የአደጋ ስጦታ

ከሠላሳ ዓመታት በፊት፣ ገና ከሃምሳኛ ልደቴ ጥቂት ዓመታት በፊት፣ ግጭትን በሰለጠነ ግንኙነት የሚፈታ፣ ዓመፅ የሌለበት ተብሎ ስለተገለፀው ማርሻል አርት አነበብኩ። የመጣው ከጃፓን ሲሆን ሞሪሄይ ዩሺባ የተባለ ሰው የተካነው ማርሻል አርት ያለውን አጥፊ ዓላማ ሲጠራጠር ነበር። አጥቂውንም ሆነ ተከላካዩን በመጠበቅ ውጤታማ ራስን መከላከል የሚያስችል አዲስ ጥበብ ለመፍጠር የቆዩ ቴክኒኮችን ወደ ስራ ገብቷል። “ኃይልን የማስማማት መንገድ” ተብሎ ሊተረጎም የሚችለውን የጥበብ ሥራውን አኪዶ ሊለው መጣ።
በአይኪዶ ላይ ፍላጎት ያለው ዘር ተዘርቷል ፣ ግን ለተጨማሪ ስድስት ወይም ሰባት ዓመታት እኔ እንደመረጥኩት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መሮጥ ቀጠልኩ ፣ በሳን ፍራንሲስኮ ሰፈር ውስጥ የእግረኛ መንገዶችን እየመታሁ ነበር። በመጨረሻ የአይኪዶ ዶጆ ወይም የሥልጠና አዳራሽ ጎበኘሁ።
በሸራ ምንጣፉ ላይ የሚለማመዱትን ጥንዶች ስመለከት፣ ጥቃቶቹ ተደባልቀውና ወደ ውስጥ የሚገቡበት የክብ እንቅስቃሴያቸው አስደነቀኝ። በቴክኒኩ መጨረሻ ላይ አንዱ ባልደረባ የወሰደው ብርሃን ወድቆ ይንከባለል ያገኙትን እርቅ የሚያረጋግጥ ይመስላል፣ እና እነዚህን ግርማ ሞገስ ያላቸው እና ኃይለኛ እንቅስቃሴዎችን ለማየት በጉጉት ጠብቄ ነበር። በዛ ዶጆ ተመዝግቤያለሁ።
አኪዶን መለማመድ ስጀምር፣ የራሴ ሀይሎች ከሌላ ሰው ጋር የተዋሃዱበት እና አገኛለሁ ብዬ ያሰብኩትን የቀመስኩባቸው ጊዜያት ነበሩ። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው እጄን ሲይዘኝ ወይም ጭንቅላቴን ሲመታኝ ሳላስበው ምላሽ እሰጥ ነበር። በጡንቻ ለማለፍ እሞክራለሁ ወይም ልክ እንደ ውጥረት፣ ከመንቀሳቀስ ወደ ኋላ እቆጠባለሁ። እነዚህን በራስ ሰር የፍርሃት እና የጥላቻ ወረርሽኝ ስመለከት፣ በራሴ ውስጥ ያለው “የክርክር አእምሮ” እውነተኛው ወይም ብቸኛው ጠላት እንደሆነ የሞሪሄይ ዩሺባ አባባል እውነት መሆኑን ማስተዋል ጀመርኩ።
በመጨረሻ ጥቁር ቀበቶ አገኘሁ እና በኋላ የመጀመሪያዬ ዶጆ ላይ አስተማሪ ሆንኩ። በማህበረሰብ ኮሌጅ የእንግሊዘኛ መምህር ሆኜ ጡረታ ከወጣሁ በኋላ በየእለቱ ማለት ይቻላል በዶጆዬ መለማመድ ቻልኩኝ፤ ይህ ልማድ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቀጠልኩት።
እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ አጋማሽ የዶጆ ዋና አስተማሪ ዴቪድ ኦኔል ጡረታ ወጣ እና ጥቂት ሰዎች ለማሰልጠን መጡ። ከዴቪድ እና አብረውኝ ከሚማሩት ተማሪዎች ብዙ ተምሬአለሁ፣ ግን ውሎ አድሮ ሌላ የማሰልጠኛ ቦታ መፈለግ እንደሚያስፈልገኝ ተገነዘብኩ። አንድ የአይኪዶሎጂስት ባልደረባ ምክረ ሃሳብ ነበረው፡ ለምን ሱጊናሚ አይኪካይ የሚባል በከተማው ዙሪያ ያለውን ዶጆ አትጎበኝም? ሱጊናሚ የእንኳን ደህና መጣህ ተሰማኝ ሲል ተናግሯል። ሱጊናሚ ጎበኘሁ እና ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ አባላት ያሉት እና ከሆምቡ ዶጆ ፣ የቶኪዮ የአይኪካይ ዋና መሥሪያ ቤት፣ በኡኤሺባ የተመሰረተው ዓለም አቀፍ ድርጅት ጋር የቀረበ ግንኙነት ያለው ቆንጆ የስልጠና አዳራሽ አገኘሁ። ሱጊናሚ አስደናቂ ጥራት ያላቸውን አስተማሪዎች አቀረበ እና እኔ እንደገና በዋነኝነት ተማሪ ሆንኩ።
በሱጊናሚ ያለው ልምምድ ጠንካራ ነው። ገደቤን ለማራዘም በየማለዳው በሳምንት አምስት ቀናት ተፈትቼ ነበር። አልፎ አልፎ የራሴን አመራር ወደ አካላዊ ችግር ብከተልም በማንም ሰው ተጎድቼ አላውቅም። አሁን ወደ ሰማንያ እየተጠጋኩ ነው፣ እና መምህሬ ጄምስ ፍሪድማን፣ ስለ አኪዶ ስለ ጤና ጥቅም ሲናገር፣ ቃላቶቹን በአመስጋኝነት ማረጋገጥ እችላለሁ።
አንድ ቀን ውጥረቴ አኪዶ ከምለው ከማንኛውም ነገር በጣም የራቀ የሚመስል ሁከት ተፈጠረ። ይህ መጽሐፍ በከፊል ከዛ የማይረሳ ጊዜ እና በእውነቱ ምን ያህል ተስፋ ሰጪ እና ጠቃሚ እንደነበረ ከግንዛቤ የመነጨ ነው።

ልባዊ ጥቃት

ያደግኩት ጨዋ እንድሆን እንጂ ሰዎችን አልመታም ነበር። አጋሮቼ፣ የላቁ አኪዶስቶች፣ አንድ ወጥ የሆነ ምላሽ ነበራቸው፡- “መታኝ” አሉኝ፣ ከዚያም ቆመው አድማዬ ከሰውነታቸው ጋር እስኪገናኝ ድረስ ጠበቁ። ከባድ አድማ መሆን አልነበረበትም፣ ግን መገናኘት ነበረበት። ሀሳቡን እንደገባኝ ሲወስኑ፣ ጥቃቱ እየቀረበ ሲመጣ ከመንገድ ወጡ።
ይህ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ቀስ በቀስ ተገነዘብኩ። ግንኙነት ለመመሥረት በሙሉ ሐሳብ ስመታ፣ ባልደረባዬ ለእንቅስቃሴዬ ምላሽ ለመስጠት ችሎታ ያለው እና ትክክለኛ መሆን አለበት። በትክክል ካልተንቀሳቀሰ ይመታል። በቅንነት እና በትክክል በመምታት፣ አጋሮቻችንን አስፈላጊ የሆነ አደጋ እናቀርባለን። ይህ የቅንነት ፍላጎት ወደ አኪዶ ልብ ይሄዳል።
በሱጊናሚ ከሚገኙ አስተማሪዎች አንዱ አንዳንድ ጊዜ በጉዳዩ ላይ ያወራ ነበር። አጥቂው ጀግና ሳይሆን ክፉ አላማ ያለው ሰው ቢሆንስ? ያ ምንም አይደለም፣ ቢያንስ ቢያንስ ለብ ያለ ሰው ከመሆን ይልቅ እግዚአብሔር ቆራጥ ኃጢአተኛን ይመርጣል እንደሚባለው ሁሉ ጠንክሮ ለመምታት ያደረበትን ውሳኔ እንደሚያረጋግጥ ተናግሯል። ተጨማሪ ጉልበት ወደ ልውውጣችን ለማስገባት አንዳንድ ጊዜ “ከገሃነም የመጣን ” እንድንሆን አዘዘን። የጃፓንኛ ቃል uke (oo-kay ይባላል) በጥሬ ትርጉሙ “አጥቂ” ማለት አይደለም፣ ምንም እንኳን በአጠቃላይ በዚህ መንገድ የተረዳ ነው።

ትኩረት የሚሰጥ ምላሽ

ዩኬ እድለኛ ከሆነ ፣ ለውጥ የማይቀር ነው ፣ ይህም በተወሰኑ ጊዜያት አሮጌውን ሚዛን መተው እና አዳዲስ ሁኔታዎችን ለማሟላት አዲስ ሚዛን መቀበል እንዳለበት ከህይወት አንዳንድ ግንዛቤዎች አሉት። በአኪዶ ውስጥ፣ ለመልቀቅ እና ለመውደቅ ፈቃደኛ መሆን ማለት ነው። ይህንን አመለካከት ለማረጋገጥ እና ለመደገፍ የናጌ (ናህ-ጋይ)፣ ተከላካይ ነው።
ለመጀመሪያ ጊዜ ሱጊናሚ በገባሁበት ጊዜ ከዩቺ-ዴሺ ወይም ቀጥታ-ውስጥ ተማሪዎች አንዱ ከሆነው ቤን ጋር እየተለማመድኩ በነበረበት ወቅት እንዲህ አይነት ጊዜን በደንብ አስታውሳለሁ። ቤን ትልቅ ድብ የመሰለ ሰው ነው፣ ጠንካራ ግን ለጋስ እና ምላሽ ሰጪ። ዘና ብሎ ቆሞ እና ጭንቅላቱን ለመምታት ወደ ፊት ስወጣ ተከፈተ፣ ከዛም በማይታወቅ ሁኔታ አንግልውን ለውጦ ወደ አንድ ጎን ከግማሽ እርምጃ ያልበለጠ። ሰውነታችን ሲገናኝ የስበት ማእከሌ ከስር ሲወጣ ተሰማኝ; በቀላሉ ሚዛኔ አልነበረኝም። ቤን ራሱ ወደ ሚፈሰሰው እንቅስቃሴ ከመሃል ላይ ስቦኝ ነበር። ምንም ማስገደድ አልነበረም፣ ቤን ምንም “አላደረገኝም”፣ ነገር ግን ምንም አማራጭ አልነበረኝም ነገር ግን የእሱን ጠመዝማዛ መሪ ወደ ውድቀት ከመከተል በቀር ምንም አማራጭ አልነበረኝም፣ ቤን እስከመጨረሻው ጫፍ ላይ አስቆመኝ። ወደ ኋላ ወድቄ፣ የአከርካሪዬ የማይፋቅ ርዝመት፣ ከዚያም ወደ እግሬ ተመልሼ፣ ሚዛናዊ ሆኜ እና እንደገና ለመጀመር ተዘጋጅቻለሁ።
በቅንነት እና በቁርጠኝነት በመምታት የበኩሌን ተጫውቻለሁ። ከዚያ በላይ ብዙ ማወቅም ሆነ ማድረግ አላስፈለገኝም። የቤን እኩል ልባዊ ምላሽ፣ በሌላ በኩል፣ የበለጠ ስውር እና ብዙ አርቆ አስተዋይነትን እና እውቀትን የሚጠይቅ ነበር። የናጌ ሚና፣ ተከላካዩ፣ አጥቂውን ከ uke ትንሽ ብልህ የሆነን ሰው የሚጠራ ያህል ነው። ቤን ያንን ሚና ተጫውቷል፣ አድማዬን በመቀበል እና በጥብቅ እና ያለማመንታት ተቀላቅሏል። በተወሰነ መልኩ፣ የራሱን ጽኑ አቋም፣ የእራሱን የተረጋጋ አቋም ብቻ ይከታተል ነበር። እንድወድቅ ማድረግ ከጭንቀቱ ትንሹ ነበር።

በፐርሲሞን ዛፍ ሥር

የአይኪዶ መስራች ሞሪሄይ ዩሺባ (1883-1969) በጃፓን ደቡባዊ አውራጃ ውስጥ ጥሩ ኑሮ ካላቸው ቤተሰብ የመጣ ነው። አጭር እና ትንሽ በወጣትነት ጊዜ ሞሪሄ ሰውነቱን ገንብቶ በበርካታ ማርሻል አርት ውስጥ ሰልጥኗል፣ በመጨረሻም ለታላቅ ጥንካሬው እና ክህሎቱ በሰፊው ተከበረ። በተመሳሳይ ጊዜ በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባለው የኦሞቶ-ኪዮ ሃይማኖት ከጥንታዊ የሺንቶ እና የሻማኒስት ምንጮች የተገኘ እና ደግ መንፈስ የተሞላ የተፈጥሮ ዓለምን የሚያጎላ የሜዲቴቲቭ ዲሲፕሊንን ተከተለ።
አንድ ቀን በአንድ ወጣት የባህር ሃይል መኮንን ቦከን ወይም የእንጨት ጎራዴዎች ለመዋጋት ሲሞክር ዩሺባ ሰውየውን ጨርሶ ላለመምታት መርጧል። አንድም ጊዜ ሳይነካው መኮንኑ ከድካም የተነሳ እስኪወድቅ ድረስ የአጥቂውን ድብደባ ሸሽቷል። ዩሺባ በኋላ በአትክልቱ ውስጥ ባለው የፐርሲሞን ዛፍ ስር ሲያርፍ፣ ሰውነቱ ከምድር ላይ በወጣ “ወርቃማ መንፈስ” እንደተሸፈነ ተሰማው። እሱ እንደ መለኮታዊ እና ሕያው ፍጡር የሆነውን የንዝረት አውታር የሆነውን ሁሉን አቀፍ የሚመስሉ ተቃዋሚዎችን ያካተተ እና የሚያስማማውን የጽንፈ ዓለምን ራዕይ ተቀበለ። እሱ ራሱ የዚያ ታላቅነት ምሳሌ እንደ ሆነ ተገነዘበ፣ በተመሳሳይም የውስጥ ሥርዓት እና ስምምነት የሚችል። እነዚህ እና ሌሎች መገለጦች በUeshiba ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል።
በማርሻል አርት ውስጥ ጉዳት ከማድረስ ከማንኛውም ዓላማ መራቅ።
ለ Ueshiba፣ አኪዶ በስልጠናው አዳራሽ ላይም ሆነ ከመጋረጃው ውጪ በተግባሪዎቹ ውስጥ ሁሉን አቀፍ የሞራል ጥረት የሚጠይቅ የማሰላሰል ጥበብ ነበር። በሌሎች የሕይወት ክፍሎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ታስቦ ነበር እና ከእነሱ መለየት አልነበረበትም። እሱ ሀይማኖት አልነበረም፣ እና ዩሺባ ለእራሱ እምነት ወደ ክርስትና አልገባም ፣ ግን እሱ አኪዶ ለራሱ እና ለሌሎች ሰዎች ሁሉ - በእርግጥም ለሌሎች ፍጥረታት የመከባበር እና የመውደድ ሕይወት ለመኖር ትልቅ ምሳሌ እንደሰጠ ያምን ነበር። አኪዶ አሁን በመላው ዓለም ይሠራል።
ዩሺባ በአዲስ መንገድ ተናግሯል። ብቸኛው ጠላት በውስጡ እንዳለ ማለትም ከአስፈሪው ስግብግብ ኢጎ ጋር እንዳለ አውጇል። “እውነተኛ ድል ራስን ማሸነፍ ነው” ሲል ተናግሯል—በእራስ ላይ ያለ ርህራሄ የሌላውን ፍጡር ሽንፈትን አጥብቀው የሚሞግቱትን የራስን ክፍሎች ማሸነፍ። በህይወቱ መገባደጃ አካባቢ የተነሱት የኡሺባ ፎቶግራፎች (በሰማኒያዎቹ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ኖረዋል) ሰውነቱ በብርሃን የተሞላ የሚመስለውን ደካማ ሰው ያሳያል። ከማስረጃው በመነሳት ሰውነቱም ኃይለኛ ሃይል አከማችቶ ነበር። በመጨረሻዎቹ ቀናት ተማሪዎቹን እየተጎዱ ወደ አትክልቱ መላክ ችሏል። እንዲህ ያለው ኃይል በተሳሳተ መንገድ ሊተረጎም ይችላል. ዩሺባ በጃፓን ውስጥ በጣም ጠንካራው ሰው ተብሎ ይታወቅ የነበረ ቢሆንም “የሰውነት ኃይል ሁል ጊዜ የተገደበ ነው” በማለት በጥንቃቄ ተናግሯል። ሌላ ነገር ያስፈልግ ነበር፡- “ራስህን ባዶ አድርግ፣ እና መለኮታዊው እንዲሰራ ፍቀድለት” አለ።

የአደጋ ስጦታ

በጎዳና ላይ ስሄድ ትንሽ ውጥረቶች፣ በጣም የተለመዱ በመሆናቸው ሳስተውል፣ ወደ ሌላ ሰው፣ ሌላ ውሻ፣ ሌላ ድምፅ የሚያሰማ መኪና፣ ሌላ ሳይረን እንደሰማሁ ይነሳሉ። ብዙ ጊዜ እነዚህ ውጥረቶች የግንዛቤ ደረጃ ላይ አይደርሱም። ተነሥተው ይወድቃሉ, ሙሉ በሙሉ ሳይሄዱ; እንደ የጀርባ ጫጫታ እንደ የነርቭ መሣሪያዎቼ አካል ዝቅተኛ-ደረጃ ውጥረትን እሸከማለሁ። ለዚያም ስለ ያለፈው እና ስለወደፊቱ ጭንቀቶች ሁሉ ሊጨመሩ ይችላሉ. በውስጤ የሆነ ነገር ሁል ጊዜ “አደጋ” እያለቀሰ ነው እና እሱን ችላ ለማለት ብዙም ይነስም ልማዴ ነኝ። በእውነተኛ አካላዊ ስጋት ውስጥ፣ ይህን የምላሽ ንቃት እፈልጋለሁ፣ ግን ከዚያ ምን ይሆናል? በንዴት ወይም በፍርሃት የነርቭ ኬሚካሎች ከተዋጥኩ ውጤታማ ያልሆነ ወይም የማሰብ ችሎታ የሌለው ወይም በጣም የሚጸጸት ነገር ማድረግ እችላለሁ።
ሳሞራዎቹ ለዚህ ጥያቄ ፍላጎት ነበራቸው። ወሳኝ የሆነ የጥቃት ችግር አይተዋል፡ በስሜት ውጥረቶች በአደገኛ ጊዜ መማረክ። በስሜት ሳይዋጡ በትክክል እና በትክክል የሚሰሩበትን መንገድ ያገኙ ነበር—ነገር ግን በዚያን ጊዜ ብዙ ቀዝቃዛ ደም ያላቸው ተዋጊዎችም አሉ። ለማጥፋት ባለው ፍላጎት ሳይበላሹ እና አጥቂን ለመቆጣጠር ከሚያስፈልገው የኃይል መጠን ሳይበልጡ አስፈላጊውን ራስን መከላከል እና ጥበቃ ማድረግ የሚቻልበት መንገድ ሊኖር ይችላል? ብዙ ጊዜ በሚያስከትላቸው የጥቃት ምላሾች ሳይወድሙ ለመጠቀም እና አልፎ ተርፎም አደጋ መኖሩን ለማድነቅ የሚያስችል መንገድ ነበር? ዩሺባ ፍለጋውን የወሰደበት አቅጣጫ ይህ ነበር።
አኪዶን በመለማመድ ውስጥ ያለው የአደጋ አስፈላጊነት ለማድነቅ ጊዜ የወሰደብኝ ነገር ነበር። በአንፃራዊነት ደህንነቱ በተጠበቀ ከተማ በምኖርበት ምንጣፉ ላይ ስጋት መውሰዴ በሌላ መንገድ መማር ያልቻልኩትን ልዩነት አስተምሮኛል። የእኔ ጭንቀቶች እና ፍርሃቶች ብዙውን ጊዜ ያለፈውን ወይም የወደፊቱን ይመለከታሉ፣ እናም አሁን ያለኝ አደጋ በሚገጥመኝ እያንዳንዱ ችሎታ እና ትኩረት ለእነርሱ ምንም እውነተኛ ቦታ የለም። ከዚህ አንፃር፣ ውጫዊ አደጋ በቻልነው መጠን እውነትን በተናገርን ቁጥር በአይኪዶ ውስጥ የምንሰጠው ስጦታ ነው። ያኔ ነው ሌላ አደጋ ወደ ውስጥ መግባቱን ማየት የሚቻለው።

አቀማመጥ

ከተወሰኑ ዓመታት በፊት አብረውኝ በነበረችው በሲልቪያ ላይ ቂም በመያዝ ወደ አሮጌው ዶጆ ደረስኩ። ቢሆንም፣ አሁንም ቢሆን አኪዶን ለመለማመድ እፈልግ ነበር—ይህም ማለት ለስሜታዊ ስሜቴ እና ለአካላዊ ውጥረቶች አልሰጥም ማለት ነው። ለዛን ሙሉ ሰአት የአይኪዶን ዘና ያለና ቀጥ ያለ አቋም ለመያዝ፣ ከባልደረባዎቼ ጋር ለመቀላቀል እና ለመቀላቀል፣ ስሜቴ ሰውነቴን እንዲቆጣጠር ባለመፍቀድ የተቻለኝን ሁሉ አድርጌ ነበር። በዚህ መሀል፣ በፀሀይ plexus ውስጥ እንደ ትኩስ ሲንደር ያለ የቂም ህመም ተሰማኝ። ነገር ግን ማወቅ ያለብኝ ብዙ ሌሎች ነገሮች ነበሩኝ፣ እና ትኩስ ሲንደር የጠቅላላው ክፍል ብቻ ነበር። ሰዓቱ እያለፈ ሲሄድ ህመሙ ከጀርባው ደበዘዘ፣ እና ብዙም ሳይቆይ፣ በሲልቪያ ላይ ያለኝ ቂም በሚስጥር ቀልጦ ቀረ።

መውደቅ
በአይኪዶ ውስጥ ለመንቀሳቀስ ፈቃደኛነት የመውደቅን ፍላጎት ያጠቃልላል። አንዳንድ ጊዜ ቴክኒክ የሚጨርሰው በውድቀት ሳይሆን በጥቅል ነው፣ ከቆመበት ቦታ ወደ ፊት እየዘለሉ፣ እየተገለበጡ እና በእግርዎ ላይ በሚያርፉበት በአይኪዶ ማንሰርሰርልት። ሰውነቴ ካለው የመገደብ ልማዶች አንጻር ያንን ለማወቅ ረጅም ጊዜ ወስዶብኛል።
ጂሚ ፍሪድማን ከፍተኛ መውደቅ ሲያደርግ ልዩ ደስታ እንደሚሰማው ተናግሯል፣ እርስዎ በአየር ላይ ተገለባብጠው ወደ ጎንዎ ጠንከር ብለው ያርፉ። ያ ከፍተኛ ውድቀት በአብዛኛው የሚከናወነው በወጣቶች ነው። እኔ ግን ጥቂት ጊዜ ሞክሬዋለሁ፣ እና ፍርሃትህን አልፈህ ወደ አዲስ ነፃ ወደ ወጣ ክልል የምትሄድ ያህል ነው፣ ስለዚህ እሱ ምን ማለቱ እንደሆነ አይቻለሁ።

ሁል ጊዜ መክፈቻ አለ።

ከዓመታት በፊት በአካባቢው ወደሚገኝ የባህል ማዕከል ጎብኚ አንድ ትልቅ መከለያ ያለው በር ለመክፈት ሲታገል አየሁ። መቀርቀሪያውን ከጫነ በኋላ በሩን አጥብቆ ገፋው ምንም ፋይዳ የለውም። እየሆነ ያለውን እያየሁ ተነስቼ ከፈትኩት። በዚያ መንገድ ስለተከፈተ በሩን ወደ እኔ ጎተትኩት። አኪዶ ሁል ጊዜ አማራጮች ወይም ክፍት ቦታዎች እንዳሉ ያስተምራል። ዋናው ነገር ተቃውሞ በሚያጋጥሙበት አንድ ቦታ ማሞኘት አይደለም።

ለሁሉም ለመውጣት መልካም ቀን

ለብዙ አመታት የማውቀው አርቲስት እና መምህር ለሆነው ለፖል የምስረታ በዓል መታሰቢያ በዓልን ምክንያት በማድረግ በማለዳው ከእንቅልፌ ስነቃ፣ ያለፈው ጊዜ እንዴት ወደ ፊት ሊተረጎም እንደሚችል እያሰብኩ በፊቱ የተጋሩትን የደስታ እና የጭንቀት ጊዜያት እያስታወስኩ። በተለመደው የሜዲቴሽን ቦታዬ ቤት ውስጥ ተቀምጬ ሳለሁ፣ ውስጣዊው ውይይት ይበልጥ ግልጽ እና የበለጠ ችግር ያለበት ሆነ። በአይኪዶ ውስጥ ብሆንስ ፣ በሰውነት ውስጥ በንቃት መቆየቴ ለሌላ ነገር ቦታ ከሌለው? እዚያ የበለጠ ጸጥ እላለሁ ። ምናልባት አሁን እዚህ ክፍል ውስጥ፣ ልክ እንደ አስቸኳይ ሊሆን ይችላል። ለሥጋዊ ደኅንነት ወይም ለተዋጣለት የአይኪዶ ምኞት ሳይሆን ከተሰጠኝ ሕይወቴ ጋር ስላሳለፍኩበት ሌላ ነገር እዚህም ንቁ መሆን ያስፈልጋል። በአሁኑ ጊዜ በመኖሬ እና በአይኪዶ ውስጥ እንደማደርገው ትኩረት የሚከፋፍሉ ነገሮችን በመተው እዚህ ቤት ሀላፊነት ለምን አይሰማኝም? ለምንድነው እኔ እዚህም የውስጥ ስጋት አይሰማኝም?
እኔ አርጅቻለሁ እናም ልሞት ነው፣ ምናልባት ዛሬ ላይሆን ይችላል ግን ከአሁን በኋላ ያን ያህል ረጅም አይደለም። እኔ እንደማንኛውም ሰው ነኝ። ምኞቱ የሚመጣው በታዛዥነት እንድሞት ነው, እንስሳት እንደሚመስሉ, የሁሉም አካላዊ ሕልውና የጋራ ዕጣ ፈንታን በጸጥታ ተቀብያለሁ. የተለመደው የኢጎ ስጋቶች ወዲያው ይወድቃሉ፣ እና ውጥረቶቹ በሰውነት እና በነፍስ ውስጥ እንዴት እንደሚዝናኑ ማየት እፎይታ ነው።

ልብህን ክፈት

ከጥቂት አመታት በፊት ከካቶ-ስሴይ ተማሪዎች አንዱ ዶሚኒክ የሚባል ፈረንሳዊ ሰው ዶጆችንን ጎበኘ። በአይኪዶ ከፍተኛ ማዕረግ ያለው ሲሆን የኪዩዶ፣ የጃፓን ቀስት ውርወራ የተካነ ባለሙያ ነበር። ዶሚኒክ አንድ ቀን ጠዋት ልምምዳችንን መርቶ ከጠንካራ አስገራሚ አጋር ጋር ስገናኝ ተመለከተኝ። "እጆችህን ክፈት, ልብህን ክፈት!" የዶጆውን ድባብ ያቀፈ ያህል እጆቹን ዘርግቶ ጮኸ። የዚያ ድራማዊ ትእዛዝ ጊዜ፣ በፈረንሳይኛ ዘዬ፣ ደረቴ ምን ያህል እንደተዘጋ እና እንደሚወጠር ወዲያውኑ ግንዛቤን አምጥቷል። ሁሉም ነገር ዘና አለ፣ እና ከራሴ ጋር እንደገና እንደተገናኘሁ ተሰማኝ።
በአንድም ይሁን በሌላ፣ ያንን ማሳሰቢያ ብዙ ጊዜ ተቀብያለሁ። በእያንዳንዱ ጊዜ የመካድ ጊዜ ይመጣል። ደረቴ አስቀድሞ አልተከፈተም ነበር? የዚያን አስፈላጊነት አስቀድሜ አላውቅም ነበር? "አዎ፣ ግን በቂ ግንዛቤ የለኝም" መልሱ ይቀጥላል። "የምትመስለውን ያህል ክፍት አይደለህም ፣ ተመልከት እና ያንን ታያለህ።" ያንን ስገባ እና ያንን መራራ እውቅና በምቀበልበት በእነዚህ ጊዜያት አንድ አይነት ደስታ አለ። ለጥቂት ጊዜ በእኔ ውስጥ የሆነ ነገር የበለጠ ክፍት ይሆናል።

ከማቴው ውጪ

አንድ ቀን ሮበርት የተባለ የአንድ ድርጅት መኮንን ወደ እኔ ቀረበና አንድ ሰነድ አላግባብ እንደወሰድኩ በንዴት ከሰሰኝ። ፊቴ ጨለመ፣ እናም ራሴን መከላከል ፈለግሁ። አለመግባባት እንደተፈጠረ እና ቁጣው የማይገባኝ ሆኖ ተሰማኝ።
በአይኪዶ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሰራሁትን የሁለት-እጅ መያዝን የሞሮቴ-ዶሪ ጥቃትን የሚያስታውስ ነበር። እራሴን ለማረጋገጥ እና የሮበርትን ክስ ውድቅ ለማድረግ በማሰብ ትከሻዎቼ እና ደረቴ እየተወጠሩ ቀጠሉ። ነገር ግን ሮበርት በተግባር እየጮኸኝ ቢሆንም፣ በቁጣው ንዴት ስር የሰው ሙቀት እንዳለ እና የጋራ መገኘታችን ግልጽ የሆነ ስሜት ተፈጠረ የሚል እንግዳ ስሜት ነበረኝ። በዛ ላይ መቆየት ፈልጌ ነበር፣ ስለዚህ በተነሳ ቁጥር እራሴን የማፅደቅ ፍላጎትን ተውኩት፣ እናም በእርግጠኝነት ስጋቱን እንደጋራሁ ተናግሬ ነበር። ፊት ለፊት ስንቆም አቀማመጤን ክፍት እና ዘና ለማድረግ ሞከርኩ።
ያልተመቸኝ ሮበርት በንዴት ክሱን ደገመው። ከእሱ ስጋት ጋር ያለኝን ስምምነት ደግሜ ደጋግሜ፣ እና እሱን ለማዳመጥ፣ ትከሻዬን ለማዝናናት እና ከእሱ ጋር የመቆምን ቀላል ግንዛቤ ለማግኘት ጥረቴን ቀጠልኩ። ወዲያው ንዴቱ ወረደ። ሌላ ቃል ሳይናገር ፈገግ ብሎኝ ሄደ።
የሜሪ ስታይን የአደጋ ስጦታ፡ ከአይኪዶ የተወሰዱ ትምህርቶች በ2009 ታትመዋል እና አሁን ታትመዋል።