Kodėl žaisti Su Koans

Kaip pasikeistų jūsų gyvenimas, jei nustotumėte tikėti viskuo, ką darote

mintys? Ką daryti, jei jūsų problemos nėra tikros? Ką daryti, jei jūsų tikslai tik blaško dėmesį? Galbūt dabar turite viską, ko jums reikia. Tai yra tokie klausimai ir galimybės, o ne atsakymai, kuriuos sukelia Zen koan praktika.

Dzeno mokytojas Johnas Tarrantas daugiau nei 30 metų moko žmones medituoti su koanais. Jis sukūrė būdų, kaip praktikuotis su koanais – tradiciškai skirta pažengusiems Zen studentams – kurie gali būti naudingi pradedantiesiems. Tarrantas yra knygų „Bring Me the Rhinoceros“ ir „The Light Inside the Dark“ autorius ir yra naujo internetinio žurnalo „Uncertainty Club“ redaktorius. Jis yra Ramiojo vandenyno Zen instituto direktorius.

Neseniai jis kalbėjo su S&H apie koan praktiką, netikrumo naudą ir kūrybiškumo bei dvasingumo ryšį.

Kas yra koanai?

Koanai yra senovinis metodas, leidžiantis spręsti klausimą, kas mes esame. Pagrindinė koanų prielaida yra ta, kad kiekvienas turi savyje šviesą, net prieš bandydamas tobulėti. Darbas su koanais yra būdas atverti vartus į savo sąmonę, kad galėtumėte patirti tą šviesą.

Kartais koano formatas (\'kÅ -'än\) yra klausimas ir atsakymas, tačiau atsakymas yra skirtas pakeisti jūsų sąmonę, o ne atsakyti į klausimą. Kartais iš eilėraščio išplėšiamas koanas. Tai gali būti gražu arba mįslinga taip, kad sustabdytų jūsų mąstymą, kad galėtumėte tiesiogiai patirti gyvenimą.

Jei minite koanus žmonėms, jie dažnai galvoja apie klausimą: koks yra vienos rankos garsas?

Vakaruose mes linkę galvoti apie koanus kaip apie protui skirtą skardinių atidarytuvą – ir jie turi tokią savybę – tačiau jie taip pat nurodo buvimo pasaulyje būdą. Jie turi būdą atskleisti gyvenimą prieš ir po sąmonės. Prieš pabudę mes iš tikrųjų susitapatiname su savo mąstymu – mus užklumpa mūsų baimės, viltys, sielvartai ir pan. Bet tada, padirbėjęs su koanu, žmogus gali patirti aiškumo ir malonumo akimirkų, kai atrodo, kad su pasauliu viskas gerai. Viskas ne taip, nes tikėjotės naujo automobilio ir jį gavote, o todėl, kad pasaulyje yra esminis grožis. Koanai gali suteikti mums daugiau prieigos prie to dalykų jausmo, o tai yra natūrali patirtis.

Iš kur atsiranda koanai?

Dauguma jų yra seni, kilę iš Kinijos mokytojų, tačiau nuolat kuriami nauji. Daugelis koanų yra pokalbių įrašai. Galbūt kažkas yra sutrikęs, girdėjęs apie mokytoją, kuris gali būti naudingas, ieško mokytojo ir tada pasikalba. Pamažu įdomiausi pokalbiai perduodami ir žmonės pradėjo juos naudoti kaip meditacijos temą.

Ar norint dirbti su koanais reikia dirbti su mokytoju?

Na, iš pradžių pradėjau Australijoje, kur mane suintrigavo koanų keistenybės. Neturėjau prieigos prie mokytojų, todėl dirbau tik savyje. Tačiau mokytojai yra naudingi, nes gali pasakyti, kokia yra geriausia praktika, kokios dažnos reakcijos buvo į koaną ir panašiai. Be to, yra didžiulė žodinė tradicija, ką toks ir toks viduramžių mokytojas pasakė arba kaip mokinys reagavo. Taigi tokiu būdu tai yra paslapčių mokykla, tačiau ji skirta suteikti jums prieigą prie paslapčių.

Ar galite daugiau pasakyti apie paslaptis? Zene patrauklus dalykas yra tai, kad atrodo, kad jis nėra skirtas atsakyti į klausimus, o praturtinti gyvenimą, kupiną klausimų.

Na, vienas koanas sako: nežinoti yra intymiausia. Paprastai, jei turite kokių nors sunkumų, vienas iš pirmųjų dalykų, kuriuos darote, yra tapti to ekspertu, kad žinotumėte viską apie tai. Tačiau dalykų žinojimas dažnai yra mažiausiai naudingas sudėtingose ​​situacijose. Žinojimas padeda priimti sprendimą, tačiau kartais sprendimas nėra būtinas. Tačiau jei nežinai, tu jauti platų galimybių lauką ir atvirumą, leidžiantį situacijai ateiti pas tave.

Koanas gali padėti jums atsiverti klausimui, situacijos dilemai, kebliai situacijai. Tai yra tai, ką Johnas Keatsas pavadino neigiamu gebėjimu – kai mes „sugebame būti netikrumuose, paslaptyse, abejonėse, be jokio erzinančio fakto ir proto siekimo“. Tai buvo Keatso kūrybiškumo idėja.

Kai leidžiate netikrumą, ne visada turite ieškoti sprendimų. Galite išgyventi problemą tol, kol jos nebeliks. Užuot žiūrėję į dalykus kaip į problemas, matote gyvenimą, kurį gyvenate. Jūs galite gyventi savo kelią į atsakymus. Tai skiriasi nuo stovėjimo už savo gyvenimo ribų ir mėtymo akmenimis į savo problemas iš saugaus atstumo.

Taigi, o ne praktika, padedanti išspręsti jūsų problemas ar pasiekti tikslus, atrodo, kad koanai meta iššūkį kai kurioms pagrindinėms prielaidoms, kurias darome apie problemas ir tikslus.

Taip, tai tiesa. Galiausiai koanai keičia, kas nori išspręsti problemą. Manau, kad daugelis iš mūsų įsipareigoja laikytis savo pasaulėžiūros ir labai prisirišame prie savo problemų. „Kaip aš galėčiau žinoti, kas aš buvau be problemų? kartą man pasakė advokatas.

Bet ką daryti, jei norime žengti į erdvę, kurioje nežinome, kas esame? Tada mes nežinome, kad turime problemų. Galbūt jūs sakote: „Man visada bloga matematika“ arba „Man nepatinka muzika“ arba „mano priešas manęs nekenčia“ ir esate visiškai tikras, kad tai tiesa. Bet jūs galite parodyti gerumą sau netikėdami. Štai kodėl zen nėra tikėjimo kelias. Ne tuo reikia tikėti, reikia būti ir daryti. Tokiu būdu jūs nesistengiate išspręsti koano, o bandote gyventi su juo ir leisti jam veikti jus.

Ar galite pateikti man konkretų pavyzdį, kaip patyrėte dirbdami su koanu?

Prieš daugelį metų, sėdėdamas su mokytoju korėjiečiu, praktikavau rūsyje su betoninių blokelių sienomis. Tai buvo pati nepatraukliausia aplinka, kokią tik galite įsivaizduoti, ir mes sėdėjome ant šių plonų pagalvėlių ant šaltų, kietų grindų. Taigi aš sėdžiu ir dirbu su šiuo koanu apie tai, kad tavyje yra šviesa, ir galvoju sau: kodėl aš čia?

Tada labai staiga, kol apie tai galvojau, bet ir daugiau ar mažiau stengiausi atkreipti dėmesį į koaną, viskas pasidarė gražu. Bjaurios pelenų blokeliai, tai, kaip kas nors ką nors numesdavo ir tai nukrisdavo ant grindų, ir tai, kaip grindys susijungdavo su sienomis – visa tai tapo tiesiog neįtikėtinai gražu. Supratau, kad laimingi tampame tokie, kokie esame, o ne dėl atsitiktinumo ar besikeičiančių aplinkybių. Ši patirtis gali atrodyti kaip buferio lipdukas koanams, bet man tai buvo džiaugsmas. Po tos patirties pagalvojau: oi, aš suprantu tai, visi tai supranta, tik aš ne visada turiu prieigą prie to.

Jūs apibūdinote koanus kaip „mažas gydomąsias istorijas, kurios seka mus taip, kaip tai darytų geras šuo“.

Taip, tai labai intymus. Ar pastebėjote, kaip kūryboje žmonės sako tokius dalykus kaip: „O, eilėraštis atėjo pas mane“ arba „Aš pavargau dirbdamas su problema, pasivaikščiojau ir ji savaime išsisprendė“? Jūs gaunate prieigą prie gilesnio savo lygio, kuriame nesate toks ribotas, ir esate susijęs su gyvenimo tėkme. Taigi jūs tikrai jaučiate, kad esate palaikomas ir palaikomas, ir tai yra dalis intymumo, kurį sukelia koanai.

Jūs piešiate daug paralelių tarp poezijos ir koanų. Ar galite pasakyti keletą žodžių apie kūrybos ir dvasinio gyvenimo ryšį?

Dvasinis gyvenimas yra kūrybinis darbas. Žinoma, jūs galite turėti dvasinį gyvenimą su protokolais, kai jūs darote tam tikrą dalyką tam tikrą savaitės dieną ir viską laikote labai nuspėjamai. Šis požiūris gali sulaikyti psichiką. Bet aš manau, kad dvasingumo esmė yra patirti ir patikėti save procesams, kurie yra didesni už dalykus, kuriuos galite valdyti, manipuliuoti ir planuoti kiekvieną dieną. Tai galite patirti, kai bandote parašyti eilėraštį, nes norėdami parašyti eilėraštį turite atsiverti visatai, kol kas nors nepradės ateiti.

Tas pats ir su koanu: išeina kažkas, ko neplanavote. Galbūt turite savo tobulėjimo planą, bet dvasingumas taip neveikia – tarsi galėtumėte jį priartinti kaip pirkinių sąrašą ar pan. Ką daryti, jei į savo dvasinių pirkinių sąrašą įtrauksite „Noriu tapti malonesniu“. Galbūt manote, kad reikia pradėti nuo to, kad būtumėte malonesni kitiems žmonėms. Bet ką daryti, jei gerumas kyla iš atvirumo sau? Jei pradedate nuo to, kad nerandate priekaištų sau ir nerandate kaltės savo aplinkybėse, tada nesijaudinate dėl savo nesėkmių. Tada daug lengviau būti maloniam kitiems žmonėms, nes nesugriežti dantų. Taigi tikrasis gerumas turi spontanišką savybę.

Ar gerumas visada yra autentiško dvasinio gyvenimo rezultatas?

Kai tikrai nustojate tikėti savo mintimis, pastebite, kad jaučiate daugiau dėkingumo, dėkingumo ir meilės gyvenimui. Jūs suprantate, kad negalite prieštarauti savo gyvenimui, todėl taip jaučiatės net žmonėms, kurie, jūsų manymu, buvo sunkūs, nes jie taip pat yra jūsų gyvenimo dalis. Tai ne tiek kova, kiek tai, kad esame atviri realybei.

O laime? Kartais man kyla jausmas, kad dvasingumo rinkoje laimė yra per didelė.

Taip, tai tiesa, nes gyvenimas visada bus sunkus. Jei ką nors mylite, vienas iš jūsų mirs pirmas. Gyvenime yra be galo daug sunkumų, liūdesio ir nusivylimo, ir tu visada darysi tai, kas verčia tave galvoti, Dieve, norėčiau, kad būčiau tai daręs kitaip. Ir vis dėlto tarp to visada gali jausti, kad būti gyvam yra nuostabu. Tas jausmas gali apimti viską, įskaitant sunkius dalykus. Žodis laimė turi šiek tiek beprasmišką jausmą, tačiau nesupratimas yra nekaltas ir vienintelė laimės problema yra, jei ji tampa ideologija ir yra priverstinė. Taip pat galime vartoti žodį džiaugsmas.

Atėjau į operaciją, nes nežinojau, ar operacija veiks, ir buvau tikras, kad tai bus skausminga, bet prisimenu, kad labai vertinu visą patirtį, jaučiau dėkingumą chirurgams ir šviesą sveikimo kambaryje. Arba prisimenu, kai mano tėtis mirė nuo kaulų vėžio ir nevartojo vaistų nuo skausmo. Jis pasakė: "Aš noriu pajusti, kas vyksta. Žinau, kad jau einu, ir tam neprieštarauju, bet noriu turėti tai, ką turiu." Tada skausmas tapdavo per stiprus, jis vartodavo vaistus, o tada jausdavo, kad jam trūksta gyvybės, ir vėl atsitraukdavo. Taigi toks jausmas jam buvo. Kodėl norėtum praleisti savo gyvenimo pabaigą?

Daug meditacijos tiesiog parodo tai, ką turime, ir tai teikia džiaugsmo. Tai skiriasi nuo tos laimės, kurią gaunate gavus tai, ko norėjote. Tai džiaugsmas, kuris neturi jokios priežasties. Tai džiaugsmas, leidžiantis būti liūdnam ar nusiminusiam, nes jo viduryje esi gyvas.

16 dalykų, kuriuos reikia padaryti su koanu kišenėje

Čia yra koanas. Tai puikaus seno kinų mokytojo Linji posakis, kuris garsėjo savo aiškumu ir malonumu mokant. Tai pagrindinis meditacijos mokymas.

Vienišas ryškumas
Yra pavienis ryškumas be fiksuotos formos ar formos.
Ji moka klausytis pamokymų,
ji žino, kaip suprasti mokymus,
tai žino, kaip mokyti.
Tas vienišas šviesumas – tai tu.

Koanas yra tas, kad jame nėra instrukcijų, nei tuo metu, kai gyvenate. Bet iš esmės jūs randate būdą palaikyti kompaniją su koanu. Yra daug galimų būdų palaikyti kompaniją su šiuo koanu, tačiau, kad būtų smagu, aš pasiūlysiu keletą jums išbandyti. Nesivaržykite ignoruoti tuos, kurie jums neatrodo tinkami, ir tiesiog užmegzkite ryšį su koanu be jokių tarpinių pasiūlymų.

Visų pirma, pasakykite tai garsiai sau. Įsimink tai.

Tiesiog bendraukite su ryškumu ir pažiūrėkite, kaip jis jus pakeičia. Jūs neturite žinoti, kas yra ryškumas ar net kas esate; tiesiog patikėk, kad jau žinai.

Jums pasirodys tam tikra koano dalis – galbūt toks žodis kaip šviesumas arba vienišas, galbūt tokia frazė kaip „Tai aš“. Taip užmezgate santykius su koanu. Bendraukite su pasirodžiusiu kūriniu.

Pagalvokite apie koaną kaip apie draugą, kuris jus seka ir visada yra šalia. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai pasukti link jo.

Jei pamiršote koaną, nesijaudinkite; tai gali prisiminti tave ir pasisukti į tave. Jei pastebėjote, kad pamiršote koaną, vadinasi, jį prisiminėte.

Susimąstysite, ar tai darote teisingai. Negalite to daryti neteisingai, o išsiaiškinti, ar tai darote teisingai, nenaudinga dirbant koan, kaip ir poezijoje ar meilėje. Gerai, kad nežinai, kur stovi. Taigi grįžkite į laiką su koanu. Tai geresnė kompanija.

Kartais būsite tikri, kad turėtumėte būti ramesni, malonesni, turėti kokybiškesnių minčių, mažiau kankintis. Bet jei pažiūrėsi, tai tikrai nėra problemos. Ten nieko nėra.

Kai supranti, kad problema yra tavo mintyse, o ne pasaulyje, tau nereikia kovoti su savo mintimis. Tai tik daugiau minčių. Jūs neprivalote aiškinti savo minčių nei sau, nei niekam. Jūs neturite apsimesti, kad jie turi prasmę, nes taip nėra. Jūs neprivalote jų teisintis. Visur, kur pažvelgsi, yra tik koanas.

Nereikia teisti, vertinti, kritikuoti, vertinti, smerkti ar ieškoti priekaištų savo mintyse. Tie veiksmai, kaip ir kitos mintys, tarsi atbaido nežinojimą. Tačiau ryškumas ateina per nežinojimą.

Net tavo mintys yra šviesa, net tavo kliedesiai yra gyvenimas.

Nedarykite jokios savo istorijos ar gyvenimo dalies klaidingos.

Tas, kuris ieško, yra ryškumas, kurio ji ieško. Štai ką reiškia nurodymas „tiesiog praleisk laiką su koanu“.

Pasiimk savo koaną į darbą. Į lovą. Miegoti. Į aludę. Į pokalbį telefonu. Į neįmanomą šeimos problemą. Į džiungles. Į naktį, kai prasiskverbia lenktynių debesys ir prašviečia kelios žvaigždės.

Jums nereikia siekti koano, nes tai esate jūs.

Begalinės mintys ir pasauliai susilieja vienas į kitą. Jie yra čia dabar kiekvieną akimirką. Ir vienišas ryškumas eina per juos visus. Vienišas ryškumas esi tu.

Mėgaukitės savimi.