Навіщо грати з коанами

Як би змінилося ваше життя, якби ви перестали вірити всьому своєму

думки? Що робити, якщо ваші проблеми несправжні? Що робити, якщо ваші цілі просто відволікають? Можливо, у вас є все необхідне саме зараз. Практика дзен-коан породжує такі питання та можливості, а не відповіді.

Уже понад 30 років учитель дзен Джон Таррант навчає людей медитувати за допомогою коанів. Він розробив способи практики з коанами, які традиційно призначені для просунутих учнів Дзен, які можуть бути корисними новачкам. Таррант є автором книг Bring Me the Rhinoceros і The Light Inside the Dark, а також редактором нового онлайн-журналу Uncertainty Club. Він є директором Тихоокеанського дзен-інституту.

Нещодавно він говорив з S&H про практику коану, переваги невизначеності та зв’язок між творчістю та духовністю.

Що таке коани?

Коани — стародавній метод вирішення питання про те, хто ми є. Основне припущення, яке лежить в основі коанів, полягає в тому, що всередині кожної людини є світло, ще до того, як вона спробує вдосконалити себе. Робота з коанами — це спосіб відкрити ворота до вашої свідомості, щоб ви могли відчути це світло.

Іноді форматом коана (\'kÅ -'än\) є питання і відповідь, але відповідь призначена для того, щоб змінити вашу свідомість, а не відповісти на запитання. Іноді коан вихоплюється з вірша. Це може бути красивим або загадковим у такий спосіб, щоб зупинити ваші думки, щоб ви могли відчути життя безпосередньо.

Якщо ви згадуєте людям коани, вони часто думають про те, що таке звук однієї руки?

На Заході ми схильні думати про коани як про відкривачку для розуму — і вони справді мають таку якість, — але вони також вказують на спосіб існування у світі. Вони мають спосіб розкрити життя до і після свідомості. Перш ніж прокинутися, ми справді ототожнюємо себе зі своїм мисленням — нас охоплюють наші страхи, надії, смуток і так далі. Але потім, попрацювавши з коаном, людина може відчувати моменти ясності та насолоди, коли зі світом ніби все гаразд. Все не так, тому що ви сподівалися на новий автомобіль і отримали його, а тому, що в світі існує фундаментальна краса. Коани можуть дати нам більше доступу до цього відчуття речей, яке є природним досвідом.

Звідки беруться коани?

Більшість із них старі, і спочатку від китайських учителів, але нові розробляються весь час. Багато коанів є записами розмов. Можливо, хтось збентежений, вони чули про вчителя, який міг би бути корисним, вони шукають вчителя, а потім ведуть розмову. Поступово найцікавіші розмови переходять у спадок, і люди починають використовувати їх як тему для медитації.

Чи потрібно працювати з викладачем, щоб працювати з коанами?

Ну, вперше я почав в Австралії, де мене зацікавила незвичайність коанів. У мене не було доступу до вчителів, тому я просто працював у собі. Але вчителі корисні, тому що вони можуть розповісти вам, які найкращі практики, яка загальна реакція була на коан тощо. Крім того, існує велика усна традиція про те, що сказав такий-то середньовічний вчитель або як відповів учень. Таким чином, це школа таємниць, але вона створена, щоб дати вам доступ до таємниць.

Чи можете ви сказати більше про таємниці? Одне, що приваблює дзен, полягає в тому, що він спрямований не на відповіді на запитання, а на збагачення життя, сповненого питань.

Ну, один коан звучить: Незнання є найінтимнішим. Зазвичай, якщо у вас виникають певні труднощі, одна з перших речей, яку ви робите, — це стати експертом у цьому, щоб знати все про це. Але знання речей часто найменше допомагає в складних ситуаціях. Знання добре допомагає вам прийняти рішення, але іноді рішення не є необхідним. Однак, якщо ви не знаєте, у вас є відчуття широкого поля можливостей і відкритості, що дозволяє ситуації прийти до вас.

Коани можуть допомогти вам відкритися до питання, до дилеми ситуації, до її скрутного становища. Це те, що Джон Кітс назвав негативною здатністю — коли ми «здатні перебувати в невизначеності, таємницях, сумнівах, без будь-якого дратівливого потягу до фактів і причин». Це було уявлення Кітса про творчість.

Коли ви допускаєте невизначеність, вам не завжди потрібно шукати рішення. Ви можете пережити проблему, поки вона не перестане бути проблемою. Замість того, щоб сприймати речі як проблеми, ви бачите життя, яким живете. Ви можете прожити свій шлях до відповідей. Це відрізняється від того, щоб стояти поза своїм життям і кидати каміння у свої проблеми з безпечної відстані.

Тож замість того, щоб бути практикою, яка допоможе вам вирішити ваші проблеми чи досягти ваших цілей, це звучить так, ніби коани кидають виклик деяким основним припущенням, які ми робимо щодо проблем і цілей.

Так, саме так. Зрештою, коани змінюють того, хто хоче вирішити проблему. Більшість із нас, на мою думку, прив’язуються до своїх світоглядів і стають надзвичайно прив’язаними до своїх проблем. «Як би я знав, хто я?» одного разу сказав мені адвокат.

Але що, якщо ми хочемо ступити в простір, де ми не знаємо, хто ми? Тоді ми не знаємо, що у нас є проблеми. Можливо, ви скажете: «Я завжди погано з математикою», або «Я не люблю музику», або «мій ворог ненавидить мене», і ви цілком впевнені, що це правда. Але ви можете проявити доброту до себе, не вірячи цьому. Ось чому дзен не є шляхом віри. Це не те, у що варто вірити, це те, що потрібно бути і робити. Таким чином, ви не намагаєтеся розгадати коан, а намагаєтесь жити з ним і дозволити йому діяти на вас.

Чи можете ви навести мені конкретний приклад того, як ви мали досвід роботи з коаном?

Багато років тому, сидячи з вчителем корейської мови, я займався в підвалі з бетонними стінами. Це було найнепривабливіше середовище, яке тільки можна уявити, і ми сиділи на цих тонких подушках на холодній твердій підлозі. Тож я сиджу й працюю з коаном про те, що в тобі є світло, і дивуюся собі: чому я тут?

Потім дуже раптово, поки я думав про це, але також більш-менш намагався звернути увагу на коан, усе стало прекрасним. Потворні шлакоблоки, те, як хтось щось кидає, і воно падає на підлогу, і те, як підлога з’єднується зі стінами — все це стає просто неймовірно красивим. Я зрозумів, що ми стаємо щасливими такими, якими ми є, а не завдяки випадковості чи зміні обставин. Цей досвід може звучати як наклейка на бампер для коанів, але це була радість, яка прийшла мені. Після того досвіду я подумав: «О, я розумію ці речі, усі це розуміють, просто я не завжди маю до них доступ».

Ви описали коани як «маленькі історії зцілення, які слідують за нами так, як це зробив би добрий пес».

Так, це дуже інтимно. Чи помічали ви, як під час творчої роботи люди говорять такі речі, як: «Ой, мені прийшов вірш» або «Я втомився, працюючи над проблемою, прогулявся, і вона вирішилася сама собою»? Ви отримуєте доступ до більш глибокого рівня себе, на якому ви не настільки обмежені, і ви підключені до потоку життя. Тож у вас є відчуття, що вас підтримують і тримають, і це частина інтимності, яка приходить із коанами.

Ви проводите багато паралелей між поезією та коанами. Чи можете ви сказати кілька слів про взаємозв’язок творчості та духовного життя?

Духовне життя – це творча праця. Звичайно, ви можете мати духовне життя, яке має протоколи, де ви робите певну справу в певний день тижня, і ви тримаєте все в дуже передбачуваний спосіб. Такий підхід може стримати психіку. Але я вважаю, що суть духовності полягає в тому, щоб відчути і довірити себе процесам, які є більшими, ніж те, чим ти можеш керувати, маніпулювати та планувати щодня. Ви можете відчути це, коли намагаєтеся написати вірш, тому що, щоб написати вірш, ви повинні відкритися всесвіту, перш ніж щось почне приходити.

Те ж саме з коаном: виходить те, що ви не планували. У вас може бути план власного розвитку, але духовність не працює таким чином — ніби ви можете підійти до нього як до списку покупок або щось подібне. Що робити, якщо ви включите «Я хочу стати добрішим» у свій список духовних покупок. Ви можете подумати, що вам потрібно почати зі спроб бути добрішими до інших людей. Але що, якщо доброта походить від того, що ви відкриті до себе? Якщо ви починаєте з того, що не шукаєте недоліків у собі та своїх обставинах, тоді ви не ображаєтеся на свої невдачі. Тоді набагато легше бути добрим до інших людей, тому що ти не скрегочеш зубами. Отже, у справжній доброті є спонтанність.

Чи завжди доброта є результатом справжнього духовного життя?

Коли ви справді перестаєте вірити своїм думкам, ви помічаєте, що у вас стає більше вдячності, цінування та любові до життя. Ви розумієте, що не можете протистояти власному життю, тож відчуваєте це навіть до людей, яких ви вважали складними, тому що вони також є частиною вашого життя. Це не стільки боротьба, а більше те, що ми відкриті до реальності.

А як щодо щастя? Іноді мені здається, що щастя перепродається на духовному ринку.

Так, це правда, тому що життя завжди буде важким. Якщо ви когось любите, один із вас помре першим. У житті є величезна кількість труднощів, горя та розчарування, і ти завжди збираєшся робити речі, які змушують тебе думати: «Боже, я б хотів, щоб я зробив це інакше». І все ж, посеред цього, ви завжди можете відчувати, що це чудово бути живим. Це почуття може пронизувати все, навіть складні речі. Слово «щастя» має дещо безглуздий відтінок, але безглуздість невинна, і єдина проблема зі щастям полягає в тому, що воно стає ідеологією та нав’язане. Ми також можемо використовувати слово радість.

Я пішов на операцію з відчуттям, що не знав, чи вдасться операція, і був майже впевнений, що це буде боляче, але я пам’ятаю, як дуже цінував весь цей досвід, відчував вдячність хірургам і світлу в реанімаційній. Або я пам’ятаю, коли мій тато помирав від раку кісток, і він не приймав знеболювальне. Він сказав: "Я хочу відчути, що відбувається. Я знаю, що я на шляху, і я не заперечую проти цього, але я хочу мати те, що маю". Тоді біль ставав занадто сильним, і він приймав ліки, а потім відчував, що втратив своє життя, і знову відступав. Отже, це було для нього відчуття. Чому ви хочете пропустити кінець свого життя?

Багато медитації просто показують те, що ми маємо, і в цьому є радість. Воно відрізняється від того щастя, яке приходить від того, що ти хочеш. Це радість, яка не має поважних причин. Це радість, яка дозволяє вам бути сумним або засмученим, тому що ви живі посеред цього.

16 речей, які можна зробити з коаном у кишені

Ось коан. Це вислів великого стародавнього китайського вчителя на ім’я Ліньцзі, який був відомий своєю ясністю та люб’язністю у навчанні. Це базове навчання медитації.

Одиночна яскравість
Існує поодинока яскравість без фіксованої форми чи форми.
Воно вміє слухати вчення,
він знає, як зрозуміти вчення,
воно вміє навчати.
Ця самотня яскравість — це ти.

Справа в коані полягає в тому, що він насправді не містить інструкцій, як і момент, коли ви живете. Але в основному ви знаходите шлях, щоб скласти компанію коану. Є багато можливих способів скласти компанію цьому коану, але, просто заради розваги, я запропоную вам кілька. Не соромтеся ігнорувати ті, які здаються вам невідповідними, і просто формувати стосунки з коаном без будь-яких проміжних пропозицій.

Перш за все, скажіть це вголос собі. Запам'ятайте його.

Просто тримайте компанію яскравості та подивіться, як вона змінює вас. Ви не повинні знати, що таке яскравість, або навіть хто ви; просто повірте, що ви вже знаєте.

Певна частина коану з’явиться перед вами — можливо, таке слово, як яскравість або одинокий, можливо, фраза на кшталт «Це я». Ось як ви формуєте стосунки з коаном. Повісьтеся з фігурою, яка з’явиться.

Думайте про коан як про друга, який слідує за вами і завжди поруч. Все, що вам потрібно зробити, це повернутися до нього.

Якщо ви забули коан, не хвилюйтеся; воно може згадати вас і повернутись до вас. Якщо ви помітили, що забули коан, значить, ви його згадали.

Ви будете дивуватися, чи правильно ви це робите. Ви не можете зробити це неправильно, і перевірити, чи ви робите це правильно, так само марно в роботі з коаном, як і в поезії чи коханні. Це нормально не знати, де ти стоїш. Тож просто поверніться до спілкування з коаном. Краща компанія.

Іноді ви будете впевнені, що повинні бути спокійнішими, добрішими, мати якісніші думки, менше мучитися. Але якщо ви подивитеся, то насправді проблеми немає. Там нічого немає.

Коли ви розумієте, що проблема у ваших думках, а не у світі, тоді вам не потрібно боротися зі своїми думками. Це просто ще думки. Вам не потрібно пояснювати свої думки ні собі, ні комусь. Вам не потрібно вдавати, що вони мають сенс, тому що це не так. Вам не потрібно їх виправдовувати. Скрізь, куди не глянь, тільки коан.

Немає потреби судити, оцінювати, критикувати, оцінювати, засуджувати чи дорікати до своїх думок. Ці дії, як і інші думки, здається, запобігають незнанню. Але яскравість приходить через незнання.

Навіть ваші думки - це яскравість, навіть ваші омани - це життя.

Не робіть жодну частину своєї історії чи свого життя неправильною.

Той, хто шукає, - це яскравість, яку вона шукає. Ось що означає інструкція «просто туситися з коаном».

Беріть свій коан на роботу. До ліжка. спати. До шинку. До телефонної розмови. До неможливої ​​сімейної проблеми. До джунглів. До ночі, коли мчащі хмари розкриваються і кілька зірок просвічують.

Вам не потрібно тягнутися до коана, тому що це ви.

Безмежні думки і світи складаються один в одного. Вони тут у кожну мить. І одинокий блиск проходить через них усіх. Самотня яскравість — це ти.

Насолоджуйтесь.