Neden Koanlarla Oynamalıyız

Tüm bunlara inanmayı bıraksaydın hayatın nasıl değişirdi?

düşünceler? Ya sorunlarınız gerçek değilse? Ya hedefleriniz sadece dikkat dağıtıcı şeylerse? Belki de şu anda ihtiyacınız olan her şeye sahipsiniz. Zen koan uygulamasının ortaya çıkardığı şey, cevaplar yerine bu tür sorular ve olasılıklardır.

Zen öğretmeni John Tarrant, 30 yılı aşkın bir süredir insanlara koanlarla meditasyon yapmayı öğretiyor. Geleneksel olarak ileri düzey Zen öğrencilerine ayrılmış olan koanlarla pratik yapmanın yollarını geliştirdi ve bu yollar yeni başlayanların faydalı bulabileceği türden. Tarrant, Bring Me the Rhinoceros ve The Light Inside the Dark'ın yazarı ve yeni çevrimiçi dergi Uncertainty Club'ın editörüdür. Pacific Zen Institute'un yöneticisidir.

Yakın zamanda S&H ile koan pratiği, belirsizliğin faydaları ve yaratıcılık ile maneviyat arasındaki ilişki hakkında konuştu.

Koanlar nelerdir?

Koanlar, kim olduğumuz sorusunu ele almak için kullanılan kadim bir yöntemdir. Koanların ardındaki temel varsayım, herkesin kendini geliştirmeye çalışmadan önce bile içinde bir ışık olduğudur. Koanlarla çalışmak, bilincinize bir kapı açmanın ve böylece o ışığı deneyimlemenin bir yoludur.

Bazen bir koanın (\'kÅ -'än\) biçimi soru ve cevaptır, ancak cevap soruyu cevaplamak yerine bilincinizi değiştirmek için tasarlanmıştır. Bazen bir koan bir şiirden koparılır. Düşüncenizi durduracak ve hayatı doğrudan deneyimleyebilmenizi sağlayacak şekilde güzel veya kafa karıştırıcı olabilir.

İnsanlara koanlardan bahsettiğinizde, genellikle şu soru akıllarına gelir: Bir elin sesi nedir?

Batı'da koanları zihin için bir konserve açacağı olarak düşünme eğilimindeyiz ve bu özelliğe sahipler - ama aynı zamanda dünyada olma biçimine de işaret ediyorlar. Bilincin öncesi ve sonrası yaşamı açığa çıkarma biçimleri var. Uyanmadan önce gerçekten düşüncelerimizle özdeşleşiriz - korkularımız, umutlarımız, üzüntülerimiz vb. tarafından ele geçirilmiş oluruz. Ama sonra, bir koanla çalıştıktan sonra, kişi her şeyin dünyada doğru göründüğü berraklık ve sevinç anları yaşayabilir. Her şey yeni bir araba umduğunuz ve bir tane aldığınız için doğru değildir, dünyada temel bir güzellik olduğu içindir. Koanlar bize doğal bir deneyim olan bu şeylerin duygusuna daha fazla erişim sağlayabilir.

Koanlar nereden geliyor?

Çoğu eski ve aslen Çinli öğretmenlerden geliyor, ancak sürekli olarak yenileri geliştiriliyor. Birçok koan konuşma kayıtlarıdır. Belki birileri kafası karışmıştır, yardımcı olabilecek bir öğretmenden bahsetmiştir, öğretmeni arar ve sonra bir konuşma yaparlar. Yavaş yavaş, en ilginç konuşmalar aktarılır ve insanlar bunları meditasyon konusu olarak kullanmaya başlar.

Koanlarla çalışmak için bir öğretmenle çalışmanız gerekir mi?

İlk olarak Avustralya'da başladım, koanların tuhaflığı ilgimi çekmişti. Hiçbir öğretmene erişimim yoktu, bu yüzden sadece kendi içimde çalıştım. Ancak öğretmenler yardımcıdır çünkü size en iyi uygulamaların ne olduğunu, koana karşı yaygın tepkilerin ne olduğunu ve bunun gibi şeyleri söyleyebilirler. Ayrıca, şu veya bu ortaçağ öğretmeninin ne söylediği veya bir öğrencinin nasıl tepki verdiği hakkında büyük bir sözlü gelenek vardır. Yani bu bir bakıma gizemli bir okul, ancak size gizemlere erişim sağlamak için tasarlanmıştır.

Gizemler hakkında daha fazla şey söyleyebilir misin? Zen'in çekici yanlarından biri, soruları cevaplamaya değil, sorularla dolu bir hayatı zenginleştirmeye yönelik görünmesidir.

Peki, bir koan şöyle der: Bilmemek en mahrem olanıdır. Genellikle, bir tür zorluk içindeyseniz, yaptığınız ilk şeylerden biri bu konuda uzman olmak ve her şeyi bilmektir. Ancak bir şeyleri bilmek, zor durumlarda genellikle en az yardımcı olan şeydir. Bilmek, bir karara varmanıza yardımcı olmakta iyidir, ancak bazen bir karar gerekli değildir. Ancak, bilmiyorsanız, durumun size gelmesini sağlayan geniş bir olasılıklar ve açıklık duygusuna sahip olursunuz.

Koanlar, kendinizi bir soruya, bir durumun ikilemine, onun çıkmazına açmanıza yardımcı olabilir. John Keats'in olumsuz yetenek dediği şey budur: "belirsizlikler, gizemler, şüpheler içinde olma, gerçek ve akıl peşinde sinirli bir şekilde koşmama" yeteneği. Keats'in yaratıcılık fikri buydu.

Belirsizliğe izin verdiğinizde, her zaman çözüm bulmak zorunda kalmazsınız. Bir sorunla, artık sorun olmaktan çıkana kadar yaşayabilirsiniz. Şeyleri sorun olarak görmek yerine, yaşadığınız hayatı görürsünüz. Cevaplara doğru yolunuzu yaşayabilirsiniz. Bu, hayatınızın dışında durup güvenli bir mesafeden sorunlarınıza taş atmaktan farklıdır.

Yani koanların sorunlarınızı çözmenize veya hedeflerinize ulaşmanıza yardımcı olacak bir uygulama olmaktan ziyade, sorunlar ve hedefler hakkında yaptığımız temel varsayımlardan bazılarını sorguladığı anlaşılıyor.

Evet, doğru. Sonuç olarak, koanlar sorunu çözmek isteyen kişiyi değiştirir. Sanırım çoğumuz dünya görüşlerimize bağlı kalırız ve sorunlarımıza aşırı bağlanırız. Bir avukat bana bir keresinde "Sorunlarım olmadan, kim olduğumu nasıl bilebilirim?" demişti.

Peki ya kim olduğumuzu bilmediğimiz bir alana adım atmaya gönüllüysek? O zaman herhangi bir sorunumuz olduğunu bilmeyiz. Belki de, "Matematikle aram her zaman kötüdür" veya "Müzikten hoşlanmam" veya "Düşmanım benden nefret ediyor" diyorsunuz ve bunun doğru olduğundan oldukça eminsiniz. Ancak buna inanmayarak kendinize karşı nazik olabilirsiniz. Bu yüzden Zen bir inanç yolu değildir. İnanılacak bir şey değildir, olunacak ve yapılacak bir şeydir. Bu şekilde, bir koanı çözmeye çalışmazsınız, bunun yerine onunla yaşamaya ve onun sizi etkilemesine izin vermeye çalışırsınız.

Bir koanla çalışırken yaşadığınız belirli bir deneyime dair bana örnek verebilir misiniz?

Yıllar önce, Koreli bir öğretmenle otururken, beton blok duvarlı bir bodrum katında pratik yapıyordum. Hayal edebileceğiniz en çirkin ortamdı ve soğuk, sert bir zeminde ince minderlerin üzerinde oturuyorduk. Bu yüzden orada oturmuş, içinizde bir ışık olduğu koanıyla çalışıyorum ve kendi kendime, Neden buradayım? diye soruyorum.

Sonra, çok aniden, bunları düşünürken, ama aynı zamanda koana dikkat etmek için az çok çabalarken, her şey güzelleşti. Çirkin cüruf blokları, birinin bir şeyi bırakması ve yere düşmesi ve zeminin duvarlarla birleşme şekli - hepsi inanılmaz derecede güzelleşti. Rastgele şans veya değişen koşullar nedeniyle değil, olduğumuz gibi mutlu olduğumuzu fark ettim. Bu deneyim, koanlar için bir çıkartma gibi gelebilir, ancak benim için gelen sevinç türü buydu. Bu deneyimden sonra, Ah, bunu anlıyorum, herkes anlıyor, sadece bunlara her zaman erişimim olmuyor diye düşündüm.

Koanları, "iyi bir köpeğin bizi takip ettiği gibi etrafımızda dolaşan küçük şifa hikayeleri" olarak tanımladınız.

Evet, çok samimi. Yaratıcı çalışmalarda insanların "Ah, şiir bana geldi" veya "Sorun üzerinde çalışırken yoruldum ve yürüyüşe çıktım ve kendi kendine çözüldü" gibi şeyler söylediğini fark ettiniz mi? Kendinizin daha derin bir seviyesine erişirsiniz, bu kadar sınırlı değilsinizdir ve hayatın akışına bağlısınızdır. Bu yüzden desteklendiğinizi ve tutulduğunuzu hissedersiniz ve bu koanlarla gelen samimiyetin bir parçasıdır.

Şiir ve koanlar arasında birçok paralellik kuruyorsunuz. Yaratıcılık ve ruhsal yaşam arasındaki ilişki hakkında birkaç söz söyleyebilir misiniz?

Spiritüel yaşam yaratıcı bir iştir. Elbette, protokolleri olan, haftanın belirli bir gününde belirli bir şey yaptığınız ve her şeyi çok öngörülebilir bir şekilde tuttuğunuz spiritüel bir yaşamınız olabilir. Bu yaklaşım, ruhun kontrol altında kalmasını sağlayabilir. Ancak bence spiritüelliğin özü, her gün yönetebileceğiniz, manipüle edebileceğiniz ve planlayabileceğiniz şeylerden daha büyük süreçleri deneyimlemek ve kendinizi onlara emanet etmektir. Bunu bir şiir yazmaya çalıştığınızda deneyimleyebilirsiniz çünkü bir şiir yazmak için bir şey gelmeye başlamadan önce kendinizi evrene açmanız gerekir.

Koan için de aynı şey geçerlidir: Planlamadığınız bir şey ortaya çıkar. Kendi gelişiminiz için bir planınız olabilir, ancak maneviyat bu şekilde işlemez - sanki ona bir alışveriş listesi veya benzeri bir şey gibi yaklaşabilirsiniz. Ya manevi alışveriş listenize "Daha nazik olmak istiyorum" yazarsanız? Başkalarına karşı daha nazik olmaya çalışarak başlamanız gerektiğini düşünebilirsiniz. Peki ya nezaket kendinize karşı açık olmaktan geliyorsa? Eğer kendinizde ve koşullarınızda kusur bulmayarak başlarsanız, o zaman başarısızlıklarınız için acı çekmezsiniz. O zaman dişinizi sıkmadığınız için başkalarına karşı nazik olmak çok daha kolay olur. Yani gerçek nezakette kendiliğinden oluşan bir nitelik vardır.

Nezaket her zaman gerçek bir manevi yaşamın sonucu mudur?

Düşüncelerinize inanmayı gerçekten bıraktığınızda, hayata karşı daha fazla minnettarlık, takdir ve sevgi hissettiğinizi fark edersiniz. Kendi hayatınıza karşı gelemeyeceğinizi fark edersiniz, bu yüzden zor olduğunu düşündüğünüz insanlara karşı bile bu şekilde hissedersiniz çünkü onlar da hayatınızın bir parçasıdır. Bu çok da büyük bir mücadele değil—daha çok gerçeğe açık olmamızdır.

Peki ya mutluluk? Bazen maneviyat pazarında mutluluğun fazla satıldığı hissine kapılıyorum.

Evet, bu doğru çünkü hayat her zaman zor olacak. Birini seviyorsanız, sizden biri önce ölecek. Hayatta muazzam miktarda zorluk, üzüntü ve hayal kırıklığı var ve her zaman Tanrım, keşke bunu farklı yapsaydım diye düşündüren şeyler yapacaksınız. Ve yine de, bunların ortasında, her zaman hayatta olmanın harika olduğu hissine sahip olabilirsiniz. Bu his, zor şeyler de dahil olmak üzere her şeyin içinde olabilir. Mutluluk kelimesi biraz ipucu içermeyen bir his verir, ancak ipucu eksikliği masumdur ve mutlulukla ilgili tek sorun, bir ideolojiye dönüşmesi ve zorlanmasıdır. Ayrıca neşe kelimesini de kullanabiliriz.

Ameliyata girdiğimde ameliyatın işe yarayıp yaramayacağını bilmediğimi hissettim ve oldukça acı verici olacağından emindim, ancak tüm deneyimi gerçekten takdir ettiğimi, cerrahlara ve ameliyathanedeki ışığa minnettarlık duyduğumu hatırlıyorum. Ya da babam kemik kanserinden ölürken ve ağrı kesicilerini almadığında, "Neler olduğunu hissetmek istiyorum. Sonumun geldiğini biliyorum ve buna itiraz etmiyorum, ancak sahip olduklarıma sahip olmak istiyorum" dediğini hatırlıyorum. Sonra acı çok dayanılmaz hale gelirdi ve ilaçlarını alırdı, sonra hayatını kaçırdığını hisseder ve tekrar geri çekilirdi. Yani onun için hissetmek böyle bir şeydi. Hayatının sonunu neden kaçırmak isteyesin ki?

Birçok meditasyon sadece sahip olduğumuz şeye odaklanmaktır ve bunda bir neşe vardır. İstediğinizi elde etmekten gelen mutluluktan farklıdır. İyi bir nedeni olmayan bir neşedir. Üzülmenize veya moralinizin bozulmasına izin veren bir neşedir, çünkü bunun ortasında hayattasınızdır.

Cebinizde Bir Koanla Yapılacak 16 Şey

İşte bir koan. Öğretmedeki netliği ve nezaketiyle bilinen Linji adlı büyük bir eski Çinli öğretmenin bir sözü. Meditasyonda temel bir koçluk.

Yalnız parlaklık
Sabit bir şekli veya biçimi olmayan yalnız bir parlaklık vardır.
Öğretileri nasıl dinleyeceğini biliyor,
öğretileri nasıl anlayacağını biliyor,
öğretmeyi biliyor.
O yalnız parlaklık sensin.

Bir koanla ilgili mesele, içinde bulunduğunuz andan daha fazla talimatla gelmemesidir. Ancak temelde koanla arkadaşlık etmek için bir yol bulursunuz. Bu koanla arkadaşlık etmenin birçok olası yolu vardır ancak sadece eğlence olsun diye, denemeniz için birkaçını önereceğim. Sizin için doğru görünmeyenleri görmezden gelmekten ve herhangi bir ara öneri olmadan koanla bir ilişki kurmaktan çekinmeyin.

Öncelikle bunu kendinize yüksek sesle söyleyin. Ezberleyin.

Sadece parlaklığın yanında ol ve seni nasıl değiştirdiğini gör. Parlaklığın ne olduğunu veya kim olduğunu bilmene gerek yok; sadece zaten bildiğine güven.

Koanın belirli bir parçası size görünecektir—belki parlaklık veya yalnız gibi bir kelime, belki de It's me gibi bir cümle. Koanla ilişkinizi böyle kurarsınız. Ortaya çıkan parçayla takılın.

Koanı etrafınızda sizi takip eden ve her zaman orada olan bir arkadaş olarak düşünün. Tek yapmanız gereken ona doğru dönmek.

Koanı unutursanız endişelenmeyin; sizi hatırlayabilir ve size doğru dönebilir. Koanı unuttuğunuzu fark ederseniz, onu hatırlamışsınız demektir.

Doğru yapıp yapmadığınızı merak edeceksiniz. Yanlış yapamazsınız ve doğru yapıp yapmadığınızı anlamak, şiirde veya aşkta olduğu kadar koan çalışmasında da işe yaramaz. Nerede durduğunuzu bilmemek sorun değil. O yüzden sadece koanla takılmaya geri dönün. Daha iyi bir arkadaşlık.

Bazen daha sakin, daha nazik, daha kaliteli düşüncelere sahip, daha az eziyet görmüş olmanız gerektiğinden emin olacaksınız. Ama bakarsanız, gerçekten bir sorun yok. Orada hiçbir şey yok.

Sorunun dünyada değil düşüncelerinizde olduğunu fark ettiğinizde, düşüncelerinizle savaşmanıza gerek kalmaz. Bu sadece daha fazla düşüncedir. Düşüncelerinizi kendinize veya herhangi birine açıklamak zorunda kalmazsınız. Mantıklıymış gibi davranmanıza gerek kalmaz, çünkü mantıklı değillerdir. Onları haklı çıkarmanıza gerek kalmaz. Baktığınız her yerde sadece koan vardır.

Düşüncelerinizi yargılamaya, değerlendirmeye, eleştirmeye, değerlendirmeye, kınamaya veya kusur bulmaya gerek yok. Bu eylemler, diğer düşünceler gibi, bilmemeyi erteliyor gibi görünüyor. Ancak parlaklık, bilmemekten gelir.

Düşüncelerin bile aydınlıktır, hayallerin bile hayattır.

Tarihinizin veya hayatınızın hiçbir bölümünü yanlış yapmayın.

Arayan kişi aradığı aydınlıktır. "Sadece koanla takıl" talimatının anlamı budur.

Koan'ını işe götür. Yatağa. Uyumaya. Bara. Bir telefon görüşmesine. İmkansız aile sorununa. Ormana. Yarışan bulutların açıldığı ve birkaç yıldızın parladığı geceye.

Koana uzanmanıza gerek yok çünkü o sizsiniz.

Sonsuz düşünceler ve dünyalar birbirine katlanır. Onlar şimdi her an buradadır. Ve yalnız parlaklık hepsinin içinden geçer. Yalnız parlaklık sensin.

Keyfini çıkarın.