അപകടത്തിന്റെ സമ്മാനം

മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, എന്റെ അമ്പതാം പിറന്നാളിന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, അഹിംസാത്മകവും വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ സംഘർഷം പരിഹരിക്കുന്നതും എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആയോധനകലയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വായിച്ചു. ജപ്പാനിൽ നിന്നാണ് മോറിഹെയ് ഉഷിബ എന്നയാൾ താൻ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ആയോധനകലകളുടെ വിനാശകരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തത്. ആക്രമണകാരിയെയും പ്രതിരോധക്കാരനെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഫലപ്രദമായ സ്വയം പ്രതിരോധം നൽകുന്ന ഒരു പുതിയ കല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പഴയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം തന്റെ കലയെ ഐക്കിഡോ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനെ "ഊർജ്ജത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാം.
ഐക്കിഡോയിൽ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു വിത്ത് നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ആറോ ഏഴോ വർഷത്തേക്ക് ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വ്യായാമമായി ജോഗിംഗ് തുടർന്നു, എന്റെ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ അയൽപക്കത്തെ നടപ്പാതകളിൽ നിരന്തരം ഇടിച്ചു. ഒടുവിൽ ഞാൻ ഒരു ഐക്കിഡോ ഡോജോ അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലന ഹാൾ സന്ദർശിച്ചു.
ക്യാൻവാസ് മാറ്റിൽ പരിശീലിക്കുന്ന ജോഡി ആളുകളെ കണ്ടപ്പോൾ, അവരുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ ചലനങ്ങൾ എന്നെ ആകർഷിച്ചു, അവയിൽ ആക്രമണങ്ങൾ ലയിപ്പിക്കുകയും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ടെക്നിക്കിന്റെ അവസാനം ഒരു പങ്കാളി എടുത്ത പ്രകാശം വീഴുകയും ഉരുളുകയും ചെയ്യുന്നത് അവർ നേടിയ അനുരഞ്ജനത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നി, ഈ മനോഹരവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ചലനങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നു. ഞാൻ ആ ഡോജോയിൽ ചേർന്നു.
ഞാൻ ഐക്കിഡോ പരിശീലിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, എന്റെ സ്വന്തം ഊർജ്ജങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ ഊർജ്ജങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്ന നിമിഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ഞാൻ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചതിന്റെ ഒരു രുചി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പലപ്പോഴും ആരെങ്കിലും എന്റെ കൈയിൽ പിടിക്കുമ്പോഴോ തലയിൽ അടിക്കുമ്പോഴോ ഞാൻ ചിന്തിക്കാതെയാണ് പ്രതികരിച്ചത്. ഞാൻ ശക്തിയായി കടന്നുപോകാൻ ശ്രമിക്കുമായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അത്രയും പിരിമുറുക്കത്തോടെ അനങ്ങാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമായിരുന്നു. ഭയത്തിന്റെയും ശത്രുതയുടെയും ഈ യാന്ത്രിക പൊട്ടിത്തെറികൾക്ക് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ഉള്ളിലെ "തർക്കത്തിന്റെ മനസ്സ്" ആണ് യഥാർത്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ ഏക ശത്രുവാണെന്ന മോറിഹെയ് ഉഷിബയുടെ വാദത്തിന്റെ സത്യം ഞാൻ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി.
ഒടുവിൽ ഞാൻ ഒരു ബ്ലാക്ക് ബെൽറ്റ് നേടി, പിന്നീട് എന്റെ ആദ്യത്തെ ഡോജോയിൽ ഇൻസ്ട്രക്ടറായി. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി കോളേജിലെ ഇംഗ്ലീഷ് അധ്യാപകനായി ഞാൻ വിരമിച്ച ശേഷം, മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും എന്റെ ഡോജോയിൽ പരിശീലിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു, അന്നുമുതൽ ഞാൻ ഈ ശീലം തുടരുന്നു.
1990-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഡോജോയുടെ ഹെഡ് ഇൻസ്ട്രക്ടറായ ഡേവിഡ് ഒ'നീൽ വിരമിച്ചു, പരിശീലനത്തിനായി കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രമേ എത്തിയുള്ളൂ. ഡേവിഡിൽ നിന്നും എന്റെ സഹ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നും ഞാൻ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ പരിശീലനത്തിനായി മറ്റൊരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒരു സഹ ഐക്കിഡോയിസ്റ്റിന് ഒരു ശുപാർശ ഉണ്ടായിരുന്നു: സുഗിനാമി ഐക്കികായ് എന്ന നഗരത്തിലുടനീളമുള്ള ഒരു ഡോജോ സന്ദർശിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? സുഗിനാമി സ്വാഗതം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഞാൻ സുഗിനാമി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, നൂറോളം അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു മനോഹരമായ പരിശീലന ഹാൾ കണ്ടെത്തി, ഉഷിബ സ്ഥാപിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയായ ഐക്കികായ്യുടെ ടോക്കിയോ ആസ്ഥാനമായ ഹോംബു ഡോജോയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. സുഗിനാമി മികച്ച നിലവാരമുള്ള അധ്യാപകരെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഞാൻ വീണ്ടും പ്രാഥമികമായി ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായി.
സുഗിനാമിയിൽ പരിശീലനം ഊർജ്ജസ്വലമാണ്. ആഴ്ചയിൽ അഞ്ച് ദിവസവും എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ എന്റെ പരിധികൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശാരീരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ ഞാൻ ഇടയ്ക്കിടെ എന്റെ സ്വന്തം വഴി പിന്തുടരാറുണ്ടെങ്കിലും, ആരും എന്നെ ഒരിക്കലും പരിക്കേൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ എൺപതിനടുത്ത് പ്രായമുണ്ട്, എന്റെ അധ്യാപകൻ ജെയിംസ് ഫ്രീഡ്മാൻ ആരോഗ്യത്തിന് ഐക്കിഡോ ഒരു ഗുണമാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് നന്ദിയോടെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും.
ഒരു ദിവസം എന്റെ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ അക്കിഡോ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അക്രമത്തിലേക്ക് ഒഴുകി. മറക്കാനാവാത്ത ആ നിമിഷത്തിൽ നിന്നും അത് എത്രത്തോളം പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതും പോഷിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ക്രമേണയുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്നും ഈ പുസ്തകം ഉടലെടുത്തു.

ആത്മാർത്ഥമായ ആക്രമണം

എന്നെ മര്യാദയുള്ളവനായി വളർത്തിയെടുത്തു, ആളുകളെ അടിക്കരുത്. എന്റെ പങ്കാളികളായ കൂടുതൽ വികസിതരായ ഐക്കിഡോയിസ്റ്റുകൾക്ക് ഒരു ഏകീകൃത പ്രതികരണം ഉണ്ടായിരുന്നു: “എന്നെ അടിക്കൂ,” അവർ പറഞ്ഞു, പിന്നെ എന്റെ അടി അവരുടെ ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതുവരെ അവർ നിന്നു. അത് ഒരു കഠിനമായ പ്രഹരമായിരിക്കേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അത് ബന്ധിപ്പിക്കണമായിരുന്നു. എനിക്ക് ആശയം മനസ്സിലായെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, പ്രഹരം അടുത്തുവരുമ്പോൾ അവർ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കും.
ക്രമേണ ഇത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന പൂർണ്ണ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഞാൻ അടിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ പങ്കാളി എന്റെ ചലനത്തിന് പ്രതികരിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ധ്യവും കൃത്യതയും പുലർത്തണം. അവൻ ശരിയായി നീങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അടി ലഭിക്കും. ആത്മാർത്ഥമായും കൃത്യമായും അടിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മൾ നമ്മുടെ പങ്കാളികൾക്ക് ഒരു അത്യാവശ്യമായ അപകടസാധ്യത നൽകുന്നു. ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കുള്ള ഈ ആവശ്യം ഐക്കിഡോയുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സുഗിനാമിയുടെ ഇൻസ്ട്രക്ടർമാരിൽ ഒരാൾ ചിലപ്പോൾ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ആക്രമണകാരി ഒരു നായകനല്ല, മറിച്ച് ദുരുദ്ദേശ്യമുള്ള ആളാണെങ്കിലോ? അത് ഒട്ടും പ്രശ്നമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, കാരണം കുറഞ്ഞത് അത് ശക്തമായി അടിക്കാനുള്ള അവന്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുമായിരുന്നു - ദൈവം മന്ദബുദ്ധിയായ ഒരാളേക്കാൾ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ഒരു പാപിയെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതുപോലെ. ഞങ്ങളുടെ കൈമാറ്റങ്ങളിൽ അധിക ഊർജ്ജം കുത്തിവയ്ക്കാൻ, അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ "നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള യുകെകൾ " ആകാൻ ഞങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു, പരസ്പരം പതിവിലും കൂടുതൽ ആക്രമണാത്മകമായി പ്രഹരിച്ചു. ജാപ്പനീസ് പദമായ യുകെ (ഊ-കെ എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നത്) അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ആക്രമണകാരി" എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അത് പൊതുവെ അങ്ങനെയാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള പ്രതികരണം

യുകെ ഭാഗ്യവാനാണെങ്കിൽ, മാറ്റം അനിവാര്യമാണെന്നും, ചില നിമിഷങ്ങളിൽ പഴയ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു പുതിയ സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ചില സൂചനകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഐക്കിഡോയിൽ, അതിനർത്ഥം ഉപേക്ഷിക്കാനും വീഴാനും തയ്യാറാകുക എന്നാണ്. ഈ മനോഭാവത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രതിരോധക്കാരനായ നേജ് (നഹ്-ഗേ) ആണ്.
സുഗിനാമിയിൽ ആദ്യമായി ചേർന്നപ്പോൾ ഉചി-ദേശി അഥവാ ലിവ്-ഇൻ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായ ബെന്നിനൊപ്പം പരിശീലിക്കുമ്പോൾ അത്തരമൊരു നിമിഷം ഞാൻ വ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നു. ബെൻ ഒരു വലിയ കരടിയെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യനാണ്, ശക്തനാണെങ്കിലും ഉദാരമതിയും പ്രതികരണശേഷിയുള്ളവനുമാണ്. ഞാൻ അവന്റെ തലയിൽ അടിക്കാൻ മുന്നോട്ട് കാലെടുത്തുവച്ചപ്പോൾ അവൻ വിശ്രമിച്ചും തുറന്നും നിന്നു, പിന്നീട് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായി അവന്റെ ആംഗിൾ മാറ്റി, ഒരു വശത്തേക്ക് ഒരു പകുതി ചുവടുപോലും എടുത്തില്ല. ഞങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം എന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി; എനിക്ക് ഇനി എന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബെൻ എന്നെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് സ്വന്തം ഒഴുക്കിന്റെ പ്രവാഹത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ഒരു നിർബന്ധവുമില്ല, ബെൻ എന്നോട് ഒന്നും "ചെയ്തില്ല", എന്നിട്ടും ഒരു വീഴ്ചയിലേക്ക് അവന്റെ വളഞ്ഞ വഴി പിന്തുടരുകയല്ലാതെ എനിക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു, ബെൻ എന്നെ മുഴുവൻ വഴിയിൽ നിർത്തി. ഞാൻ പിന്നിലേക്ക് വീണു, എന്റെ നട്ടെല്ലിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും, പിന്നീട് എന്റെ കാലുകളിലേക്ക് തിരികെ ചാടി, വീണ്ടും സമതുലിതാവസ്ഥയിലായി, വീണ്ടും ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറായി.
ആത്മാർത്ഥതയോടെയും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയും പ്രഹരിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ പങ്ക് നിർവഹിച്ചു. അതിനപ്പുറം എനിക്ക് കൂടുതലൊന്നും അറിയേണ്ടതില്ലായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, ബെന്നിന്റെ അതേ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതികരണം കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും ഗണ്യമായ ദീർഘവീക്ഷണവും അറിവും ആവശ്യമായിരുന്നു; പ്രതിരോധക്കാരനായ നേജിന്റെ റോളിന് ആക്രമണകാരിയായ യുകെയേക്കാൾ അല്പം ബുദ്ധിമാനായ ഒരാളെ ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ബെൻ ആ പങ്ക് വഹിച്ചു, എന്റെ പ്രഹരത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അതിൽ ഉറച്ചും മടികൂടാതെയും പങ്കുചേരുകയും ചെയ്തു. ഒരു തരത്തിൽ, അവൻ സ്വന്തം സത്യസന്ധതയെ, സ്വന്തം സ്ഥിരതയെ, പരിപാലിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നെ വീഴ്ത്തുക എന്നത് അവന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ആശങ്കയായിരുന്നു.

പെർസിമോൺ മരത്തിനു കീഴിൽ

ഐക്കിഡോയുടെ സ്ഥാപകനായ മോറിഹെയ് ഉഷിബ (1883-1969), ജപ്പാനിലെ ഒരു തെക്കൻ ജില്ലയിലെ ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഉയരം കുറഞ്ഞവനും ഒതുക്കമില്ലാത്തവനുമായിരുന്ന മോറിഹെയ് തന്റെ ശരീരം വികസിപ്പിക്കുകയും നിരവധി ആയോധനകലകളിൽ പരിശീലനം നേടുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ ശക്തിക്കും വൈദഗ്ധ്യത്തിനും വേണ്ടി വ്യാപകമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അതേസമയം, പുരാതന ഷിന്റോ, ഷാമനിസ്റ്റിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും പ്രകൃതിയുടെ ദയാലുവും ആത്മാവ് നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു ലോകത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നതുമായ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാല മതമായ ഒമോട്ടോ-ക്യോയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ധ്യാന അച്ചടക്കം പിന്തുടർന്നു.
ഒരു ദിവസം ഒരു യുവ നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തടി വാളുകളുമായി ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചപ്പോൾ, ഉഷിബ ആ മനുഷ്യനെ അടിക്കാതിരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അയാൾ അക്രമിയുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറി, ഓഫീസർ ക്ഷീണിതനായി വീഴുന്നതുവരെ, ഒരിക്കൽ പോലും അയാളെ സ്പർശിച്ചില്ല. ഉഷിബ പിന്നീട് തന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഒരു പെർസിമോൺ മരത്തിനടിയിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഒരു "സ്വർണ്ണ ആത്മാവ്" തന്റെ ശരീരം പൊതിഞ്ഞതായി അയാൾക്ക് തോന്നി. എല്ലാ എതിർപ്പുകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്പന്ദനങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായ ഒരു ദിവ്യവും ജീവിയുമായാണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു ദർശനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്. താൻ തന്നെ ആ മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പാണെന്നും, അതുപോലെ ഒരു ആന്തരിക ക്രമത്തിനും ഐക്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ഇവയും മറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തലുകളും ഉഷിബയെ സ്വാധീനിച്ചു.
ആയോധനകലകളിൽ ദോഷം വരുത്താനുള്ള ഏതൊരു ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്നും പിന്മാറുക.
ഉഷീബയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഐക്കിഡോ ഒരു ധ്യാന കലയായിരുന്നു, പരിശീലന ഹാളിന്റെ പായയിലും പുറത്തും അതിന്റെ പരിശീലകരിൽ സമഗ്രമായ ധാർമ്മിക ശ്രമം ആവശ്യമാണ്. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഭാഗങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അത്, അവയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക എന്നതല്ല. അതൊരു മതമായിരുന്നില്ല, ഉഷീബ ഒരിക്കലും സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിനായി മതപരിവർത്തനം നടത്തിയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും - തീർച്ചയായും, മറ്റെല്ലാ ജീവികളോടും - ബഹുമാനവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിന് ഐക്കിഡോ ഒരു ഗൗരവമേറിയ മാതൃക നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഐക്കിഡോ ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടും പരിശീലിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉഷീബ പുതിയൊരു രീതിയിൽ സംസാരിച്ചു. ഭയാനകവും അത്യാഗ്രഹിയുമായ അഹങ്കാരത്തോടെയാണ് ഒരേയൊരു ശത്രു ഉള്ളിൽ ഉള്ളതെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. "യഥാർത്ഥ വിജയം സ്വയം വിജയമാണ്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു - മറ്റൊരു ജീവിയെ ക്രൂരമായി പരാജയപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിക്കുന്ന സ്വന്തം ഭാഗങ്ങളുടെ മേലുള്ള വിജയം. ജീവിതാവസാനത്തിൽ എടുത്ത ഉഷീബയുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ (എൺപതുകളിൽ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നു), ശരീരത്തിൽ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞതായി തോന്നുന്ന ഒരു ദുർബല മനുഷ്യനെ കാണിക്കുന്നു. തെളിവുകളിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരവും ശക്തമായ ഊർജ്ജം ശേഖരിച്ചിരുന്നു. അവസാന നാളുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറി അയയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അത്തരം ശക്തിയെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയും. ജപ്പാനിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ മനുഷ്യനായി ഉഷീബ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, "ശരീരത്തിന്റെ ശക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും പരിമിതമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായിരുന്നു: "സ്വയം ശൂന്യമാക്കുക," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ദൈവികത പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുക."

അപകടത്തിന്റെ സമ്മാനം

തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, ചെറിയ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, അവ വളരെ സാധാരണമായതിനാൽ അവ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാറില്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തി, മറ്റൊരു നായ, മറ്റൊരു ബീപ്പ് ചെയ്യുന്ന കാർ എന്നിവയ്ക്ക് സമീപം ഞാൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, മറ്റൊരു സൈറൺ കേൾക്കുമ്പോൾ. പലപ്പോഴും ഈ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ അവബോധത്തിന്റെ തലത്തിലെത്തുന്നില്ല. അവ ഉയരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു, പൂർണ്ണമായും പോകാതെ; പശ്ചാത്തല ശബ്ദം പോലെ എന്റെ നാഡീ ഉപകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഞാൻ താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള പിരിമുറുക്കം വഹിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ഉത്കണ്ഠകളും അതിനൊപ്പം ചേർക്കാം. എന്നിൽ എന്തോ എപ്പോഴും "അപകടം" എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു, അത് അവഗണിക്കാൻ ഞാൻ ഏറെക്കുറെ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ശാരീരിക ഭീഷണിയുടെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, എനിക്ക് ഈ പ്രതികരണശേഷി ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അപ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും? കോപത്തിന്റെയോ ഭയത്തിന്റെയോ ന്യൂറോകെമിക്കലുകൾ എന്നെ തളർത്തിയാൽ, ഞാൻ ഫലപ്രദമല്ലാത്തതോ ബുദ്ധിശൂന്യമോ ആഴത്തിൽ ഖേദകരമോ ആയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തേക്കാം.
ഈ ചോദ്യത്തിൽ സമുറായികൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അക്രമത്തിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം അവർ കണ്ടു: അപകട നിമിഷത്തിൽ വൈകാരിക പിരിമുറുക്കങ്ങളാൽ ബന്ദിയാക്കപ്പെടുന്നു. വികാരത്താൽ വിഴുങ്ങപ്പെടാതെ കൃത്യമായും ഫലപ്രദമായും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം അവർ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു - എന്നാൽ പിന്നീട് നിരവധി തണുത്ത രക്തമുള്ള പോരാളികളും അങ്ങനെ തന്നെ കണ്ടെത്തി. നശിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രേരണയാൽ വിഴുങ്ങാതെയും ഒരു ആക്രമണകാരിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവശ്യമായ ശക്തിയുടെ അളവ് കവിയാതെയും ആവശ്യമായ സ്വയം പ്രതിരോധവും സംരക്ഷണവും നൽകാൻ ഒരു മാർഗമുണ്ടോ? അത് പലപ്പോഴും നയിച്ച അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണങ്ങളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ അപകടത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉപയോഗിക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും ഒരു മാർഗമുണ്ടോ? ഉഷിബ തന്റെ അന്വേഷണം നടത്തിയത് ആ ദിശയിലായിരുന്നു.
ഐക്കിഡോ പരിശീലിക്കുന്നതിൽ അപകടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് കുറച്ച് സമയമെടുത്തു. ഞാൻ താമസിക്കുന്ന താരതമ്യേന സുരക്ഷിതമായ നഗരത്തിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പഠിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യത്യാസം പായയിലെ അപകടസാധ്യത എനിക്ക് പഠിപ്പിച്ചു തന്നു. എന്റെ പിരിമുറുക്കങ്ങളും ഭയങ്ങളും സാധാരണയായി ഭൂതകാലത്തെയോ ഭാവിയെയോ കുറിച്ചാണ്, ആവശ്യമായ എല്ലാ വൈദഗ്ധ്യവും ശ്രദ്ധയും ഉപയോഗിച്ച് വർത്തമാനകാല അപകടത്തെ നേരിടുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥ സ്ഥാനമില്ല. ആ അർത്ഥത്തിൽ, നമ്മൾ കഴിയുന്നത്ര സത്യസന്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഐക്കിഡോയിൽ പരസ്പരം നൽകുന്ന ഒരു സമ്മാനമാണ് ബാഹ്യ അപകടം. അപ്പോഴാണ് ഉള്ളിൽ മറ്റൊരു അപകടം പതിയിരിക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

ഭാവം

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ എന്റെ പഴയ ഡോജോയിൽ എത്തി, സഹപാഠിയായ സിൽവിയയോടുള്ള നീരസവും പിരിമുറുക്കവും ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഐക്കിഡോ പരിശീലിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു - അതിനർത്ഥം എന്റെ വൈകാരികാവസ്ഥയ്ക്കും അതോടൊപ്പമുള്ള ശാരീരിക പിരിമുറുക്കങ്ങൾക്കും വഴങ്ങരുത് എന്നാണ്. ആ ഒരു മണിക്കൂർ മുഴുവൻ ഞാൻ ഐക്കിഡോയുടെ വിശ്രമവും നിവർന്നുനിൽക്കുന്നതുമായ ഭാവം നിലനിർത്താൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു, എന്റെ പങ്കാളികളുമായി ഒന്നിച്ചും ഇണങ്ങിയും, എന്റെ മാനസികാവസ്ഥ എന്റെ ശരീരത്തെ കീഴടക്കാൻ അനുവദിക്കാതെ. അതേസമയം, സോളാർ പ്ലെക്സസിലെ ഒരു ചൂടുള്ള സിൻഡ്രം പോലെ ഒരു നീരസത്തിന്റെ വേദന എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. പക്ഷേ എനിക്ക് മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും അറിയേണ്ടിയിരുന്നു, കൂടാതെ ആ സിൻഡ്രം മൊത്തത്തിലുള്ളതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു. മണിക്കൂർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വേദന പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങി, അധികം താമസിയാതെ, സിൽവിയയോടുള്ള എന്റെ നീരസവും നിഗൂഢമായി ഉരുകിപ്പോയത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു.

വീഴുന്നു
ഐക്കിഡോയിൽ ചലിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയിൽ വീഴാനുള്ള സന്നദ്ധതയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഒരു വിദ്യ വീഴുന്നതോടെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉരുളൽ, നിൽക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് ചാടി, മറിഞ്ഞ് കാലിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഐക്കിഡോ സോമർസോൾട്ട് എന്നിവയിലൂടെ അവസാനിക്കുന്നു. എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ നിയന്ത്രണ ശീലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് പഠിക്കാൻ എനിക്ക് വളരെ സമയമെടുത്തു.
ജിമ്മി ഫ്രീഡ്മാൻ പറയുന്നത്, ഉയർന്ന ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുമ്പോൾ, അതായത് വായുവിൽ മറിഞ്ഞ് വശത്തേക്ക് ശക്തമായി ഇറങ്ങുമ്പോൾ, തനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സന്തോഷം തോന്നുമെന്നാണ്. ആ ഉയർന്ന ഉയരത്തിൽ വീഴുന്നത് കൂടുതലും ചെറുപ്പക്കാരാണ്. ഞാൻ ഇത് കുറച്ച് തവണ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ഭയങ്ങളെ മറികടന്ന് ഒരു പുതിയ വിമോചന മേഖലയിലേക്ക് പോകുന്നതുപോലെയാണ് തോന്നുന്നത്, അതിനാൽ അദ്ദേഹം എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകും.

എപ്പോഴും ഒരു തുറക്കൽ ഉണ്ട്

വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തിയ ഒരാൾ ഒരു വലിയ പാനൽ വാതിൽ തുറക്കാൻ പാടുപെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. അയാൾ വാതിൽ പൂട്ടിൽ അമർത്തി ശക്തിയായി തള്ളി, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ഞാൻ എഴുന്നേറ്റ് അയാൾക്ക് അത് തുറന്നുകൊടുത്തു. വാതിൽ എന്റെ നേരെ വലിച്ചു, കാരണം അത് അങ്ങനെയാണ് തുറന്നത്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഓപ്ഷനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ തുറസ്സുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഐക്കിഡോ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കാര്യം, പ്രതിരോധം നേരിടുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലത്താൽ ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യപ്പെടരുത് എന്നതാണ്.

എല്ലാം ചെയ്യാൻ ഒരു നല്ല ദിവസം

വർഷങ്ങളായി എനിക്ക് പരിചയമുള്ള ഒരു കലാകാരനും അധ്യാപകനുമായ പോളിന്റെ വാർഷിക അനുസ്മരണ ചടങ്ങിന് ശേഷം രാവിലെ ഉണർന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പങ്കിട്ട സന്തോഷത്തിന്റെയും അസ്വസ്ഥതയുടെയും നിമിഷങ്ങൾ ഞാൻ ഓർത്തു, ഭൂതകാലം ഭാവിയിലേക്ക് എങ്ങനെ മാറുമെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു. എന്റെ പതിവ് ധ്യാന സ്ഥലത്ത് വീട്ടിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ആന്തരിക സംഭാഷണം കൂടുതൽ വ്യക്തവും കൂടുതൽ പ്രശ്‌നകരവുമായി. ശരീരത്തിൽ മറ്റൊന്നിനും ഇടമില്ലാത്തവിധം ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായ ഐക്കിഡോയിലാണെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും? ഞാൻ അവിടെ നിശബ്ദനായിരിക്കും. ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോൾ എന്റെ മുറിയിൽ അത് ശരിക്കും അത്രയും അടിയന്തിരമായിരിക്കാം. ശാരീരിക സുരക്ഷയ്‌ക്കോ നൈപുണ്യമുള്ള ഐക്കിഡോയ്‌ക്കുള്ള ആഗ്രഹത്തിനോ അല്ല, മറിച്ച് എനിക്ക് ലഭിച്ച ഈ ജീവിതം ഞാൻ എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിനോ ഇവിടെയും ജാഗ്രത ആവശ്യമാണ്. വർത്തമാനകാലത്ത് ജീവിക്കുന്നതിനും ഐക്കിഡോയിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനും എനിക്ക് ഇവിടെ വീട്ടിൽ ഉത്തരവാദിത്തം തോന്നാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇവിടെയും ആന്തരിക അപകടം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
എനിക്ക് പ്രായമായി, ഞാൻ മരിക്കാൻ പോകുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഇന്ന് അല്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ അധികം താമസിയാതെ. എല്ലാവരെയും പോലെയാണ് ഞാനും. മൃഗങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലെ, അനുസരണയോടെ മരിക്കാൻ കഴിയണമെന്ന ആഗ്രഹം വരുന്നു, എല്ലാ ഭൗതിക അസ്തിത്വത്തിന്റെയും പൊതുവായ അവസ്ഥയെ നിശബ്ദമായി സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്. അഹങ്കാരത്തിന്റെ പതിവ് ആശങ്കകൾ അപ്പോൾ തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു, ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും പിരിമുറുക്കങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന് കാണുന്നത് ആശ്വാസകരമാണ്.

ഹൃദയം തുറക്കൂ

ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കാറ്റോ-സെൻസിയുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ ഡൊമിനിക് എന്ന ഫ്രഞ്ച്കാരൻ ഞങ്ങളുടെ ഡോജോ സന്ദർശിച്ചു. അദ്ദേഹം ഐക്കിഡോയിൽ ഉയർന്ന റാങ്കുള്ളയാളും ജാപ്പനീസ് അമ്പെയ്ത്ത് ആയ ക്യൂഡോയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു പരിശീലകനുമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം രാവിലെ ഡൊമിനിക് ഞങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, ശക്തമായി പ്രഹരിക്കുന്ന ഒരു പങ്കാളിയുമായി ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് കണ്ടു. "നിങ്ങളുടെ കൈകൾ തുറക്കൂ! നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം തുറക്കൂ!" ഡോജോയുടെ അന്തരീക്ഷത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെ തന്റെ മൃദുലമായ കൈകൾ വിടർത്തി അദ്ദേഹം വിളിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് ഉച്ചാരണത്തിൽ നൽകിയ ആ നാടകീയ കമാൻഡിന്റെ സമയം, എന്റെ നെഞ്ച് എത്രമാത്രം അടഞ്ഞതും പിരിമുറുക്കമുള്ളതുമാണെന്ന് ഒരു തൽക്ഷണ അവബോധം കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാം ശാന്തമായി, ഞാൻ എന്നിലേക്ക് വീണ്ടും ബന്ധപ്പെട്ടതായി തോന്നി.
ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, എനിക്ക് ആ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പലതവണ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോ തവണയും നിരസിക്കലിന്റെ ഒരു നിമിഷം വരുന്നു. എന്റെ നെഞ്ച് തുറന്നിരുന്നില്ലേ? അതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ അറിയാമായിരുന്നില്ലേ? “അതെ, പക്ഷേ വേണ്ടത്ര ബോധമില്ല,” ഉത്തരം വന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. “നീ വിചാരിക്കുന്നത്ര തുറന്നവനല്ല. നോക്കൂ, നീ അത് കാണും.” ഞാൻ അത് സ്വീകരിക്കുകയും ആ കയ്പേറിയ മധുരമുള്ള അംഗീകാരത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരുതരം സന്തോഷം ഉണ്ടാകും. കുറച്ചു സമയത്തേക്ക് എന്നിലെ എന്തോ ഒന്ന് കൂടുതൽ തുറന്നിരിക്കും.

മാറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്ത്

ഒരു ദിവസം ഞാൻ അംഗമായ ഒരു സ്ഥാപനത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ റോബർട്ട് എന്റെ അടുത്തേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്ത് ഒരു രേഖ തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്തതായി എന്നോട് ആരോപിച്ചു. എന്റെ മുഖം ചുവന്നു, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപം ഞാൻ അർഹിക്കുന്നില്ലെന്നും എനിക്ക് തോന്നി.
അത് ഒരു മൊറോട്ടെ-ഡോറി ആക്രമണത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു - ഐക്കിഡോയിൽ ഞാൻ ഇത്രയും കാലം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന രണ്ട് കൈകൾ കൊണ്ടുള്ള പിടി. എന്നെത്തന്നെ ന്യായീകരിക്കാനും റോബർട്ടിന്റെ ആരോപണങ്ങൾ നിരസിക്കാനുമുള്ള പ്രേരണയിൽ എന്റെ തോളുകളും നെഞ്ചും വലിഞ്ഞു മുറുകി. പക്ഷേ, റോബർട്ട് പ്രായോഗികമായി എനിക്ക് നേരെ ആക്രോശിച്ചെങ്കിലും, അവന്റെ കോപത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറിക്ക് പിന്നിൽ മനുഷ്യ ഊഷ്മളതയുണ്ടെന്നും, ഞങ്ങളുടെ പൊതുവായ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ ബോധം ഉയർന്നുവന്നതായും എനിക്ക് ഒരു വിചിത്രമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ അതിൽ തന്നെ തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ അത് ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനുള്ള പ്രേരണ ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഞാൻ തീർച്ചയായും അവന്റെ ആശങ്ക പങ്കുവെക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അഭിമുഖമായി നിൽക്കുമ്പോൾ എന്റെ നിലപാട് തുറന്നതും വിശ്രമിച്ചതുമായി നിലനിർത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു.
അടങ്ങാതെ റോബർട്ട് ദേഷ്യത്തോടെ തന്റെ ആരോപണങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു. ഞാൻ അവന്റെ ആശങ്കയോട് എന്റെ യോജിപ്പ് ആവർത്തിച്ചു, കേൾക്കാനും, എന്റെ തോളിൽ വിശ്രമം നൽകാനും, അവനോടൊപ്പം നിൽക്കുക എന്ന ലളിതമായ അവബോധവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനും എന്റെ ശ്രമങ്ങൾ തുടർന്നു. പെട്ടെന്ന് അവന്റെ കോപം അലിഞ്ഞുപോയി. മറ്റൊരു വാക്കുപോലും പറയാതെ അവൻ എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് നടന്നു.
മേരി സ്റ്റീന്റെ ദി ഗിഫ്റ്റ് ഓഫ് ഡേഞ്ചർ: ലെസൻസ് ഫ്രം ഐക്കിഡോ 2009 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇപ്പോൾ അച്ചടിയിലാണ്.