ભયની ભેટ

લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં, મારા પચાસમા જન્મદિવસથી થોડા વર્ષો પછી, મેં એક માર્શલ આર્ટ વિશે વાંચ્યું જેને અહિંસક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જે કુશળ સંબંધો દ્વારા સંઘર્ષનું નિરાકરણ લાવે છે. તે જાપાનથી આવ્યું હતું, જ્યાં મોરીહેઈ ઉશિબા નામના એક માણસે તેણે જે માર્શલ આર્ટ્સમાં નિપુણતા મેળવી હતી તેના વિનાશક હેતુ પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો. તેણે જૂની તકનીકોને બદલીને એક નવી કલા બનાવી હતી જે હુમલાખોર અને બચાવકર્તા બંનેનું રક્ષણ કરતી વખતે અસરકારક સ્વ-બચાવ પ્રદાન કરે છે. તેણે પોતાની કલાને આઈકિડો કહેવાનું શરૂ કર્યું, જેનો અનુવાદ "ઊર્જાને સુમેળ સાધવાની રીત" તરીકે કરી શકાય છે.
આઈકિડોમાં રસના બીજ રોપાયા હતા, પરંતુ બીજા છ કે સાત વર્ષ સુધી મેં મારી પસંદગીની કસરત તરીકે જોગિંગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, મારા સાન ફ્રાન્સિસ્કોના પડોશમાં ફૂટપાથ પર જોરશોરથી ધક્કો માર્યો. આખરે મેં એક આઈકિડો ડોજો , અથવા તાલીમ ખંડની મુલાકાત લીધી.
કેનવાસ મેટ પર પ્રેક્ટિસ કરતા લોકોની જોડી જોઈને, હું તેમની તીક્ષ્ણ, ગોળાકાર ગતિવિધિઓથી પ્રભાવિત થયો, જેમાં હુમલાઓ મિશ્રિત અને શોષાઈ ગયા હતા. ટેકનિકના અંતે એક ભાગીદારે લીધેલા પ્રકાશના ધોધ અને રોલ્સ તેમણે પ્રાપ્ત કરેલા સમાધાનની પુષ્ટિ કરતા હોય તેવું લાગતું હતું, અને હું આ સુંદર છતાં શક્તિશાળી ગતિવિધિઓનો અનુભવ કરવાની આતુરતાથી રાહ જોતો હતો. મેં તે ડોજોમાં નોંધણી કરાવી.
જેમ જેમ મેં આઈકિડો પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમ તેમ ખરેખર એવા ક્ષણો આવ્યા જ્યારે મારી પોતાની શક્તિઓ બીજા વ્યક્તિની શક્તિઓ સાથે ભળી ગઈ અને મને જે શોધવાની આશા હતી તેનો સ્વાદ આવ્યો. પરંતુ ઘણીવાર જ્યારે કોઈ મારા હાથને પકડી લે અથવા મારા માથા પર પ્રહાર કરે ત્યારે હું વિચાર્યા વિના પ્રતિક્રિયા આપતો. હું તાકાતથી કામ કરવાનો પ્રયાસ કરતો અથવા એટલી જ તંગીથી, આગળ વધતા રોકતો. ભય અને દુશ્મનાવટના આ સ્વયંભૂ પ્રકોપ જોતા, મેં મોરીહેઈ ઉશીબાના દાવાની સત્યતા ઓળખવાનું શરૂ કર્યું કે મારી અંદરનું "વિવાદનું મન" જ વાસ્તવિક, અથવા તો એકમાત્ર, દુશ્મન હતું.
આખરે મેં બ્લેક બેલ્ટ મેળવ્યો અને પછીથી મારા પહેલા ડોજોમાં પ્રશિક્ષક બન્યો. કોમ્યુનિટી કોલેજમાં અંગ્રેજી શિક્ષક તરીકેની કારકિર્દીમાંથી નિવૃત્તિ લીધા પછી, હું લગભગ દરરોજ મારા ડોજોમાં પ્રેક્ટિસ કરી શક્યો, ત્યારથી મેં આ આદત ચાલુ રાખી છે.
૧૯૯૦ ના દાયકાના મધ્યમાં, ડોજોના મુખ્ય પ્રશિક્ષક ડેવિડ ઓ'નીલ નિવૃત્ત થયા, અને ઓછા લોકો તાલીમ આપવા માટે આવ્યા. મેં ડેવિડ અને મારા સાથી વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી ઘણું શીખ્યું હતું, પરંતુ આખરે મને તાલીમ માટે બીજી જગ્યા શોધવાની જરૂરિયાત સમજાઈ. એક સાથી આઇકિડોઇસ્ટની ભલામણ હતી: શા માટે શહેરભરમાં સુગિનામી આઇકિકાઇ નામના ડોજોની મુલાકાત ન લેવી? સુગિનામીએ સ્વાગત કર્યું, તેમણે કહ્યું. મેં સુગિનામીની મુલાકાત લીધી અને લગભગ સો સભ્યો સાથે એક સુંદર તાલીમ હોલ જોયો અને ઉશિબા દ્વારા સ્થાપિત આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા આઇકિકાઇના ટોક્યો મુખ્ય મથક હોમ્બુ ડોજો સાથે ગાઢ સંબંધો હતા. સુગિનામીએ પ્રભાવશાળી ગુણવત્તાવાળા શિક્ષકો ઓફર કર્યા અને હું ફરી એકવાર મુખ્યત્વે વિદ્યાર્થી બન્યો.
સુગિનામીમાં પ્રેક્ટિસ ખૂબ જ જોરશોરથી ચાલી રહી છે. મને દરરોજ સવારે, અઠવાડિયાના પાંચ દિવસ, મારી મર્યાદાઓ વધારવા માટે પડકારવામાં આવ્યો છે. જોકે મેં ક્યારેક ક્યારેક શારીરિક મુશ્કેલીમાં મારી પોતાની આગેવાની લીધી છે, પણ મને ક્યારેય કોઈના દ્વારા ઈજા થઈ નથી. હું હવે એંસી વર્ષની નજીક છું, અને જ્યારે મારા શિક્ષક, જેમ્સ ફ્રીડમેન, આઈકિડોને સ્વાસ્થ્ય માટે ફાયદાકારક ગણાવે છે, ત્યારે હું તેમના શબ્દોને કૃતજ્ઞતાપૂર્વક સમર્થન આપી શકું છું.
એક દિવસ મારા તણાવ એવી હિંસામાં પરિણમ્યા જે મને આઈકિડો કહી શકાય તેવી કોઈ પણ બાબતથી દૂર લાગી. આ પુસ્તક તે અવિસ્મરણીય ક્ષણ અને તે ખરેખર કેટલી આશાસ્પદ અને પૌષ્ટિક હતી તેની ધીમે ધીમે જાગૃતિમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે.

એક નિષ્ઠાવાન હુમલો

મને નમ્ર બનવા અને લોકોને મારવા નહીં, એવો ઉછેર કરવામાં આવ્યો હતો. મારા ભાગીદારો, જે વધુ અદ્યતન એકિડોઇસ્ટ હતા, તેમની પ્રતિક્રિયા એકસરખી હતી: "મને માર," તેઓએ કહ્યું, પછી ઊભા રહ્યા અને રાહ જોતા રહ્યા જ્યાં સુધી મારો માર તેમના શરીર સાથે જોડાય નહીં. તે સખત માર હોવો જરૂરી નહોતો, પરંતુ તે જોડવો જરૂરી હતો. જ્યારે તેઓએ નક્કી કર્યું કે મને વિચાર આવી રહ્યો છે, ત્યારે ફટકો નજીક આવતાં તેઓ રસ્તા પરથી હટી ગયા.
ધીમે ધીમે મને સમજાયું કે આ શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે હું જોડાણ બનાવવા માટે સંપૂર્ણ ઇરાદાથી પ્રહાર કરું છું, ત્યારે મારા સાથીએ મારી ગતિનો પ્રતિભાવ આપવામાં કુશળ અને સચોટ હોવું જોઈએ. જો તે યોગ્ય રીતે નહીં ચાલે, તો તેને ફટકો પડશે. નિષ્ઠાપૂર્વક અને ચોક્કસ રીતે પ્રહાર કરીને, આપણે આપણા ભાગીદારોને એક આવશ્યક જોખમ પૂરું પાડીએ છીએ. નિષ્ઠા માટેની આ માંગ આઇકિડોના હૃદય સુધી જાય છે.
સુગીનામીના એક પ્રશિક્ષક ક્યારેક આ વિષય પર વિચાર કરતા. જો હુમલો કરનાર હીરો નહીં પણ દુષ્ટ ઈરાદો ધરાવતો હોય તો શું? તેમણે કહ્યું કે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, કારણ કે ઓછામાં ઓછું તે તેના સખત પ્રહાર કરવાના નિશ્ચયની ખાતરી આપશે - જેમ કહેવાય છે કે ભગવાન હૂંફાળા વ્યક્તિ કરતાં દૃઢ પાપીને પસંદ કરે છે. આપણા આદાનપ્રદાનમાં વધારાની ઉર્જા દાખલ કરવા માટે, તેમણે ક્યારેક અમને "નરકમાંથી ઉકેસ " બનવાની સૂચના આપી, એકબીજા પર સામાન્ય કરતાં વધુ આક્રમક રીતે પ્રહાર કર્યા. જાપાની શબ્દ ઉકે (ઉચ્ચાર oo-kay) નો શાબ્દિક અર્થ "હુમલાખોર" નથી, જોકે તે સામાન્ય રીતે આ રીતે સમજવામાં આવે છે.

ધ્યાનપૂર્વક પ્રતિભાવ

જો ઉકે નસીબદાર હોય, તો તેને જીવનમાંથી કેટલીક સૂચનાઓ મળી છે કે પરિવર્તન અનિવાર્ય છે, કે અમુક ક્ષણોમાં તેણે જૂનું સંતુલન છોડી દેવું જોઈએ અને નવી પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ નવું સંતુલન સ્વીકારવું જોઈએ. આઇકિડોમાં, તેનો અર્થ છે જવા દેવા અને પડવા માટે તૈયાર રહેવું. આ વલણની પુષ્ટિ અને સમર્થન કરવા માટે, નાગે (નાહ-ગે) ના હાથ નીચે છે.
જ્યારે હું પહેલી વાર સુગીનામીમાં જોડાયો ત્યારે બેન, જે ઉચી-દેશી અથવા લિવ-ઇન વિદ્યાર્થીઓમાંનો એક હતો, તેની સાથે પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે મને આવો એક ક્ષણ સ્પષ્ટ રીતે યાદ છે. બેન એક મોટા રીંછ જેવો માણસ છે, મજબૂત છતાં ઉદાર અને પ્રતિભાવશીલ છે. જ્યારે હું તેના માથા પર પ્રહાર કરવા માટે આગળ વધ્યો ત્યારે તે આરામથી અને ખુલ્લા ઊભા રહ્યા, પછી લગભગ અસ્પષ્ટપણે તેનો ખૂણો બદલ્યો, એક બાજુ અડધા ડગલાથી વધુ નહીં. જેમ જેમ અમારા શરીર જોડાયેલા હતા, તેમ તેમ મને લાગ્યું કે મારું ગુરુત્વાકર્ષણ કેન્દ્ર મારી નીચેથી બહાર નીકળી રહ્યું છે; મારું સંતુલન હવે બાકી નહોતું. બેને મને પોતાની વહેતી ગતિના પ્રવાહમાં કેન્દ્રથી દૂર ખેંચી લીધો હતો. કોઈ બળજબરી નહોતી, બેને મને કંઈ "કર્યું" ન હતું, છતાં મારી પાસે તેના વળાંકવાળા લીડને અનુસરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો, બેન મને આખી રસ્તે ટિપિંગ ધાર પર રાખતો હતો. હું પાછળ પડી ગયો, મારી કરોડરજ્જુની બધી લંબાઇ સુધી, પછી મારા પગ પર પાછો ઉછળ્યો, ફરીથી સંતુલિત થયો અને ફરીથી શરૂ કરવા માટે તૈયાર થયો.
મેં પ્રામાણિકતા અને દૃઢ નિશ્ચયથી પ્રહાર કરીને મારી ભૂમિકા ભજવી હતી. મને તેનાથી વધુ જાણવાની કે કરવાની જરૂર નહોતી. બીજી બાજુ, બેનનો એટલો જ નિષ્ઠાવાન પ્રતિભાવ વધુ સૂક્ષ્મ હતો અને તેને નોંધપાત્ર દૂરંદેશી અને જ્ઞાનની જરૂર હતી; એવું લાગે છે કે નેજ , ડિફેન્ડર, એવી વ્યક્તિની ભૂમિકા માટે બોલાવે છે જે ઉકે, હુમલાખોર કરતાં થોડો વધુ સમજદાર હોય. બેને તે ભૂમિકા ભજવી, મારા પ્રહારનું સ્વાગત કર્યું અને તેમાં નિશ્ચિતપણે અને ખચકાટ વિના જોડાયો. એક રીતે, તે ફક્ત પોતાની પ્રામાણિકતા, પોતાની સ્થિર સ્થિતિનું ધ્યાન રાખી રહ્યો હતો. મને પડવા દેવાની તેની સૌથી ઓછી ચિંતા હતી.

પર્સિમોન વૃક્ષ નીચે

આઇકિડોના સ્થાપક, મોરીહેઇ ઉએશિબા (૧૮૮૩-૧૯૬૯), જાપાનના દક્ષિણ જિલ્લાના એક સમૃદ્ધ પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. યુવાનીમાં નાના અને નાના, મોરીહેઇએ પોતાનું શરીર મજબૂત બનાવ્યું અને અનેક માર્શલ આર્ટ્સમાં તાલીમ લીધી, આખરે તેમની મહાન શક્તિ અને કૌશલ્ય માટે વ્યાપકપણે આદરણીય બન્યા. તે જ સમયે તેમણે ઓમોટો-ક્યોથી પ્રભાવિત ધ્યાન શિસ્તનું પાલન કર્યું, જે ૨૦મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રાચીન શિન્ટો અને શામનવાદી સ્ત્રોતોમાંથી ઉતરી આવેલ ધર્મ હતો અને પ્રકૃતિના પરોપકારી, ભાવનાથી ભરપૂર વિશ્વ પર ભાર મૂકતો હતો.
એક દિવસ એક યુવાન નૌકાદળ અધિકારી દ્વારા બોક્કેન અથવા લાકડાની તલવારો સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકારવામાં આવતા, ઉશીબાએ તે માણસ પર બિલકુલ હુમલો ન કરવાનો નિર્ણય લીધો. તે ફક્ત તેના હુમલાખોરના પ્રહારોથી બચી ગયો જ્યાં સુધી અધિકારી થાકી ગયો ન હતો, એક પણ વાર તેને સ્પર્શ કર્યો નહીં. જ્યારે ઉશીબા તેના બગીચામાં એક પર્સિમોન વૃક્ષ નીચે આરામ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે અનુભવ્યું કે તેનું શરીર પૃથ્વીમાંથી ઉગી નીકળેલી "સોનેરી ભાવના" દ્વારા ઘેરાયેલું છે. તેને બ્રહ્માંડનું એક દૈવી અને જીવંત પ્રાણી તરીકે દર્શન થયું, સ્પંદનોનું એક નેટવર્ક જેમાં બધા દેખાતા વિરોધોનો સમાવેશ થાય છે અને સુમેળ સાધે છે. તેને સમજાયું કે તે પોતે તે મહાનતાની પ્રતિકૃતિ છે, આંતરિક વ્યવસ્થા અને સુમેળ માટે પણ સક્ષમ છે. આ અને અન્ય સાક્ષાત્કારોએ ઉશીબાને પ્રભાવિત કર્યા
માર્શલ આર્ટ્સમાં નુકસાન પહોંચાડવાના કોઈપણ હેતુથી દૂર રહો.
ઉશિબા માટે, આઇકિડો એક ધ્યાન કલા હતી જેને તેના પ્રેક્ટિશનરોમાં - તાલીમ ખંડની અંદર અને બહાર - સર્વાંગી નૈતિક પ્રયાસની જરૂર હતી. તેનો હેતુ વ્યક્તિના જીવનના અન્ય તમામ ભાગોને પ્રભાવિત કરવાનો હતો અને તેનાથી અલગ થવાનો નહોતો. તે કોઈ ધર્મ નહોતો, અને યુશિબાએ ક્યારેય પોતાના વિશ્વાસ માટે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું ન હતું, પરંતુ તે માનતો હતો કે આઇકિડો પોતાના માટે અને અન્ય તમામ લોકો માટે - ખરેખર, અન્ય તમામ જીવો માટે આદર અને પ્રેમનું જીવન જીવવા માટે એક ગંભીર મોડેલ પૂરું પાડે છે. આઇકિડો હવે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે.
ઉશિબાએ એક નવી રીતે વાત કરી. તેમણે જાહેર કર્યું કે એકમાત્ર દુશ્મન અંદર રહેલો છે, એટલે કે ભયભીત, લોભી અહંકાર સાથે. "સાચો વિજય એ સ્વ-વિજય છે," તેમણે કહ્યું - પોતાના એવા ભાગો પર વિજય જે બીજા અસ્તિત્વની નિર્દય હારનો આગ્રહ રાખે છે. ઉશિબાના તેમના જીવનના અંતમાં લેવામાં આવેલા ફોટોગ્રાફ્સ (તેઓ તેમના એંસીના દાયકામાં સારી રીતે જીવ્યા હતા), એક નબળા માણસને દર્શાવે છે જેનું શરીર પ્રકાશથી ભરેલું લાગે છે. પુરાવાઓ પરથી, તેમના શરીરમાં પણ શક્તિશાળી ઊર્જા એકઠી થઈ હતી. તેમના છેલ્લા દિવસોમાં તેઓ હજુ પણ તેમના વિદ્યાર્થીઓને બગીચામાં દોડતા મોકલી શકતા હતા. આવી શક્તિનો ખોટો અર્થઘટન કરી શકાય છે. જોકે ઉશિબા જાપાનમાં સૌથી મજબૂત માણસ તરીકે જાણીતા હતા, તેમણે કાળજીપૂર્વક નિર્દેશ કર્યો કે "શરીરની શક્તિ હંમેશા મર્યાદિત હોય છે." બીજું કંઈક જરૂરી હતું: "તમારી જાતને ખાલી કરો," તેમણે કહ્યું, "અને દૈવીને કાર્ય કરવા દો."

ભયની ભેટ

જ્યારે હું રસ્તા પર ચાલતો હોઉં છું, ત્યારે નાના તણાવ, જે ખૂબ જ સામાન્ય હોવાથી ભાગ્યે જ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જ્યારે હું બીજી વ્યક્તિ, બીજો કૂતરો, બીજી બીપ કરતી કાર પાસે પસાર થાઉં છું, ત્યારે મને બીજો સાયરન સંભળાય છે. ઘણી વખત આ તણાવ જાગૃતિના સ્તર સુધી પહોંચતા નથી. તે સંપૂર્ણપણે દૂર થયા વિના વધે છે અને પડે છે; હું મારા ચેતા ઉપકરણોના ભાગ રૂપે નીચા સ્તરનો તણાવ રાખું છું, જેમ કે પૃષ્ઠભૂમિ અવાજ. અને તેમાં ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશેની બધી ચિંતાઓ ઉમેરી શકાય છે. મારામાં કંઈક હંમેશા "ખતરો" રડતું રહે છે, અને હું તેને અવગણવા માટે વધુ કે ઓછા ટેવાયેલું છું. વાસ્તવિક શારીરિક ખતરાની ક્ષણમાં, મને પ્રતિભાવની આ સતર્કતાની જરૂર છે, પરંતુ પછી શું થાય છે? જો હું ગુસ્સો અથવા ડરના ન્યુરોકેમિકલ્સથી ભરાઈ જાઉં છું, તો હું કંઈક બિનઅસરકારક, અથવા અવિવેકી, અથવા ખૂબ જ ખેદજનક કરી શકું છું.
સમુરાઇઓને આ પ્રશ્નમાં રસ હતો. તેઓએ હિંસાની એક આવશ્યક સમસ્યા જોઈ હતી: ભયની ક્ષણમાં ભાવનાત્મક તણાવ દ્વારા બંધક બનવું. તેઓએ ભાવનામાં ગળી ગયા વિના ચોક્કસ અને અસરકારક રીતે કાર્ય કરવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો હતો - પરંતુ ઘણા ઠંડા લોહીવાળા લડવૈયાઓ પણ એવું જ કરે છે. શું નાશ કરવાની ઇચ્છાથી ભરાઈ ગયા વિના અને આક્રમકને કાબૂમાં રાખવા માટે જરૂરી બળની માત્રાને ઓળંગ્યા વિના જરૂરી સ્વ-બચાવ અને રક્ષણ પૂરું પાડવાનો કોઈ રસ્તો હોઈ શકે? શું વારંવાર થતી હિંસક પ્રતિક્રિયાઓથી નાશ પામ્યા વિના ભયની હાજરીનો ઉપયોગ કરવાનો અને તેની પ્રશંસા કરવાનો કોઈ રસ્તો હતો? તે દિશામાં ઉશીબાએ તેમની શોધ કરી.
આઇકિડોની પ્રેક્ટિસમાં જોખમનું મહત્વ એ હતું જે સમજવામાં મને થોડો સમય લાગ્યો. મેટ પર જોખમ લેવાથી મને એક એવો ભેદ શીખવવામાં આવ્યો છે જે હું કદાચ મારા પ્રમાણમાં સુરક્ષિત શહેરમાં ન શીખ્યો હોત. મારા તણાવ અને ડર સામાન્ય રીતે ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યને લગતા હોય છે, અને જ્યારે હું વર્તમાન જોખમનો સામનો કરું છું ત્યારે દરેક કુશળતા અને ધ્યાન સાથે તેમના માટે કોઈ વાસ્તવિક સ્થાન હોતું નથી. આ અર્થમાં, બાહ્ય ભય એ એક ભેટ છે જે આપણે આઇકિડોમાં એકબીજાને આપીએ છીએ જ્યારે પણ આપણે શક્ય તેટલું સાચું પ્રહાર કરીએ છીએ. ત્યારે જ એ જોવાનું શક્ય બને છે કે બીજો ભય અંદર છુપાયેલો છે.

મુદ્રા

થોડા વર્ષો પહેલા હું મારા જૂના ડોજોમાં પહોંચ્યો હતો, જે હજુ પણ મારી સાથી વિદ્યાર્થીની સિલ્વીયા પ્રત્યે રોષથી તંગ હતો. તેમ છતાં, હું હજી પણ આઇકિડો પ્રેક્ટિસ કરવા માંગતો હતો - અને તેનો અર્થ એ હતો કે મારી ભાવનાત્મક સ્થિતિ અને તેની સાથે આવતા શારીરિક તણાવને ન સ્વીકારું. તે આખા કલાક માટે મેં આઇકિડોની હળવા, ટટ્ટાર મુદ્રા જાળવી રાખવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો, મારા ભાગીદારો સાથે જોડાયો અને ભળી ગયો, મારા મૂડને મારા શરીર પર કબજો ન કરવા દીધો. દરમિયાન, મને સૌર નાડીમાં ગરમ ​​સિન્ડર જેવો રોષનો દુખાવો અનુભવાયો. પરંતુ મારી પાસે બીજી ઘણી બાબતો હતી જેના વિશે મને જાણ હતી, અને ગરમ સિન્ડર ફક્ત સમગ્રનો એક ભાગ હતો. જેમ જેમ કલાક પસાર થતો ગયો, તેમ તેમ દુખાવો પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખો પડી ગયો, અને થોડા સમય પછી, મેં જોયું કે સિલ્વીયા પ્રત્યેનો મારો રોષ પણ રહસ્યમય રીતે ઓગળી ગયો હતો.

પડવું
આઇકિડોમાં હલનચલન કરવાની ઇચ્છામાં પડવાની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર કોઈ તકનીકનો અંત પતન સાથે નહીં પણ રોલ સાથે થાય છે, એક આઇકિડો સમરસોલ્ટ જેમાં તમે ઉભા સ્થાનેથી આગળ કૂદી શકો છો, પલટી શકો છો અને તમારા પગ પર ઉતરી શકો છો. મારા શરીરની કઠિનતાની સુસ્થાપિત ટેવોને કારણે, મને તે શીખવામાં ઘણો સમય લાગ્યો.
જીમી ફ્રીડમેન કહે છે કે જ્યારે તે ઉંચા પતન કરે છે ત્યારે તેને ખાસ ખુશી થાય છે, જ્યાં તમે હવામાં જ પલટી જાઓ છો અને તમારી બાજુએ જોરથી જમીન પર ઉતરો છો. તે ઉંચા પતન મોટે ભાગે યુવાનો દ્વારા કરવામાં આવે છે. જોકે મેં તેને થોડી વાર અજમાવ્યું છે, અને એવું લાગે છે કે તમે તમારા ડરને પાર કરીને એક નવા મુક્ત ક્ષેત્રમાં જઈ રહ્યા છો, તેથી હું સમજી શકું છું કે તેનો અર્થ શું છે.

હંમેશા એક ખુલવાનો સમય હોય છે

વર્ષો પહેલા મેં જોયું હતું કે એક સ્થાનિક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રમાં એક મુલાકાતી એક મોટો પેનલવાળો દરવાજો ખોલવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો હતો. તેણે કડી દબાવી અને પછી દરવાજા પર જોરથી ધક્કો માર્યો, પણ કોઈ ફાયદો થયો નહીં. શું થઈ રહ્યું છે તે જોઈને, મેં ઊઠીને તેના માટે દરવાજો ખોલ્યો. મેં દરવાજો મારી તરફ ખેંચ્યો, કારણ કે તે આ રીતે ખુલતો હતો. આઈકિડો શીખવે છે કે હંમેશા વિકલ્પો અથવા ખુલવાના રસ્તાઓ હોય છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે એક એવી જગ્યાથી હિપ્નોટાઇઝ ન થાઓ જ્યાં તમને પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડશે.

બહાર જવા માટે સારો દિવસ

પોલ, એક કલાકાર અને શિક્ષક, જેમને હું ઘણા વર્ષોથી ઓળખતો હતો, તેમના જન્મદિવસના સ્મારક પછી સવારે જાગીને, મને તેમની હાજરીમાં વહેંચાયેલા આનંદ અને અસ્વસ્થતાના ક્ષણો યાદ આવતા, વિચારતા કે ભૂતકાળ ભવિષ્યમાં કેવી રીતે રૂપાંતરિત થઈ શકે છે. જેમ જેમ હું મારા પરંપરાગત ધ્યાન સ્થાનમાં ઘરે બેઠો હતો, આંતરિક વાતચીત વધુ સ્પષ્ટ અને વધુ સમસ્યારૂપ બની ગઈ. જો હું આઈકિડોમાં હોત, જ્યાં શરીરમાં એટલું સતર્ક રહેવું જરૂરી છે કે બીજા કોઈ માટે જગ્યા ન રહે? હું ત્યાં શાંત હોત. કદાચ તે ખરેખર હવે એટલું જ તાત્કાલિક છે, અહીં મારા રૂમમાં. અહીં પણ સતર્કતાની જરૂર છે, શારીરિક સલામતી અથવા કુશળ આઈકિડોની ઇચ્છા માટે નહીં પરંતુ મને જે રીતે આ જીવન વિતાવવું તે સાથે સંબંધિત કંઈક બીજું છે જે મને આપવામાં આવ્યું છે. હું અહીં ઘરે શા માટે વર્તમાનમાં જીવવા અને વિક્ષેપોને છોડી દેવા માટે જવાબદાર નથી લાગતો જેમ હું આઈકિડોમાં કરું છું? મને અહીં પણ આંતરિક ભય કેમ નથી લાગતો?
હું મોટો થઈ ગયો છું અને મરી જવાનો છું, કદાચ આજે નહીં પણ બહુ સમય પછી નહીં. હું પણ બીજા બધાની જેમ જ છું. ઈચ્છા થાય છે કે હું પણ પ્રાણીઓની જેમ આજ્ઞાકારી રીતે મરી શકું, શાંતિથી બધા ભૌતિક અસ્તિત્વના સામાન્ય ભાગ્યને સ્વીકારી શકું. ત્યારે જ અહંકારની સામાન્ય ચિંતાઓ દૂર થઈ જાય છે, અને શરીર અને આત્મામાં તણાવ કેવી રીતે ઓછો થાય છે તે જોઈને રાહત થાય છે.

દિલ ખોલો

થોડા વર્ષો પહેલા કાટો-સેન્સીના એક વિદ્યાર્થી, ડોમિનિક નામનો ફ્રેન્ચ વ્યક્તિ, અમારા ડોજોની મુલાકાતે આવ્યો હતો. તે આઈકિડોમાં ઉચ્ચ હોદ્દો ધરાવતો હતો અને ક્યૂડો, જાપાની તીરંદાજીનો કુશળ અભ્યાસી પણ હતો. એક સવારે ડોમિનિકે અમારી પ્રેક્ટિસનું નેતૃત્વ કર્યું અને મને એક જોરદાર આકર્ષક સાથી સાથે મળતો જોયો. "તમારા હાથ ખોલો! તમારું હૃદય ખોલો!" તેણે બૂમ પાડી, તેના કોમળ હાથ પહોળા કરીને જાણે ડોજોના વાતાવરણને સ્વીકારી રહ્યો હોય. ફ્રેન્ચ ઉચ્ચારણમાં આપવામાં આવેલા તે નાટકીય આદેશના સમયથી, મારી છાતી કેટલી બંધ અને તંગ હતી તેની તાત્કાલિક જાગૃતિ આવી. બધું જ હળવું થયું, અને હું મારી જાત સાથે ફરીથી જોડાયેલો અનુભવ્યો.
એક યા બીજી રીતે, મને ઘણી વાર આ યાદ અપાવવામાં આવ્યું છે. દરેક વખતે ઇનકારનો એક ક્ષણ આવે છે. શું મારી છાતી પહેલેથી જ ખુલ્લી નહોતી? શું મને તેની જરૂરિયાત વિશે પહેલાથી જ ખબર નહોતી? "હા, પણ પૂરતું જાણતું નથી," જવાબ આવતો રહે છે. "તમે એટલા ખુલ્લા નથી જેટલા તમે વિચારો છો. જુઓ, અને તમે તે જોશો." આ ક્ષણોમાં એક પ્રકારનો આનંદ હોય છે જ્યારે હું તેને સ્વીકારું છું અને તે કડવી-મીઠી ઓળખને આવકારી શકું છું. થોડા સમય માટે મારામાં કંઈક વધુ ખુલ્લું થશે.

મેટની બહાર

એક દિવસ રોબર્ટ, જે હું એક સંસ્થામાં કામ કરું છું, ત્યાંનો એક અધિકારી, મારી પાસે આવ્યો અને ગુસ્સાથી મારા પર દસ્તાવેજ ખોટી રીતે ચલાવવાનો આરોપ લગાવ્યો. મારો ચહેરો લાલ થઈ ગયો, અને હું મારો બચાવ કરવા માંગતો હતો. મને લાગ્યું કે કોઈ ગેરસમજ થઈ છે અને હું તેના ગુસ્સાને લાયક નથી.
તે એક મોરોટ-ડોરી હુમલાની યાદ અપાવે છે - આઇકિડોમાં મેં આટલા લાંબા સમય સુધી બે હાથે પકડવાની મહેનત કરી હતી. મારા ખભા અને છાતી મારી જાતને ન્યાયી ઠેરવવા અને રોબર્ટના આરોપોને નકારી કાઢવાની ઇચ્છાથી તંગ થઈ રહી હતી. પરંતુ ભલે રોબર્ટ વ્યવહારીક રીતે મારા પર બૂમો પાડી રહ્યો હતો, મને એક વિચિત્ર છાપ પડી કે તેના ગુસ્સાના પ્રકોપ પાછળ માનવ હૂંફ છુપાયેલી છે, અને અમારી સહિયારી હાજરીનો આબેહૂબ અહેસાસ થયો. હું તેની સાથે રહેવા માંગતો હતો, તેથી જ્યારે પણ તે ઉદ્ભવે ત્યારે મેં સ્વ-ન્યાયીકરણની ઇચ્છા છોડી દીધી, અને ફક્ત એટલું જ કહ્યું કે હું ચોક્કસપણે તેની ચિંતા શેર કરું છું. અમે એકબીજાની સામે ઉભા રહીને મારી મુદ્રા ખુલ્લી અને હળવા રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો.
રોબર્ટે ગુસ્સે થઈને પોતાના આરોપોનું પુનરાવર્તન કર્યું. મેં તેની ચિંતા સાથે મારી સંમતિનું પુનરાવર્તન કર્યું, અને સાંભળવાનો, મારા ખભાને આરામ કરવાનો અને તેની સાથે ઊભા રહેવાની સરળ જાગૃતિ સાથે સંપર્કમાં રહેવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યો. અચાનક તેનો ગુસ્સો શાંત થઈ ગયો. બીજા કોઈ શબ્દ બોલ્યા વિના, તે મારી તરફ સ્મિત કરીને ચાલ્યો ગયો.
મેરી સ્ટેઈનનું "ધ ગિફ્ટ ઓફ ડેન્જર: લેસન્સ ફ્રોમ આઈકિડો" 2009 માં પ્રકાશિત થયું હતું અને હવે તે છાપવામાં આવી રહ્યું છે.