Kwanini Ucheze Na Koans

Maisha yako yangebadilika vipi ikiwa utaacha kuamini yote yako

mawazo? Je, ikiwa matatizo yako si ya kweli? Je, ikiwa malengo yako ni mambo ya kukengeusha tu? Labda unayo kila kitu unachohitaji hivi sasa. Ni maswali na uwezekano kama haya—badala ya majibu—ambayo mazoezi ya Zen koan hutokeza.

Kwa zaidi ya miaka 30, mwalimu wa Zen John Tarrant amekuwa akiwafundisha watu jinsi ya kutafakari kwa kutumia koans. Amebuni njia za kufanya mazoezi na Koans-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------" Tarrant ni mwandishi wa Bring Me the Rhinoceros na The Light Inside the Dark na ni mhariri wa jarida jipya la mtandaoni Uncertainty Club. Yeye ni mkurugenzi wa Taasisi ya Pacific Zen.

Alizungumza hivi majuzi na S&H kuhusu mazoezi ya koan, manufaa ya kutokuwa na uhakika, na uhusiano kati ya ubunifu na hali ya kiroho.

Koans ni nini?

Koans ni njia ya zamani ya kushughulikia swali la sisi ni nani. Wazo la msingi la koans ni kwamba kila mtu ana mwanga ndani yao, hata kabla ya kujaribu kujiboresha. Kufanya kazi na koans ni njia ya kufungua lango kwa ufahamu wako ili uweze kupata mwanga huo.

Wakati mwingine umbizo la koan (\'kÅ -'än\) ni swali na jibu, lakini jibu limeundwa kuhamisha fahamu yako badala ya kujibu swali. Wakati mwingine koan hunyakuliwa kutoka kwa shairi. Huenda ikawa nzuri au ya kutatanisha kwa njia ambayo imeundwa kukomesha mawazo yako ili uweze kupata maisha moja kwa moja.

Ikiwa unataja koans kwa watu, mara nyingi hufikiria swali: Je! sauti ya mkono mmoja ni nini?

Katika nchi za Magharibi tuna mwelekeo wa kufikiria Koans kama kopo la akili—na wana ubora huo—lakini pia wanaelekeza kwenye njia ya kuwa ulimwenguni. Wana njia ya kufichua maisha kabla na baada ya fahamu. Kabla ya kuamka tunajihusisha na mawazo yetu—tunashikwa na hofu, matumaini, huzuni na kadhalika. Lakini basi, baada ya kufanya kazi na koan, mtu anaweza kupata wakati wa uwazi na furaha, wakati kila kitu kinaonekana kuwa sawa na ulimwengu. Kila kitu si sawa kwa sababu ulitarajia gari jipya na ukapata, lakini kwa sababu kuna uzuri wa kimsingi duniani. Koans inaweza kutupa ufikiaji zaidi kwa maana hiyo ya mambo, ambayo ni uzoefu wa asili.

Wakoani wanatoka wapi?

Wengi wao ni wa zamani, na asili ya walimu wa Kichina, lakini wapya hutengenezwa kila wakati. Koans nyingi ni rekodi za mazungumzo. Labda mtu amechanganyikiwa, amesikia juu ya mwalimu ambaye anaweza kusaidia, anamtafuta mwalimu, kisha wanazungumza. Hatua kwa hatua, mazungumzo ya kuvutia zaidi yanatolewa na watu wakaanza kuyatumia kama mada ya kutafakari.

Je, unahitaji kufanya kazi na mwalimu kufanya kazi na koans?

Kweli, nilianzia Australia, ambapo nilivutiwa na ugeni wa wakoans. Sikuwa na ufikiaji wa walimu wowote, kwa hivyo nilifanya kazi ndani yangu. Lakini walimu ni wa manufaa kwa sababu wanaweza kukuambia mbinu bora zaidi ni zipi, ni hisia gani za kawaida zimekuwa kwa koan, na mambo kama hayo. Pia, kuna mapokeo makubwa ya mdomo kuhusu kile ambacho mwalimu kama huyo wa zama za kati alisema au jinsi mwanafunzi alivyojibu. Kwa hivyo ni shule ya mafumbo kwa njia hiyo, lakini imeundwa ili kukupa ufikiaji wa mafumbo.

Je, unaweza kusema zaidi kuhusu mafumbo? Jambo moja ambalo linavutia kuhusu Zen ni kwamba haionekani kuwa na lengo la kujibu maswali lakini badala ya kuimarisha maisha yaliyojaa maswali.

Kweli, koan mmoja huenda: Kutojua ni jambo la karibu zaidi. Kwa kawaida, ikiwa uko katika aina fulani ya matatizo, moja ya mambo ya kwanza unayofanya ni kuwa mtaalamu kulihusu ili ujue yote kulihusu. Lakini kujua mambo mara nyingi ni jambo lisilosaidia sana katika hali ngumu. Kujua ni vizuri kukusaidia kufikia uamuzi, lakini wakati mwingine uamuzi sio lazima. Walakini, ikiwa hujui, una hisia ya uwanja mpana wa uwezekano na uwazi ambayo inaruhusu hali hiyo kukujia.

Koans inaweza kukusaidia kujifungua kwa swali, kwa shida ya hali, kwa shida yake. Ni kile John Keats alichoita uwezo hasi—tunapoweza “kuwa katika hali ya kutokuwa na uhakika, mafumbo, mashaka, bila kufikia kukasirika baada ya ukweli na sababu.” Hilo lilikuwa wazo la ubunifu la Keats.

Unaporuhusu kutokuwa na uhakika, basi sio lazima kila wakati utafute suluhisho. Unaweza kuishi kupitia shida hadi isiwe shida tena. Badala ya kuona mambo ni matatizo, unaona maisha unayoishi. Unaweza kuishi kwa njia yako katika majibu. Hii ni tofauti na kusimama nje ya maisha yako na kurusha mawe matatizo yako ukiwa mbali.

Kwa hivyo badala ya kuwa mazoea ya kukusaidia kutatua matatizo yako au kufikia malengo yako, inaonekana kama koans inapinga baadhi ya mawazo ya kimsingi tunayofanya kuhusu matatizo na malengo.

Ndiyo, hiyo ni kweli. Hatimaye, koans hubadilisha nani anatafuta kutatua tatizo. Wengi wetu, nadhani, tunajitolea kwa mitazamo yetu ya ulimwengu na tunashikamana sana na shida zetu. "Bila matatizo yangu, ningejuaje mimi ni nani?" wakili mmoja aliniambia mara moja.

Lakini vipi ikiwa tuko tayari kuingia katika nafasi ambayo hatujui sisi ni nani? Halafu hatujui kuwa tuna shida yoyote. Labda unasema, “Sikuzote mimi husoma vibaya hesabu” au “Sifurahii muziki” au “adui yangu ananichukia” na una uhakika kabisa kwamba ni kweli. Lakini unaweza kujifanyia wema kwa kutokuamini. Hii ndiyo sababu Zen sio njia ya imani. Sio kitu cha kuamini, ni kitu cha kuwa na kufanya. Kwa njia hii, hujaribu kutatua koan lakini badala yake jaribu kuishi nayo na kuiruhusu itende kazi kwako.

Je, unaweza kunipa mfano maalum wa uzoefu ambao umepata kufanya kazi na koan?

Miaka mingi iliyopita, nikiwa nimekaa na mwalimu Mkorea, nilikuwa nikifanya mazoezi ndani ya orofa yenye kuta za saruji. Ilikuwa ni mazingira yasiyovutia zaidi unayoweza kufikiria, na tulikuwa tumeketi juu ya matakia haya nyembamba kwenye sakafu baridi, ngumu. Kwa hivyo nimekaa pale nikifanya kazi na huyu koan kuhusu kuwa na mwanga ndani yako, na ninajiuliza mwenyewe, Kwa nini niko hapa?

Kisha, ghafla sana, nilipokuwa nikifikiria hili, lakini pia zaidi au chini ya kujitahidi kwa makini na koan, kila kitu kilikuwa kizuri. Misingi mibaya, jinsi mtu angeangusha kitu na kuanguka kwenye sakafu, na jinsi sakafu ilivyoungana na kuta—yote yakawa mazuri sana. Nilitambua kwamba tunapata furaha kama tulivyo, si kwa bahati nasibu au kwa kubadilika kwa hali. Uzoefu huo unaweza kusikika kama kibandiko kikubwa cha wakoans, lakini hiyo ndiyo aina ya furaha iliyonijia. Baada ya tukio hilo nilifikiri, Lo, ninaelewa mambo haya, kila mtu anaelewa, siwezi kuyafikia kila mara.

Umeelezea koans kama "hadithi ndogo za uponyaji ambazo hutufuata jinsi mbwa mzuri angefanya."

Ndiyo, ni ya karibu sana. Umeona jinsi katika kazi ya ubunifu watu husema mambo kama, "Oh, shairi lilinijia" au "Nilichoka kushughulikia tatizo na kuchukua matembezi na lilijitatua yenyewe"? Unapata ufikiaji wa kiwango cha ndani zaidi chako ambacho huna mipaka sana, na umeunganishwa na mtiririko wa maisha. Kwa hivyo una hisia ya kuungwa mkono na kushikiliwa, na hiyo ni sehemu ya urafiki unaokuja na wakoans.

Unachora ulinganifu mwingi kati ya ushairi na koani. Je, unaweza kusema maneno machache kuhusu uhusiano kati ya ubunifu na maisha ya kiroho?

Maisha ya kiroho ni kazi ya ubunifu. Bila shaka, unaweza kuwa na maisha ya kiroho ambayo yana itifaki, ambapo unafanya jambo fulani siku fulani ya juma, na unashikilia kila kitu kwa namna ya kutabirika sana. Mbinu hii inaweza kuweka psyche zilizomo. Lakini nadhani kiini cha hali ya kiroho ni kupata uzoefu na kujikabidhi kwa michakato ambayo ni kubwa kuliko mambo ambayo unaweza kudhibiti na kuendesha na kupanga kila siku. Unaweza kupata uzoefu huu unapojaribu kuandika shairi kwa sababu ili kuandika shairi lazima ujifungue kwa ulimwengu kabla kitu hakijaanza.

Ni sawa na koan: Kitu ambacho hukupanga kinatoka. Unaweza kuwa na mpango wa maendeleo yako mwenyewe, lakini hali ya kiroho haifanyi kazi hivyo—kana kwamba unaweza kuufikia kama orodha ya ununuzi au kitu kingine. Vipi ukiweka “Nataka kuwa mkarimu” kwenye orodha yako ya ununuzi wa kiroho. Unaweza kufikiria kuwa unahitaji kuanza kwa kujaribu kuwa mkarimu kwa watu wengine. Lakini namna gani ikiwa fadhili hutoka kwa kuwa wazi kwako mwenyewe? Ikiwa utaanza kwa kutojitafutia makosa na kutotafuta makosa katika hali yako, basi huna uchungu juu ya kushindwa kwako. Basi ni rahisi zaidi kuwa mkarimu kwa watu wengine kwa sababu huna kusaga meno. Kwa hivyo kuna ubora wa hiari kwa wema halisi.

Je, fadhili daima ni tokeo la maisha ya kweli ya kiroho?

Unapoacha kweli kuamini mawazo yako, unaona kwamba una shukrani zaidi, shukrani, na upendo kuelekea maisha. Unagundua kuwa huwezi kupinga maisha yako mwenyewe, kwa hivyo unahisi hivi hata kwa watu uliofikiri kuwa ni wagumu kwa sababu wao ni sehemu ya maisha yako, pia. Siyo mapambano mengi sana—ni zaidi ya kwamba tuko wazi kwa ukweli.

Vipi kuhusu furaha? Wakati mwingine mimi hupata hisia kwamba furaha inauzwa sana katika soko la kiroho.

Ndiyo, hiyo ni kweli kwa sababu maisha daima yatakuwa magumu. Ikiwa unampenda mtu, mmoja wenu atakufa kwanza. Kuna kiasi kikubwa cha ugumu na huzuni na kufadhaika maishani na kila wakati utafanya mambo ambayo yanakufanya ufikirie, Mungu, ningetamani ningefanya hivyo tofauti. Na bado, katikati ya hayo, unaweza daima kuwa na hisia kwamba ni ajabu kuwa hai. Hisia hiyo inaweza kukimbia kwa kila kitu, ikiwa ni pamoja na mambo magumu. Neno furaha lina hisia kidogo isiyo na ufahamu kwake, lakini kutojua ni kutokuwa na hatia na shida pekee ya furaha ni ikiwa inakuwa itikadi na kulazimishwa. Tunaweza pia kutumia neno furaha.

Nimeenda kwa upasuaji nikihisi kama sikujua ikiwa upasuaji ungefanya kazi, na nikiwa na uhakika kwamba itakuwa chungu, lakini nakumbuka kweli nikithamini uzoefu wote, nikihisi shukrani kwa madaktari wa upasuaji na mwanga katika chumba cha kupona. Au nakumbuka baba yangu alipokuwa akifa kwa saratani ya mifupa na hakuwa anatumia dawa zake za maumivu. Alisema, "Nataka kuhisi kile kinachotokea. Najua niko njiani kutoka, na sipingi hilo, lakini nataka kuwa na nilicho nacho." Kisha maumivu yangeongezeka sana na angechukua dawa na kisha akahisi kwamba alikuwa akikosa maisha yake na kurudi tena. Hivyo ndivyo ilivyokuwa hisia kwake. Kwa nini ungependa kukosa mwisho wa maisha yako?

Tafakari nyingi ni kuonyesha tu kile tulichonacho, na kuna furaha katika hilo. Ni tofauti na aina ya furaha inayotokana na kupata ulichotaka. Ni furaha ambayo haina sababu nzuri. Ni furaha inayokuruhusu kuwa na huzuni au kufadhaika, kwa sababu uko hai katikati yake.

Mambo 16 ya Kufanya Ukiwa na Koan Mfukoni Mwako

Hapa kuna koan. Ni msemo wa mwalimu mkubwa wa Kichina, aitwaye Linji, ambaye alijulikana kwa uwazi na ukarimu wake katika kufundisha. Ni mafunzo ya msingi katika kutafakari.

Mwangaza wa pekee
Kuna mwangaza wa pekee bila umbo au umbo lisilobadilika.
Inajua jinsi ya kusikiliza mafundisho,
anajua jinsi ya kuelewa mafundisho,
inajua kufundisha.
Huo mwangaza wa pekee ni wewe.

Jambo kuhusu koan ni kwamba haiji na maagizo, zaidi ya wakati unaoishi. Lakini kimsingi unapata njia ya kuendelea kushirikiana na koan. Kuna njia nyingi zinazowezekana za kuendelea kushirikiana na koan hii lakini, kwa kujifurahisha tu, nitakupendekezea baadhi ujaribu. Jisikie huru kupuuza yale ambayo hayaonekani kuwa sawa kwako na tu kuunda uhusiano na koan bila mapendekezo yoyote ya kati.

Kwanza kabisa, sema kwa sauti kwako mwenyewe. Ikariri.

Endelea kushirikiana na mwangaza na uone jinsi inavyokubadilisha. Si lazima kujua mwangaza ni nini, au hata wewe ni nani; amini tu kwamba tayari unajua.

Kipande fulani cha koan kitaonekana kwako—labda neno kama mwangaza au pekee, labda kifungu kama Ni mimi. Ndivyo unavyounda uhusiano na koan. Shirikiana na kipande kinachoonekana.

Fikiria koan kama rafiki ambaye anakufuata karibu na yuko hapo kila wakati. Unachotakiwa kufanya ni kuigeukia.

Ukisahau koan, usijali; huenda ikakukumbuka, na kukugeukia wewe. Ikiwa unaona umesahau koan, basi umekumbuka.

Utajiuliza ikiwa unafanya sawa. Huwezi kuifanya vibaya, na kusuluhisha ikiwa unaifanya sawa ni bure katika kazi ya koan kama ilivyo katika ushairi au mapenzi. Ni sawa kutojua umesimama wapi. Kwa hivyo rudi kwenye kubarizi na koan. Ni kampuni bora.

Wakati fulani, utakuwa na hakika unapaswa kuwa mtulivu, mkarimu, kuwa na mawazo bora zaidi, kutoteswa kidogo. Lakini ukiangalia, hakuna shida kabisa. Hakuna kitu hapo.

Unapogundua tatizo liko kwenye fikra zako na sio duniani, basi hutakiwi kupigana na mawazo yako. Hayo ni mawazo zaidi tu. Sio lazima ueleze mawazo yako mwenyewe au mtu yeyote. Sio lazima kujifanya kuwa wana mantiki, kwa sababu hawana. Huna haja ya kuwahalalisha. Kuna koan tu kila mahali unapoangalia.

Hakuna haja ya kuhukumu, kutathmini, kukosoa, kutathmini, kulaani, au kutafuta makosa katika mawazo yako. Matendo hayo, kama mawazo mengine, yanaonekana kutojua. Lakini mwangaza huja kupitia kutojua.

Hata mawazo yako ni mwanga, hata udanganyifu wako ni maisha.

Usifanye sehemu yoyote ya historia yako au maisha yako kuwa mbaya.

Anayetazama ndiye mwangaza anaoutafuta. Hiyo ndiyo maana ya maagizo ya "barizi tu na koan".

Chukua koan yako kazini. Kwa kitanda. Kulala. Kwa baa. Kwa mazungumzo ya simu. Kwa shida ya familia isiyowezekana. Kwa msitu. Hadi usiku ambapo mawingu ya mbio yanafunguka na nyota chache kuangaza.

Huna haja ya kufikia koan kwa sababu ni wewe.

Mawazo yasiyo na kikomo na walimwengu hujikunja ndani ya kila mmoja. Wako hapa sasa kila dakika. Na mwangaza wa upweke unawapitia wote. Mwangaza wa pekee ni wewe.

Furahia mwenyewe.