abyste mohli přímo zažít život.

Když lidem zmíníte kóany, často je napadne otázka: Jaký je zvuk jedné ruky?

Na Západě máme tendenci chápat kóany jako otvírák na mysl – a tuto vlastnost mají – ale také ukazují na způsob bytí ve světě. Mají způsob, jak odhalit život před a po vědomí. Před probuzením se skutečně ztotožňujeme se svým myšlením – jsme chyceni svými strachy, nadějemi, smutkem a tak dále. Ale pak, po práci s koanem, může člověk zažít okamžiky jasnosti a radosti, kdy se zdá, že je vše v pořádku se světem. Všechno není v pořádku proto, že jste doufali v nové auto a dostali jste ho, ale proto, že na světě je základní krása. Koany nám mohou poskytnout lepší přístup k tomuto smyslu pro věci, což je přirozená zkušenost.

Odkud pocházejí kóany?

Většina z nich je stará a původně od čínských učitelů, ale stále se vyvíjejí noví. Mnoho koanů jsou záznamy konverzací. Možná je někdo zmatený, slyšel o učiteli, který by mohl být nápomocný, vyhledá učitele a pak si popovídá. Postupně se tradují nejzajímavější rozhovory a lidé je začali používat jako meditační téma.

Potřebujete spolupracovat s učitelem, abyste mohli pracovat s koany?

No, poprvé jsem začal v Austrálii, kde mě zaujala podivnost koanů. Neměl jsem přístup k žádným učitelům, takže jsem pracoval jen v sobě. Ale učitelé jsou užiteční, protože vám mohou říct, jaké jsou osvědčené postupy, jaké byly běžné reakce na koan a podobné věci. Existuje také obrovská ústní tradice o tom, co ten a ten středověký učitel řekl nebo jak reagoval student. V tomto směru je to škola záhad, ale je navržena tak, aby vám umožnila přístup k záhadám.

Můžete říci více o záhadách? Jedna věc, která je na zenu přitažlivá, je to, že se nezdá být zaměřen na odpovídání na otázky, ale spíše na obohacení života plného otázek.

No, jeden koan říká: Nevědět je nejintimnější. Obvykle, pokud máte nějaké potíže, jednou z prvních věcí, které uděláte, je stát se na to odborníkem, abyste o tom věděli všechno. Ale vědět věci je často to nejméně užitečné v obtížných situacích. Vědět je dobré k tomu, aby vám pomohlo dospět k rozhodnutí, ale někdy rozhodnutí není nutné. Pokud to však nevíte, máte pocit širokého pole možností a otevřenosti, která k vám situaci dovoluje.

Koany vám mohou pomoci otevřít se otázce, dilematu situace, její nesnáze. To je to, co John Keats nazval negativní schopností – když jsme „schopni být v nejistotách, záhadách, pochybnostech, bez jakéhokoli podrážděného sahání po faktech a důvodech“. To byla Keatsova myšlenka kreativity.

Když připustíte nejistotu, pak nemusíte vždy hledat řešení. Problém můžete prožít tak dlouho, dokud problém přestane být. Místo toho, abyste viděli věci jako problémy, vidíte život, který žijete. Můžete žít svou cestu do odpovědí. To je něco jiného než stát mimo svůj život a házet kameny na své problémy z bezpečné vzdálenosti.

Takže spíše než aby to byla praxe, která vám pomůže vyřešit vaše problémy nebo splnit vaše cíle, zní to, jako by kóany zpochybňovaly některé ze základních předpokladů, které o problémech a cílech děláme.

Ano, je to tak. Nakonec kóany mění toho, kdo hledá řešení problému. Myslím, že většina z nás se oddá svým pohledům na svět a extrémně přilne ke svým problémům. "Jak bych bez problémů věděl, kdo jsem?" řekl mi jednou právník.

Ale co když jsme ochotni vkročit do prostoru, kde nevíme, kdo jsme? Pak nevíme, že máme nějaký problém. Možná říkáte: „Vždycky jsem špatný s matematikou“ nebo „nemám rád hudbu“ nebo „můj nepřítel mě nenávidí“ a jste si zcela jisti, že je to pravda. Ale můžete prokázat laskavost sami sobě tím, že tomu nevěříte. To je důvod, proč Zen není cestou víry. Není to něco, čemu se dá věřit, je to něco, co je třeba dělat a dělat. Tímto způsobem se nesnažíte kóan vyřešit, ale spíše se s ním pokusíte žít a nechat ho na sebe působit.

Můžete mi uvést konkrétní příklad vaší zkušenosti s prací s koanem?

Před mnoha lety, když jsem seděl s korejským učitelem, jsem cvičil v suterénu s betonovými blokovými zdmi. Bylo to to nejneatraktivnější prostředí, jaké si dokážete představit, a my jsme seděli na těchto tenkých polštářích na studené, tvrdé podlaze. Takže tam sedím a pracuji s tímto koanem o tom, že ve vás je světlo, a říkám si: Proč jsem tady?

Pak, velmi náhle, když jsem na to myslel, ale také jsem se víceméně snažil věnovat pozornost kóanu, všechno bylo krásné. Ošklivé škvárové bloky, způsob, jakým někdo něco upustí a spadne to na podlahu, a způsob, jakým se podlaha spojila se stěnami – to vše se stalo neuvěřitelně krásným. Uvědomil jsem si, že jsme šťastní takoví, jací jsme, ne náhodnou náhodou nebo změnou okolností. Ten zážitek by mohl znít jako nálepka na kóany, ale to byl ten druh radosti, který mě napadl. Po této zkušenosti jsem si pomyslel: Oh, já tomu rozumím, každý tomu rozumí, jen k tomu nemám vždy přístup.

Popsal jste kóany jako „malé léčivé příběhy, které nás provázejí tak, jak by to udělal dobrý pes“.

Ano, je to velmi intimní. Všimli jste si, jak lidé při kreativní práci říkají věci jako: „Ach, přišla ke mně báseň“ nebo „Vyčerpal jsem práci na problému a šel jsem na procházku a vyřešilo se to samo“? Získáte přístup k hlubší úrovni sebe sama, ve které nejste tak omezeni, a jste napojeni na proud života. Takže máte pocit, že jste podporováni a drženi, a to je součástí intimity, která přichází s koany.

Vytváříte mnoho paralel mezi poezií a koany. Můžete říci pár slov o vztahu mezi kreativitou a duchovním životem?

Duchovní život je tvůrčí práce. Samozřejmě můžete mít duchovní život, který má protokoly, kde děláte určitou věc v určitý den v týdnu a držíte vše velmi předvídatelným způsobem. Tento přístup dokáže udržet psychiku v klidu. Ale já si myslím, že jádrem spirituality je zažít a svěřit se procesům, které jsou větší než věci, které můžete řídit, manipulovat a plánovat každý den. Můžete to zažít, když se pokusíte napsat báseň, protože k napsání básně se musíte otevřít vesmíru, než něco začne přicházet.

S koanem je to stejné: Vyjde něco, co jste neplánovali. Můžete mít plán pro svůj vlastní rozvoj, ale spiritualita takto nefunguje – jako byste k němu mohli přistupovat jako k nákupnímu seznamu nebo tak. Co když si na svůj duchovní nákupní seznam zapíšete „Chci být laskavější“. Možná si myslíte, že musíte začít tím, že se budete snažit být laskavější k ostatním lidem. Ale co když laskavost pochází z toho, že jste otevřeni sami sobě? Pokud začnete tím, že nenajdete chybu v sobě a nenajdete chybu ve svých okolnostech, pak nejste zahořklí kvůli svým selháním. Pak je mnohem snazší být laskavý k ostatním lidem, protože nezatnete zuby. Skutečná laskavost má tedy spontánní kvalitu.

Je laskavost vždy výsledkem autentického duchovního života?

Když opravdu přestanete věřit svým myšlenkám, všimnete si, že máte více vděčnosti, uznání a lásky k životu. Uvědomujete si, že se nemůžete postavit svému vlastnímu životu, takže se tak cítíte i vůči lidem, o kterých jste si mysleli, že jsou obtížní, protože jsou také součástí vašeho života. Není to tak velký boj – jde spíše o to, že jsme otevření realitě.

A co štěstí? Někdy mám pocit, že štěstí je na trhu s spiritualitou přeprodané.

Ano, to je pravda, protože život bude vždy těžký. Pokud někoho milujete, jeden z vás zemře jako první. V životě je nesmírné množství obtíží, smutku a frustrace a vždycky budeš dělat věci, kvůli kterým si budeš myslet, Bože, kéž bych to udělal jinak. A přesto můžete mít uprostřed toho pocit, že je úžasné být naživu. Ten pocit může projít vším, včetně těch obtížných věcí. Slovo štěstí má trochu bezradný pocit, ale bezradnost je nevinná a jediný problém se štěstím je, když se stane ideologií a je vynucený. Můžeme použít i slovo radost.

Na operaci jsem šel s pocitem, že nevím, jestli operace bude fungovat, a byl jsem si docela jistý, že to bude bolestivé, ale pamatuji si, že jsem si opravdu cenil celé zkušenosti, cítil jsem vděčnost k chirurgům a světlo v dospávacím pokoji. Nebo si vzpomínám, když můj táta umíral na rakovinu kostí a nebral léky proti bolesti. Řekl: "Chci cítit, co se děje. Vím, že jsem na cestě ven, a nic proti tomu nenamítám, ale chci mít to, co mám." Pak by byla bolest příliš velká a on by si vzal léky a pak měl pocit, že mu chybí život, a zase se stáhl. Tak takový to pro něj byl pocit. Proč bys chtěl zmeškat konec svého života?

Spousta meditace se jen ukazuje na to, co máme, a je v tom radost. Je to něco jiného než štěstí, které pochází z získání toho, co jste chtěli. Je to radost, která nemá pádný důvod. Je to radost, která vám umožňuje být smutný nebo naštvaný, protože uprostřed toho žijete.

16 věcí, které můžete dělat s koanem v kapse

Zde je koan. Je to výrok velkého starého čínského učitele jménem Linji, který byl známý svou jasností a laskavostí ve vyučování. Je to základní koučink v meditaci.

Osamělý jas
Existuje osamělý jas bez pevného tvaru nebo formy.
Ví, jak naslouchat učení,
ví, jak porozumět učení,
ví, jak učit.
Ten osamělý jas jsi ty.

Věc na koanu je, že ve skutečnosti nepřichází s pokyny, stejně jako v okamžiku, kdy ho obýváte. Ale v zásadě najdete cestu, jak si udržet společnost s koanem. Existuje mnoho možných způsobů, jak dělat společnost s tímto koanem, ale jen pro zábavu vám navrhnu některé, které můžete vyzkoušet. Klidně ignorujte ty, které se vám nezdají vhodné, a jednoduše si vytvořte vztah ke koanu bez jakýchkoli přechodných návrhů.

Nejprve si to řekněte nahlas pro sebe. Zapamatujte si to.

Držte společnost jasu a uvidíte, jak vás změní. Nemusíte vědět, co je jas, nebo dokonce kdo jste; prostě věř, že už to víš.

Objeví se vám určitý kousek koanu – možná slovo jako jas nebo osamělost, možná fráze jako To jsem já. Tak si vytvoříte vztah ke koanu. Pobavte se s kouskem, který se objeví.

Přemýšlejte o koanovi jako o příteli, který vás sleduje a vždy je tu. Jediné, co musíte udělat, je otočit se směrem k němu.

Pokud zapomenete kóan, nebojte se; možná si tě zapamatuje a otočí se k tobě. Pokud si všimnete, že jste zapomněli kóan, pak jste si na něj vzpomněli.

Budete se divit, jestli to děláte správně. Nemůžete to dělat špatně a zjišťovat, zda to děláte správně, je v práci s koanem stejně zbytečné jako v poezii nebo lásce. Je v pořádku nevědět, kde stojíte. Tak se prostě vraťte ke koanům. Je to lepší společnost.

Občas si budete jisti, že byste měli být klidnější, laskavější, mít kvalitnější myšlenky a být méně trýznění. Ale když se podíváte, není to vlastně problém. Nic tam není.

Když si uvědomíte, že problém je ve vašich myšlenkách a ne ve světě, nemusíte se svými myšlenkami bojovat. To jsou jen další myšlenky. Své myšlenky nemusíte vysvětlovat sobě ani nikomu. Nemusíte předstírat, že dávají smysl, protože nedávají. Nemusíte je ospravedlňovat. Všude, kam se podíváš, je jen koan.

Není třeba soudit, hodnotit, kritizovat, hodnotit, odsuzovat nebo hledat chyby ve svých myšlenkách. Zdá se, že tyto činy, stejně jako jiné myšlenky, odvracejí nevědění. Ale jas přichází skrze nevědění.

I vaše myšlenky jsou jasem, i vaše iluze jsou život.

Nedělejte žádnou část své historie nebo svého života špatně.

Ten, kdo hledá, je jas, který hledá. To je to, co znamená instrukce „jen se pobavit s koanem“.

Vezměte si svůj koan do práce. Do postele. Spát. Do hospody. K telefonickému rozhovoru. K nemožnému rodinnému problému. Do džungle. Do noci, kdy se otevírají závodní mraky a prosvítá pár hvězd.

Nemusíte sahat po koanu, protože jste to vy.

Nekonečné myšlenky a světy se skládají do sebe. Jsou tu teď v každém okamžiku. A osamělý jas jimi prochází všemi. Osamělý jas jsi ty.

Užijte si to.