Zakaj Igrati S Koani

Kako bi se vaše življenje spremenilo, če bi nehali verjeti vsemu svojemu

misli? Kaj pa, če vaše težave niso resnične? Kaj pa, če so vaši cilji le motnja? Morda imate prav zdaj vse, kar potrebujete. Takšna vprašanja in možnosti – namesto odgovorov – povzročajo prakticiranje zen koana.

Učitelj zena John Tarrant že več kot 30 let uči ljudi, kako meditirati s koani. Razvil je načine za vadbo s koani – ki so tradicionalno rezervirani za napredne študente zena –, ki bi se lahko zdeli začetnikom koristni. Tarrant je avtor knjig Bring Me the Rhinoceros in The Light Inside the Dark ter urednik nove spletne revije Uncertainty Club. Je direktor Pacific Zen Institute.

Pred kratkim je s S&H govoril o praksi koana, prednostih negotovosti in razmerju med ustvarjalnostjo in duhovnostjo.

Kaj so koani?

Koani so starodavna metoda za reševanje vprašanja, kdo smo. Osnovna predpostavka za koani je, da ima vsak v sebi luč, še preden se poskuša izboljšati. Delo s koani je način, kako odpreti vrata svoje zavesti, da lahko izkusiš to svetlobo.

Včasih je oblika koana (\'kÅ -'än\) vprašanje in odgovor, vendar je odgovor zasnovan tako, da premakne vašo zavest in ne odgovori na vprašanje. Včasih je koan iztrgan iz pesmi. Lahko je lepo ali zagonetno na način, ki je zasnovan tako, da ustavi vaše razmišljanje, tako da lahko neposredno izkusite življenje.

Če ljudem omeniš koane, pogosto pomislijo na vprašanje: Kakšen je zvok ene roke?

Na Zahodu o koanih običajno razmišljamo kot o odpiraču pločevink za um – in imajo to lastnost – vendar kažejo tudi na način bivanja v svetu. Imajo način razkrivanja življenja pred in po zavesti. Preden se zbudimo, se resnično poistovetimo s svojim mišljenjem – ujamejo nas naši strahovi, upi, žalost itd. Potem pa lahko človek po delu s koanom doživi trenutke jasnosti in užitka, ko se zdi, da je s svetom vse v redu. Ni vse v redu, ker ste upali na nov avto in ga dobili, ampak zato, ker na svetu obstaja temeljna lepota. Koani nam lahko omogočijo večji dostop do občutka stvari, ki je naravna izkušnja.

Od kod prihajajo koani?

Večina jih je starih in izvirajo od kitajskih učiteljev, vendar se ves čas razvijajo nove. Mnogi koani so zapisi pogovorov. Morda je nekdo zmeden, je slišal za učitelja, ki bi lahko bil v pomoč, poišče učitelja in se nato pogovorita. Postopoma so se najzanimivejši pogovori predajali in ljudje so jih začeli uporabljati kot temo meditacije.

Ali morate za delo s koani sodelovati z učiteljem?

No, najprej sem začel v Avstraliji, kjer me je zanimala nenavadnost koanov. Nisem imel dostopa do učiteljev, zato sem delal samo v sebi. Toda učitelji so v pomoč, ker vam lahko povedo, katere so najboljše prakse, kakšne so bile običajne reakcije na koan in podobne stvari. Obstaja tudi ogromno ustnega izročila o tem, kaj je rekel tak in tak srednjeveški učitelj ali kako se je učenec odzval. Torej je šola skrivnosti na ta način, vendar je zasnovana tako, da vam omogoči dostop do skrivnosti.

Lahko poveš več o skrivnostih? Ena stvar, ki je privlačna pri zenu, je, da se ne zdi usmerjen k odgovarjanju na vprašanja, temveč bolj k obogatitvi življenja, polnega vprašanj.

No, en koan pravi: Nevedenje je najbolj intimno. Običajno, če ste v kakršni koli težavi, je ena od prvih stvari, ki jih naredite, ta, da postanete strokovnjak za to, da boste vedeli vse o tem. Toda poznavanje stvari pogosto najmanj pomaga v težkih situacijah. Vedeti je dobro, da vam pomaga pri odločitvi, vendar včasih odločitev ni potrebna. Če pa ne znaš, imaš občutek širokega polja možnosti in odprtosti, ki dopušča, da situacija pride k tebi.

Koani vam lahko pomagajo, da se odprete vprašanju, dilemi situacije, njeni stiski. To je tisto, kar je John Keats poimenoval negativna sposobnost – ko smo »sposobni biti v negotovostih, skrivnostih, dvomih, brez kakršnega koli razdražljivega poseganja po dejstvih in razumu«. To je bila Keatsova ideja o ustvarjalnosti.

Ko dovolite negotovost, vam ni treba vedno najti rešitev. Težavo lahko preživite, dokler ni več težava. Namesto da stvari vidite kot težave, vidite življenje, ki ga živite. Lahko se preživite v odgovorih. To je drugače kot stati zunaj svojega življenja in z varne razdalje metati kamenje v svoje težave.

Torej, namesto da bi bili praksa, ki vam pomaga rešiti vaše težave ali doseči vaše cilje, se sliši, kot da koani izpodbijajo nekatere osnovne predpostavke, ki jih imamo o težavah in ciljih.

Ja, tako je. Navsezadnje koani spremenijo, kdo želi rešiti problem. Mislim, da se nas večina zaveže svojim svetovnim nazorom in postane izjemno navezana na svoje težave. "Kako bi brez svojih težav vedel, kdo sem?" nekoč mi je rekel odvetnik.

Kaj pa, če smo pripravljeni stopiti v prostor, kjer ne vemo, kdo smo? Potem ne vemo, da imamo težave. Morda rečete: »Z matematiko mi gre vedno slabo« ali »Ne uživam v glasbi« ali »moj sovražnik me sovraži« in ste povsem prepričani, da je res. Lahko pa pokažete prijaznost do sebe tako, da temu ne verjamete. Zato zen ni pot vere. To ni nekaj, v kar bi verjeli, to je nekaj, kar morate biti in početi. Na ta način ne poskušate rešiti koana, temveč poskušate živeti z njim in pustiti, da deluje na vas.

Mi lahko navedete konkreten primer vaše izkušnje pri delu s koanom?

Pred mnogimi leti, ko sem sedel s korejskim učiteljem, sem vadil v kleti s stenami iz betonskih blokov. Bilo je najbolj neprivlačno okolje, kar si ga lahko predstavljate, in sedeli smo na teh tankih blazinah na mrzlih, trdih tleh. Torej sedim tam in delam s tem koanom o tem, da je v tebi luč, in se sprašujem, zakaj sem tukaj?

Potem, zelo nenadoma, ko sem o tem razmišljal, pa tudi bolj ali manj se trudil, da bi bil pozoren na koan, je vse postalo lepo. Grdi bloki žetonov, način, kako bi nekomu nekaj padlo na tla in bi padlo na tla, in način, kako se tla spajajo s stenami - vse je postalo neverjetno lepo. Spoznal sem, da postanemo srečni takšni kot smo, ne zaradi naključja ali spremenjenih okoliščin. Ta izkušnja se morda sliši kot nalepka za koane, toda to je bila vrsta veselja, ki je prišla zame. Po tej izkušnji sem pomislil, Oh, razumem te stvari, vsi jih razumejo, samo nimam vedno dostopa do njih.

Koane ste opisali kot "majhne zdravilne zgodbe, ki nas spremljajo tako, kot bi nas spremljal dober pes."

Da, zelo je intimno. Ste opazili, kako pri ustvarjalnem delu ljudje rečejo stvari, kot so: "Oh, pesem se mi je porodila" ali "Utrudil sem se od dela na problemu, se sprehodil in rešil se je sam"? Dobiš dostop do globlje ravni sebe, v kateri nisi tako omejen in si povezan s tokom življenja. Torej imate občutek, da vas podpirajo in držijo, in to je del intimnosti, ki jo prinašajo koani.

Med poezijo in koani vlečete veliko vzporednic. Lahko poveste nekaj besed o razmerju med ustvarjalnostjo in duhovnim življenjem?

Duhovno življenje je ustvarjalno delo. Seveda lahko imaš duhovno življenje s protokoli, kjer počneš določeno stvar na določen dan v tednu in vse držiš na zelo predvidljiv način. Ta pristop lahko obdrži psiho. Ampak mislim, da je jedro duhovnosti izkusiti in se zaupati procesom, ki so večji od stvari, s katerimi lahko upravljaš in manipuliraš ter načrtuješ vsak dan. To lahko doživiš, ko poskušaš napisati pesem, ker se moraš za pisanje pesmi odpreti vesolju, preden začne nekaj prihajati.

Enako je s koanom: Nekaj, česar niste načrtovali, pride ven. Morda imate načrt za svoj razvoj, vendar duhovnost ne deluje tako – kot da bi se je lahko lotili kot nakupovalni seznam ali kaj podobnega. Kaj pa, če na svoj seznam duhovnih nakupov daste »Želim postati prijaznejši«. Morda mislite, da morate začeti s tem, da poskušate biti prijaznejši do drugih ljudi. Kaj pa, če prijaznost izvira iz tega, da ste odprti do sebe? Če začnete tako, da ne najdete napak pri sebi in svojih okoliščinah, potem niste zagrenjeni zaradi svojih neuspehov. Potem je veliko lažje biti prijazen do drugih ljudi, ker ne škripaš z zobmi. Dejanska prijaznost torej vsebuje nekaj spontanega.

Ali je prijaznost vedno rezultat pristnega duhovnega življenja?

Ko resnično prenehate verjeti svojim mislim, opazite, da imate več hvaležnosti, spoštovanja in ljubezni do življenja. Zavedate se, da se ne morete zoperstaviti lastnemu življenju, zato se tako počutite tudi do ljudi, za katere ste mislili, da so težki, saj so tudi oni del vašega življenja. Ne gre toliko za boj - bolj je to, da smo odprti za realnost.

Kaj pa sreča? Včasih imam občutek, da je sreča preveč prodana na trgu duhovnosti.

Da, res je, ker bo življenje vedno težko. Če nekoga ljubiš, bo eden od vaju prvi umrl. V življenju je ogromno težav, žalosti in frustracij in vedno boš počel stvari, zaradi katerih boš pomislil, Bog, želim si, da bi to naredil drugače. Pa vendar imaš lahko sredi tega vedno občutek, da je čudovito biti živ. Ta občutek lahko spremlja vse, tudi težke stvari. Beseda sreča ima nekoliko nesmiseln občutek, vendar je nespametnost nedolžna in edina težava s srečo je, če postane ideologija in je vsiljena. Lahko uporabimo tudi besedo veselje.

Na operacijo sem šel z občutkom, da ne vem, ali bo operacija uspešna, in bil sem skoraj prepričan, da bo boleča, vendar se spomnim, da sem resnično cenil celotno izkušnjo, čutil hvaležnost do kirurgov in svetlobe v sobi za okrevanje. Ali pa se spomnim, ko je moj oče umiral za kostnim rakom in ni jemal protibolečinskih zdravil. Rekel je: "Želim čutiti, kaj se dogaja. Vem, da sem na poti ven, in temu ne nasprotujem, ampak želim imeti, kar imam." Potem bi bolečina postala premočna in jemal bi zdravila, nato pa čutil, da zamuja svoje življenje, in se spet umaknil. Torej je bil takšen občutek zanj. Zakaj bi rad zamudil konec svojega življenja?

Veliko meditacije se samo pokaže za to, kar imamo, in v tem je veselje. Drugače je od vrste sreče, ki izhaja iz tega, da dobiš, kar si želiš. To je veselje, ki nima pravega razloga. To je veselje, ki ti omogoča, da si žalosten ali razburjen, ker si sredi tega živ.

16 stvari, ki jih lahko počnete s koanom v žepu

Tukaj je koan. To je izrek velikega starega kitajskega učitelja Linjija, ki je bil znan po svoji jasnosti in prijaznosti pri poučevanju. To je osnovno usposabljanje v meditaciji.

Samotna svetlost
Obstaja samotna svetlost brez določene oblike ali oblike.
Zna poslušati nauke,
zna razumeti nauke,
zna poučevati.
Ta samotna svetlost si ti.

Stvar pri koanu je, da v resnici ne prihaja z navodili, prav tako kot trenutek, v katerem živite. Toda v bistvu najdeš pot, da delaš družbo koanu. Obstaja veliko možnih načinov, kako delati družbo temu koanu, a samo za zabavo vam bom nekaj predlagal, da poskusite. Lahko ignorirate tiste, ki se vam ne zdijo primerni, in preprosto ustvarite razmerje do koana brez vmesnih predlogov.

Najprej si to povejte na glas. Zapomni si ga.

Bodite družba svetlosti in poglejte, kako vas bo spremenila. Ni vam treba vedeti, kaj je svetlost ali celo kdo ste; le verjemi, da že veš.

Prikazal se vam bo določen delček koana – morda beseda, kot je svetlost ali osamljenost, morda fraza, kot je to sem jaz. Tako ustvariš odnos s koanom. Družite se s kosom, ki se pojavi.

Na koan pomislite kot na prijatelja, ki vas spremlja in je vedno tam. Vse kar morate storiti je, da se obrnete proti njemu.

Če pozabite koan, ne skrbite; morda se te spomni in se obrne proti tebi. Če opazite, da ste pozabili koan, ste se ga spomnili.

Spraševali se boste, ali to počnete prav. Ne morete narediti narobe in ugotavljanje, ali delate prav, je tako neuporabno pri delu s koanom kot pri poeziji ali ljubezni. V redu je ne vedeti, kje stojiš. Torej se kar vrni k druženju s koanom. Je boljša družba.

Včasih boste prepričani, da bi morali biti mirnejši, prijaznejši, imeti bolj kakovostne misli, biti manj mučen. A če pogledate, v resnici ni problema. Tam ni ničesar.

Ko ugotovite, da je težava v vaših mislih in ne v svetu, se vam ni treba boriti s svojimi mislimi. To je samo več misli. Ni vam treba razlagati svojih misli sebi ali komurkoli. Ni se vam treba pretvarjati, da imajo smisel, ker nimajo. Ni vam jih treba opravičevati. Kamorkoli pogledaš, je le koan.

Ni vam treba soditi, ocenjevati, kritizirati, ocenjevati, obsojati ali iskati napak v svojih mislih. Zdi se, da ta dejanja, tako kot druge misli, preprečujejo nevedenje. Toda svetlost pride skozi neznanje.

Tudi vaše misli so svetlost, tudi vaše zablode so življenje.

Ne naredite nobenega dela svoje zgodovine ali svojega življenja narobe.

Tista, ki išče, je svetlost, ki jo išče. To je tisto, kar pomeni navodilo "samo druži se s koanom".

Vzemite svoj koan v službo. V posteljo. Za spanje. V pub. Na telefonski pogovor. Na nemogoč družinski problem. V džunglo. V noč, ko se odprejo dirkaški oblaki in skozi njih posije nekaj zvezd.

Ni vam treba poseči po koanu, ker ste to vi.

Neskončne misli in svetovi se zlagajo drug v drugega. Zdaj so tukaj v vsakem trenutku. In samotna svetlost gre skozi vse. Samotna svetlost si ti.

uživajte.