De Ce să Te Joci Cu Koans

Cum s-ar schimba viața ta dacă ai înceta să mai crezi în toate lucrurile tale

gânduri? Dacă problemele tale nu sunt reale? Ce se întâmplă dacă obiectivele tale sunt doar distrageri? Poate ai tot ce ai nevoie chiar acum. Întrebările și posibilitățile ca acestea – mai degrabă decât răspunsuri – la care dă naștere practica koanului Zen.

De peste 30 de ani, profesorul Zen John Tarrant i-a învățat pe oameni cum să mediteze cu koanuri. El a dezvoltat moduri de a exersa cu koan-uri – rezervate în mod tradițional pentru studenții avansați în Zen – pe care începătorii le-ar putea găsi utile. Tarrant este autorul cărților Bring Me the Rhinoceros și The Light Inside the Dark și este editorul noii reviste online Uncertainty Club. El este directorul Pacific Zen Institute.

El a vorbit recent cu S&H despre practica koanului, beneficiile incertitudinii și relația dintre creativitate și spiritualitate.

Ce sunt koanurile?

Koanurile sunt o metodă străveche de a aborda întrebarea despre cine suntem. Ipoteza de bază din spatele koan-urilor este că toată lumea are o lumină înăuntrul lor, chiar înainte de a încerca să se îmbunătățească. Lucrul cu koan-uri este o modalitate de a deschide o poartă către conștiința ta, astfel încât să poți experimenta acea lumină.

Uneori, formatul unui koan (\'kÅ -'än\) este întrebare și răspuns, dar răspunsul este conceput pentru a vă schimba conștiința mai degrabă decât pentru a răspunde la întrebare. Uneori un koan este smuls dintr-o poezie. Ar putea fi frumos sau derutant într-un mod care este conceput pentru a vă opri gândirea, astfel încât să puteți experimenta viața direct.

Dacă menționezi koan-uri oamenilor, ei se gândesc adesea la întrebarea: Care este sunetul unei mâini?

În Occident, avem tendința să ne gândim la koan-uri ca pe un deschizător de conserve pentru minte – și au această calitate – dar indică și un mod de a fi în lume. Ei au un mod de a dezvălui viața înainte și după conștiință. Înainte de a ne trezi, ne identificăm cu adevărat cu gândirea noastră – suntem prinși de fricile, speranțele, durerile noastre și așa mai departe. Dar apoi, după ce a lucrat cu un koan, o persoană poate experimenta momente de claritate și încântare, când totul pare să fie în regulă cu lumea. Totul nu este în regulă pentru că ai sperat la o mașină nouă și ai luat una, ci pentru că există o frumusețe fundamentală în lume. Koanurile ne pot oferi mai mult acces la acel simț al lucrurilor, care este o experiență naturală.

De unde vin koan-urile?

Cele mai multe dintre ele sunt vechi și sunt originare de la profesori chinezi, dar altele noi sunt dezvoltate tot timpul. Multe koanuri sunt înregistrări ale conversațiilor. Poate că cineva este confuz, a auzit de un profesor care ar putea fi de ajutor, îl caută pe profesor și apoi au o conversație. Treptat, cele mai interesante conversații se transmit și oamenii au început să le folosească ca subiect de meditație.

Trebuie să lucrați cu un profesor pentru a lucra cu koan-uri?

Ei bine, am început prima dată în Australia, unde am fost intrigat de ciudățenia koanilor. Nu am avut acces la niciun profesor, așa că am lucrat în interiorul meu. Dar profesorii sunt de ajutor pentru că vă pot spune care sunt cele mai bune practici, ce reacții comune au fost la koan și lucruri de genul acesta. De asemenea, există o tradiție orală uriașă despre ceea ce a spus un profesor medieval sau cum a răspuns un elev. Deci, este o școală de mistere în acest fel, dar este concepută pentru a vă oferi acces la mistere.

Poți spune mai multe despre mistere? Un lucru care este atractiv la Zen este că nu pare orientat spre a răspunde la întrebări, ci mai degrabă spre îmbogățirea unei vieți pline de întrebări.

Ei bine, un koan spune: A nu ști este cel mai intim. De obicei, dacă te afli într-un fel de dificultate, unul dintre primele lucruri pe care le faci este să devii un expert în acest sens, astfel încât să știi totul despre asta. Dar cunoașterea lucrurilor este adesea cel mai puțin util lucru în situații dificile. Cunoașterea este bună pentru a vă ajuta să luați o decizie, dar uneori o decizie nu este necesară. Cu toate acestea, dacă nu știi, ai simțul unui câmp larg de posibilități și deschidere care permite situației să vină la tine.

Koans vă poate ajuta să vă deschideți la o întrebare, la dilema unei situații, la situația dificilă a acesteia. Este ceea ce John Keats a numit capacitatea negativă - atunci când suntem „capabili să fim în incertitudini, mistere, îndoieli, fără nicio căutare iritabilă după fapte și rațiuni”. Aceasta a fost ideea lui Keats despre creativitate.

Când permiteți incertitudinea, atunci nu trebuie să găsiți întotdeauna soluții. Poți trăi printr-o problemă până când nu mai este o problemă. În loc să vezi lucrurile ca pe probleme, vezi viața pe care o trăiești. Poți să-ți trăiești drumul în răspunsuri. Acest lucru este diferit de a sta în afara vieții tale și a arunca cu pietre în problemele tale de la o distanță sigură.

Deci, în loc să fie o practică care să vă ajute să vă rezolvați problemele sau să vă îndepliniți obiectivele, se pare că koan-urile provoacă unele dintre ipotezele de bază pe care le facem despre probleme și obiective.

Da, așa este. În cele din urmă, koanii schimbă cine caută să rezolve problema. Cei mai mulți dintre noi, cred, ne angajăm față de viziunile noastre asupra lumii și devin extrem de atașați de problemele noastre. „Fără problemele mele, de unde aș ști cine sunt?” mi-a spus o dată un avocat.

Dar dacă suntem dispuși să pășim într-un spațiu în care nu știm cine suntem? Atunci nu știm că avem vreo problemă. Poate spuneți: „Întotdeauna sunt rău cu matematica” sau „Nu-mi place muzica” sau „Inamicul meu mă urăște” și ești destul de sigur că este adevărat. Dar poți să arăți bunătate față de tine însuți necrezând. Acesta este motivul pentru care Zen nu este o cale de credință. Nu este ceva în care să crezi, este ceva în care să fii și să faci. În acest fel, nu încerci să rezolvi un koan, ci mai degrabă încerci să trăiești cu el și să-l lași să acționeze asupra ta.

Poți să-mi dai un exemplu specific de experiență pe care ai avut-o lucrând cu un koan?

Cu mulți ani în urmă, în timp ce stăteam cu un profesor coreean, exersam într-un subsol cu ​​pereți din bloc de beton. Era cel mai neatractiv mediu pe care ți-l puteai imagina, iar noi stăteam pe aceste perne subțiri pe o podea rece și tare. Așa că stau acolo lucrând cu acest koan despre existența unei lumini în interiorul tău și mă întreb în sinea mea, de ce sunt aici?

Apoi, foarte brusc, în timp ce mă gândeam la asta, dar și mai mult sau mai puțin luptând să fiu atent la koan, totul a devenit frumos. Blocurile urâte, felul în care cineva scăpa ceva și cădea pe podea și felul în care podeaua se îmbina cu pereții – totul a devenit incredibil de frumos. Mi-am dat seama că suntem fericiți așa cum suntem, nu din cauza întâmplării întâmplătoare sau prin schimbarea circumstanțelor. Această experiență ar putea suna ca un autocolant pentru koan, dar acesta a fost genul de bucurie care a venit pentru mine. După acea experiență, m-am gândit: Oh, înțeleg chestiile astea, toată lumea le înțelege, pur și simplu nu am întotdeauna acces la ele.

Ați descris koan-urile ca fiind „mici povești vindecătoare care ne urmăresc așa cum ar face un câine bun”.

Da, este foarte intim. Ați observat cum în munca creativă oamenii spun lucruri de genul „Oh, poezia mi-a venit” sau „M-am epuizat să lucrez la problema și am făcut o plimbare și s-a rezolvat de la sine”? Ai acces la un nivel mai profund al tău în care nu ești atât de limitat și ești conectat la fluxul vieții. Deci, ai un sentiment că ești susținut și ținut, iar asta face parte din intimitatea care vine cu koan-urile.

Faceți multe paralele între poezie și koanuri. Poți spune câteva cuvinte despre relația dintre creativitate și viața spirituală?

Viața spirituală este o muncă creativă. Desigur, poți avea o viață spirituală care are protocoale, în care faci un anumit lucru într-o anumită zi a săptămânii și ții totul într-o manieră foarte previzibilă. Această abordare poate menține psihicul limitat. Dar cred că nucleul spiritualității este să experimentezi și să te încredințezi unor procese care sunt mai mari decât lucrurile pe care le poți gestiona și manipula și pe care le poți face în fiecare zi. Poți experimenta asta atunci când încerci să scrii o poezie, deoarece pentru a scrie o poezie trebuie să te deschizi către univers înainte ca ceva să înceapă să vină.

La fel este și cu un koan: iese ceva la care nu ai plănuit. S-ar putea să ai un plan pentru propria ta dezvoltare, dar spiritualitatea nu funcționează așa – ca și cum ai putea să o abordezi ca pe o listă de cumpărături sau așa ceva. Ce se întâmplă dacă ai pune „Vreau să devin mai amabil” pe lista ta de cumpărături spirituale. S-ar putea să credeți că trebuie să începeți prin a încerca să fiți mai bun cu ceilalți. Dar dacă bunătatea vine din a fi deschis față de tine? Dacă începi prin a nu găsi vina pe tine însuți și prin a nu găsi vina în circumstanțele tale, atunci nu ești amărăcat de eșecurile tale. Atunci este mult mai ușor să fii amabil cu ceilalți pentru că nu strângi din dinți. Deci există o calitate spontană a bunătății reale.

Bunătatea este întotdeauna rezultatul unei vieți spirituale autentice?

Când încetezi cu adevărat să-ți crezi gândurile, observi că ai mai multă recunoștință, apreciere și dragoste față de viață. Îți dai seama că nu te poți opune propriei tale vieți, așa că te simți așa chiar și față de oamenii pe care i-ai crezut dificili, pentru că și ei fac parte din viața ta. Nu este atât de mult o luptă, ci mai degrabă că suntem deschiși la realitate.

Dar fericirea? Uneori am impresia că fericirea este supravândută pe piața spiritualității.

Da, este adevărat pentru că viața va fi întotdeauna dificilă. Dacă iubești pe cineva, unul dintre voi va muri primul. Există o cantitate imensă de dificultăți, tristețe și frustrare în viață și mereu vei face lucruri care te fac să te gândești, Doamne, mi-aș fi dorit să fi făcut asta altfel. Și totuși, în mijlocul asta, poți avea întotdeauna sentimentul că este minunat să fii în viață. Acest sentiment poate trece prin toate, inclusiv prin lucrurile dificile. Cuvântul fericire are un sentiment ușor de ignorat, dar dezorientarea este inocentă și singura problemă cu fericirea este dacă devine o ideologie și este forțată. Putem folosi și cuvântul bucurie.

Am fost la operație simțind că nu știam dacă operația va funcționa și fiind destul de sigur că va fi dureros, dar îmi amintesc că am apreciat cu adevărat întreaga experiență, am simțit recunoștință față de chirurgi și lumina din camera de recuperare. Sau îmi amintesc când tatăl meu era pe moarte de cancer osos și nu își lua medicamentele pentru durere. El a spus: "Vreau să simt ce se întâmplă. Știu că sunt pe cale de ieșire și nu mă opun la asta, dar vreau să am ceea ce am". Apoi durerea ajungea să fie prea mare și lua medicamente și apoi simțea că îi lipsește viața și se dădea înapoi. Așa a fost sentimentul pentru el. De ce ai vrea să ratezi sfârșitul vieții tale?

Multă meditație apare doar pentru ceea ce avem și există bucurie în asta. Este diferit de felul de fericire care vine din obținerea a ceea ce ți-ai dorit. E o bucurie care nu are un motiv bun. Este o bucurie care îți permite să fii trist sau supărat, pentru că ești viu în mijlocul ei.

16 lucruri de făcut cu un Koan în buzunar

Iată un koan. Este o vorbă a unui vechi profesor de chineză, numit Linji, care era cunoscut pentru claritatea și bunătatea sa în predare. Este un antrenament de bază în meditație.

Luminozitate solitara
Există o strălucire solitară fără formă sau formă fixă.
Știe să asculte învățăturile,
știe să înțeleagă învățăturile,
știe să predea.
Acea strălucire solitară ești tu.

Lucrul cu un koan este că nu vine cu adevărat cu instrucțiuni, la fel ca momentul în care îl locuiești. Dar, practic, găsești o cale de a ține companie cu koanul. Există multe modalități posibile de a ține companie cu acest koan, dar, doar pentru distracție, îți voi sugera câteva pe care să le încerci. Simțiți-vă liber să le ignorați pe cele care nu vi se par potrivite și să formați o relație cu koanul fără sugestii intermediare.

În primul rând, spuneți-vă cu voce tare. Memorează-l.

Doar ține companie cu luminozitatea și vezi cum te schimbă. Nu trebuie să știi ce este luminozitatea sau chiar cine ești; doar ai încredere că știi deja.

O anumită bucată din koan vă va apărea – poate un cuvânt precum strălucire sau solitar, poate o expresie precum Sunt eu. Așa formezi o relație cu koanul. Întâlnește-te cu piesa care apare.

Gândește-te la koan ca la un prieten care te urmărește și este mereu acolo. Tot ce trebuie să faci este să te întorci spre ea.

Dacă uiți koanul, nu-ți face griji; s-ar putea să te amintească de tine și să se întoarcă spre tine. Dacă observați că ați uitat koanul, atunci v-ați amintit de el.

Te vei întreba dacă faci bine. Nu o poți face greșit și a te da seama dacă o faci bine este la fel de inutil în munca koan, precum este în poezie sau dragoste. Este în regulă să nu știi unde stai. Așa că întoarceți-vă la petrecerea timpului cu koanul. Este o companie mai bună.

Uneori, vei fi sigur că ar trebui să fii mai calm, mai bun, să ai gânduri de mai bună calitate, să fii mai puțin chinuit. Dar dacă te uiți, nu este chiar o problemă. Nu e nimic acolo.

Când realizezi că problema este în gândurile tale și nu în lume, atunci nu trebuie să te lupți cu gândurile tale. Sunt doar mai multe gânduri. Nu trebuie să-ți explici gândurile ție sau nimănui. Nu trebuie să te prefaci că au sens, pentru că nu au. Nu trebuie să le justificați. Există doar koanul oriunde te uiți.

Nu este nevoie să judeci, să evaluezi, să critici, să evaluezi, să condamni sau să găsești greșeli în gândurile tale. Acele acțiuni, ca și alte gânduri, par să împiedice să nu știe. Dar strălucirea vine prin necunoaștere.

Chiar și gândurile tale sunt strălucirea, chiar și amăgirile tale sunt viață.

Nu greșiți nicio parte din istoria sau viața voastră.

Cel care caută este strălucirea pe care o caută. Asta înseamnă instrucțiunea „doar stai cu koanul”.

Luați-vă koanul la lucru. La culcare. Să dormi. La cârciumă. La o conversație telefonică. La problema familiei imposibile. Spre junglă. Spre noaptea când norii de curse se deschid și câteva stele strălucesc.

Nu trebuie să ajungeți la koan pentru că sunteți voi.

Gânduri și lumi infinite se pliază unele în altele. Ei sunt aici acum în fiecare moment. Iar strălucirea solitară le străbate pe toate. Strălucirea solitară ești tu.

Distrează-te.