Miksi Pelata Koansin Kanssa

Miten elämäsi muuttuisi, jos lakkaisit uskomasta kaikkea

ajatuksia? Entä jos ongelmasi eivät ole todellisia? Entä jos tavoitteesi ovat vain häiriötekijöitä? Ehkä sinulla on kaikki mitä tarvitset juuri nyt. Zen koan -harjoitus synnyttää tällaisia ​​kysymyksiä ja mahdollisuuksia – ei vastauksia.

Zen-opettaja John Tarrant on yli 30 vuoden ajan opettanut ihmisiä meditoimaan koaanien kanssa. Hän on kehittänyt tapoja harjoitella koaanien kanssa – jotka on perinteisesti varattu edistyneille zen-opiskelijoille – joista aloittelijat voivat pitää hyödyllisiä. Tarrant on kirjoittanut Bring Me the Rhinoceros ja The Light Inside the Dark sekä uuden verkkolehden Uncertainty Clubin toimittaja. Hän on Pacific Zen Instituten johtaja.

Hän puhui äskettäin S&H:n kanssa koan-käytännöstä, epävarmuuden eduista sekä luovuuden ja henkisyyden suhteesta.

Mitä koaanit ovat?

Koaanit ovat ikivanha tapa käsitellä kysymystä siitä, keitä me olemme. Koanien taustalla oleva perusoletus on, että jokaisessa on valo sisällään, jopa ennen kuin he yrittävät parantaa itseään. Työskentely koanien kanssa on tapa avata portti tietoisuuteesi, jotta voit kokea tuon valon.

Joskus koanin muoto (\'kÅ -'än\) on kysymys ja vastaus, mutta vastaus on suunniteltu siirtämään tietoisuuttasi sen sijaan, että se vastaisi kysymykseen. Joskus runosta siepataan koan. Se voi olla kaunista tai hämmentävää tavalla, joka on suunniteltu pysäyttämään ajattelusi, jotta voit kokea elämän suoraan.

Jos mainitset koaanit ihmisille, he ajattelevat usein kysymyksen: Mikä on yhden käden ääni?

Lännessä meillä on tapana ajatella koaneja mielen tölkinavaajana – ja heillä on se ominaisuus – mutta ne viittaavat myös tapaan olla maailmassa. Heillä on tapa paljastaa elämä ennen ja jälkeen tietoisuuden. Ennen heräämistä me todella samaistumme ajatteluumme – olemme pelkomme, toiveemme, surumme ja niin edelleen kiinni. Mutta sitten koanin kanssa työskennellessään ihminen saattaa kokea selkeyden ja ilon hetkiä, jolloin kaikki näyttää olevan kunnossa. Kaikki ei ole oikein, koska toivoit uutta autoa ja sait sellaisen, vaan koska maailmassa on perustavanlaatuinen kauneus. Koans voi antaa meille enemmän pääsyä siihen asioiden tunteeseen, mikä on luonnollinen kokemus.

Mistä koanit tulevat?

Suurin osa niistä on vanhoja ja alunperin kiinalaisista opettajista, mutta uusia kehitetään koko ajan. Monet koaanit ovat keskustelujen tallenteita. Ehkä joku on hämmentynyt, hän on kuullut opettajasta, joka saattaa olla hyödyllinen, hän etsii opettajan ja sitten he keskustelevat. Pikkuhiljaa mielenkiintoisimmat keskustelut välittyvät ja ihmiset alkoivat käyttää niitä meditaatioaiheina.

Tarvitseeko sinun työskennellä opettajan kanssa työskennelläksesi koanien kanssa?

Aloitin ensin Australiasta, missä koanien omituisuus kiinnosti minua. Minulla ei ollut pääsyä opettajiin, joten työskentelin vain itsessäni. Mutta opettajat ovat hyödyllisiä, koska he voivat kertoa sinulle, mitkä ovat parhaat käytännöt, mitkä ovat yleiset reaktiot koaniin ja vastaavat. Lisäksi on olemassa valtava suullinen perinne siitä, mitä tällainen ja sellainen keskiaikainen opettaja sanoi tai kuinka opiskelija vastasi. Se on siis mysteerikoulu tällä tavalla, mutta se on suunniteltu antamaan sinulle pääsy mysteereihin.

Voitko kertoa lisää mysteereistä? Zenissä houkutteleva asia on se, että se ei näytä olevan suunnattu kysymyksiin vastaamiseen, vaan pikemminkin rikastuttamaan kysymyksiä täynnä olevaa elämää.

No, yksi koan sanoo: Tietämättä jättäminen on intiimimpää. Yleensä, jos olet jossain vaikeuksissa, yksi ensimmäisistä asioista on tulla asiantuntijaksi, jotta tiedät kaiken. Mutta asioiden tietäminen on usein vähiten hyödyllistä vaikeissa tilanteissa. Tietäminen auttaa sinua tekemään päätöksen, mutta joskus päätös ei ole välttämätön. Kuitenkin, jos et tiedä, sinulla on tunne laajasta mahdollisuuksien kentästä ja avoimuudesta, joka antaa tilanteen tulla sinulle.

Koans voi auttaa sinua avaamaan itsesi kysymykselle, tilanteen dilemmalle, sen ahdingolle. Sitä John Keats kutsui negatiiviseksi kyvyksi – kun ”pystyt olemaan epävarmuuksissa, mysteereissä, epäilyksissä ilman ärtyisää tavoittelua tosiasian ja järjen perässä”. Se oli Keatsin idea luovuudesta.

Kun sallit epävarmuuden, sinun ei aina tarvitse löytää ratkaisuja. Voit elää ongelman läpi, kunnes se ei ole enää ongelma. Sen sijaan, että näkisit asiat ongelmina, näet elämäsi, jota elät. Voit elää tiesi vastauksiin. Tämä on eri asia kuin seistä elämäsi ulkopuolella ja heitellä kiviä ongelmiisi turvallisen etäisyyden päästä.

Joten sen sijaan, että ne olisivat käytäntö, joka auttaisi sinua ratkaisemaan ongelmiasi tai saavuttamaan tavoitteesi, kuulostaa siltä, ​​että koanit haastavat joitain perusoletuksia, joita teemme ongelmista ja tavoitteista.

Kyllä, se on oikein. Viime kädessä koanit muuttavat sitä, kuka haluaa ratkaista ongelman. Luulen, että useimmat meistä sitoutuvat maailmankatsomuksiimme ja kiintyvät äärimmäisen ongelmiimme. "Ilman ongelmiani, mistä tietäisin kuka olen?" asianajaja sanoi minulle kerran.

Mutta entä jos olemme valmiita astumaan tilaan, jossa emme tiedä keitä olemme? Silloin emme tiedä, että meillä on ongelmia. Ehkä sanot: "Olen aina huono matematiikassa" tai "En pidä musiikista" tai "viholliseni vihaa minua" ja olet melko varma, että se on totta. Mutta voit osoittaa ystävällisyyttä itsellesi uskomatta sitä. Tästä syystä Zen ei ole uskon polku. Se ei ole jotain, johon uskoa, se on jotain, mitä pitää ja tehdä. Tällä tavalla et yritä ratkaista koania, vaan yrität mieluummin elää sen kanssa ja antaa sen vaikuttaa sinuun.

Voitko antaa minulle konkreettisen esimerkin kokemuksestasi koanin kanssa?

Monta vuotta sitten, istuessani korealaisen opettajan kanssa, harjoittelin kellarissa, jossa oli betonilohkoseinät. Se oli epämieluisin ympäristö, jonka voit kuvitella, ja istuimme näillä ohuilla tyynyillä kylmällä, kovalla lattialla. Joten istun siellä ja työskentelen tämän koanin kanssa siitä, että sisälläsi on valo, ja ihmettelen itsekseni, miksi olen täällä?

Sitten yhtäkkiä, kun ajattelin tätä, mutta myös enemmän tai vähemmän ponnistelin kiinnittääkseni huomiota koaniin, kaikki muuttui kauniiksi. Rumat tuhkalohkot, tapa, jolla joku pudotti jotain ja se putoaa lattialle, ja tapa, jolla lattia liittyi seiniin – kaikesta tuli aivan uskomattoman kaunista. Tajusin, että tulemme onnelliseksi juuri sellaisina kuin olemme, emme sattumanvaraisen sattuman tai muuttuvien olosuhteiden vuoksi. Tuo kokemus saattaa kuulostaa koaneille puskuritarralta, mutta se oli sellainen ilo, joka minulle tuli. Sen kokemuksen jälkeen ajattelin: Voi, minä ymmärrän tämän asian, kaikki ymmärtävät sen, minulla ei vain ole aina pääsyä niihin.

Olet kuvaillut koaneja "pieniksi parantamistarinoiksi, jotka seuraavat meitä hyvän koiran tavoin".

Kyllä, se on hyvin intiimi. Oletko huomannut, kuinka luovassa työssä ihmiset sanovat esimerkiksi "Voi, runo tuli luokseni" tai "Käytin ongelman parissa ja kävelin ja se ratkesi itsestään"? Saat pääsyn itsesi syvemmälle tasolle, jossa et ole niin rajoittunut, ja olet yhteydessä elämän virtaukseen. Joten sinulla on tunne, että sinua tuetaan ja pidetään, ja se on osa koanien mukanaan tuomaa läheisyyttä.

Piirrät paljon yhtäläisyyksiä runouden ja koanien välillä. Voitko sanoa muutaman sanan luovuuden ja henkisen elämän suhteesta?

Henkinen elämä on luovaa työtä. Tietysti sinulla voi olla hengellinen elämä, jossa on protokollia, jossa teet tietyn asian tiettynä päivänä viikossa ja pidät kaiken hyvin ennustettavalla tavalla. Tämä lähestymistapa voi pitää psyyken kurissa. Mutta mielestäni henkisyyden ydin on kokea ja uskoa itsesi prosesseihin, jotka ovat suurempia kuin asiat, joita voit hallita, manipuloida ja suunnitella päivittäin. Voit kokea tämän, kun yrität kirjoittaa runon, koska runon kirjoittamiseksi sinun on avauduttava universumille ennen kuin jotain alkaa tulla.

Se on sama koanin kanssa: jotain, mitä et suunnitellut, tulee ulos. Sinulla voi olla suunnitelma omaa kehitystäsi varten, mutta henkisyys ei toimi niin – ikään kuin voisit lähestyä sitä ostoslistalla tai jotain. Mitä jos laittaisit "Haluan tulla kiltimmäksi" henkiselle ostoslistallesi. Saatat ajatella, että sinun on aloitettava yrittämällä olla ystävällisempi muita ihmisiä kohtaan. Mutta entä jos ystävällisyys tulee avoimesta itsellesi? Jos aloitat siitä, että et löydä vikaa itsestäsi etkä olosuhteistasi, et ole katkera epäonnistumisistasi. Silloin on paljon helpompi olla ystävällinen muille ihmisille, koska et pure hampaitasi. Joten todellisella ystävällisyydellä on spontaani ominaisuus.

Onko ystävällisyys aina seurausta aidosta henkisestä elämästä?

Kun todella lakkaat uskomasta ajatuksiisi, huomaat, että sinulla on enemmän kiitollisuutta, arvostusta ja rakkautta elämää kohtaan. Ymmärrät, että et voi vastustaa omaa elämääsi, joten tunnet tällä tavalla jopa niitä ihmisiä kohtaan, joiden luulit olevan vaikeita, koska hekin ovat osa elämääsi. Se ei ole niin paljon taistelua, vaan enemmänkin sitä, että olemme avoimia todellisuudelle.

Entä onnellisuus? Joskus minusta tuntuu, että onnellisuus on ylimyyty henkisyyden markkinoilla.

Kyllä, se on totta, koska elämä tulee aina olemaan vaikeaa. Jos rakastat jotakuta, yksi teistä kuolee ensin. Elämässä on valtavasti vaikeuksia, surua ja turhautumista, ja aiot aina tehdä asioita, jotka saavat sinut ajattelemaan, Jumala, toivon, että olisin tehnyt sen toisin. Ja silti, sen keskellä sinulla voi aina olla tunne, että on ihanaa olla elossa. Se tunne voi kulkea kaiken läpi, myös vaikeiden asioiden läpi. Sanalla onnellisuus on hieman neuvoton tunne, mutta tietämättömyys on viatonta ja onnen ongelmana on vain se, jos siitä tulee ideologia ja se pakotetaan. Voimme käyttää myös sanaa ilo.

Olen mennyt leikkaukseen tunteen, että en tiennyt onnistuuko leikkaus, ja olin melko varma, että se olisi tuskallista, mutta muistan todella arvostavan koko kokemusta, tunteneeni kiitollisuutta kirurgeille ja valolle toipumishuoneessa. Tai muistan, kun isäni kuoli luusyöpään, eikä hän käyttänyt kipulääkkeitään. Hän sanoi: "Haluan tuntea, mitä tapahtuu. Tiedän, että olen matkalla ulos, enkä vastusta sitä, mutta haluan saada sen, mitä minulla on." Sitten kipu muuttui liikaa ja hän otti lääkkeitä ja sitten tunsi, että hän kaipaa elämäänsä ja perääntyi taas. Joten sellainen tunne se oli hänelle. Miksi haluaisit missata elämäsi lopun?

Suuri osa meditaatiosta on vain sitä, mitä meillä on, ja siinä on iloa. Se on erilaista kuin onnellisuus, joka tulee siitä, että saat sen, mitä halusit. Se on ilo, jolle ei ole hyvää syytä. Se on ilo, jonka avulla voit olla surullinen tai järkyttynyt, koska olet elossa sen keskellä.

16 asiaa, kun koan on taskussasi

Tässä on koan. Se on vanhan suuren kiinalaisen opettajan, Linjin, sanonta, joka oli tunnettu selkeästä ja armollisesta opettamisesta. Se on meditaation perusvalmennus.

Yksinäinen kirkkaus
On olemassa yksittäinen kirkkaus ilman kiinteää muotoa tai muotoa.
Se osaa kuunnella opetuksia,
se tietää kuinka ymmärtää opetukset,
se osaa opettaa.
Tuo yksinäinen kirkkaus olet sinä.

Koanissa on se, että sen mukana ei oikeastaan ​​tule ohjeita, sen enempää kuin sillä hetkellä, kun asut. Mutta periaatteessa löydät reitin pysyäksesi koanin kanssa. On monia tapoja pitää seuraa tämän koanin kanssa, mutta huvin vuoksi ehdotan joitain sinulle kokeiltavaksi. Voit vapaasti jättää huomioimatta ne, jotka eivät vaikuta sinulle sopivilta, ja muodostaa vain suhde koaniin ilman mitään väliehdotuksia.

Ensinnäkin, sano se ääneen itsellesi. Muista se.

Pysy vain kirkkauden seurassa ja katso, kuinka se muuttaa sinua. Sinun ei tarvitse tietää mitä kirkkaus on tai edes kuka olet; luota vain siihen, että tiedät jo.

Tietty pala koanista ilmestyy sinulle – ehkä sana, kuten kirkkaus tai yksinäinen, ehkä lause kuten Se olen minä. Näin muodostat suhteen koaniin. Vieraile näytettävän kappaleen kanssa.

Ajattele koania ystävänä, joka seuraa sinua ympärillesi ja on aina siellä. Sinun tarvitsee vain kääntyä sitä kohti.

Jos unohdat koanin, älä huoli; se saattaa muistaa sinut ja kääntyä sinua kohti. Jos huomaat unohtaneesi koanin, olet muistanut sen.

Tulet ihmettelemään, teetkö sen oikein. Et voi tehdä sitä väärin, ja sen selvittäminen, teetkö sen oikein, on yhtä hyödytöntä koan-työssä kuin runoudessa tai rakkaudessa. On ihan ok, kun et tiedä missä seisot. Joten palaa vain viettämään aikaa koanin kanssa. Se on parempi seura.

Joskus olet varma, että sinun pitäisi olla rauhallisempi, ystävällisempi, sinulla on parempilaatuisia ajatuksia ja sinun pitäisi olla vähemmän kiusattu. Mutta jos katsot, ei ole varsinaista ongelmaa. Siellä ei ole mitään.

Kun ymmärrät, että ongelma on ajatuksissasi eikä maailmassa, sinun ei tarvitse taistella ajatusten kanssa. Siinä vain lisää ajatuksia. Sinun ei tarvitse selittää ajatuksiasi itsellesi tai kenellekään. Sinun ei tarvitse teeskennellä, että niissä on järkeä, koska niillä ei ole. Sinun ei tarvitse perustella niitä. On vain koan kaikkialla, missä katsot.

Sinun ei tarvitse tuomita, arvioida, arvostella, arvioida, tuomita tai etsiä virheitä ajatuksistasi. Nuo teot, kuten muutkin ajatukset, näyttävät estävän tietämättömyyttä. Mutta kirkkaus tulee tietämättömyyden kautta.

Jopa ajatuksesi ovat kirkkautta, jopa harhaluulosi ovat elämää.

Älä tee mitään osaa historiastasi tai elämästäsi väärin.

Se, joka etsii, on se kirkkaus, jota hän etsii. Sitä tarkoittaa ohje "ole vain hengailla koanin kanssa".

Ota koani töihin. Sänkyyn. Nukkumaan. Pubiin. Puhelinkeskusteluun. Mahdottomaan perheongelmaan. Viidakkoon. Yöön, jolloin kilpapilvet avautuvat ja muutama tähti paistaa läpi.

Sinun ei tarvitse kurkottaa koania, koska se olet sinä.

Äärettömät ajatukset ja maailmat taittuvat toisiinsa. He ovat täällä nyt joka hetki. Ja yksinäinen kirkkaus kulkee heidän kaikkien läpi. Yksinäinen kirkkaus olet sinä.

Nauti itsestäsi.