ஆபத்தின் பரிசு

சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எனது ஐம்பதாவது பிறந்தநாளுக்கு இன்னும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வன்முறையற்றது, திறமையான உறவு மூலம் மோதலைத் தீர்ப்பது என்று விவரிக்கப்பட்ட ஒரு தற்காப்புக் கலையைப் பற்றி நான் படித்தேன். அது ஜப்பானில் இருந்து வந்தது, அங்கு மோரிஹெய் உஷிபா என்ற நபர் தான் தேர்ச்சி பெற்ற தற்காப்புக் கலைகளின் அழிவுகரமான நோக்கத்தைக் கேள்விக்குள்ளாக்கினார். தாக்குபவர் மற்றும் பாதுகாவலர் இருவரையும் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் பயனுள்ள தற்காப்பை வழங்கும் ஒரு புதிய கலையை உருவாக்குவதற்காக அவர் பழைய நுட்பங்களை மாற்றியமைத்தார். அவர் தனது கலையை அக்கிடோ என்று அழைத்தார், இது "ஆற்றலை ஒத்திசைக்கும் வழி" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.
ஐகிடோவில் ஆர்வத்தின் விதை விதைக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகளுக்கு நான் ஜாகிங் செய்வதை எனது விருப்பமான பயிற்சியாகக் கொண்டிருந்தேன், எனது சான் பிரான்சிஸ்கோ சுற்றுப்புறத்தில் நடைபாதைகளில் விடாமுயற்சியுடன் மோதிக் கொண்டிருந்தேன். இறுதியாக நான் ஒரு ஐகிடோ டோஜோ அல்லது பயிற்சி மண்டபத்தைப் பார்வையிட்டேன்.
கேன்வாஸ் பாயில் பயிற்சி செய்யும் ஜோடிகளைப் பார்த்து, அவர்களின் துடைக்கும், வட்ட இயக்கங்களால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன், அதில் தாக்குதல்கள் கலக்கப்பட்டு உறிஞ்சப்பட்டன. நுட்பத்தின் முடிவில் ஒரு கூட்டாளி எடுத்த ஒளி விழும் மற்றும் உருளும் அவர்கள் அடைந்த நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவது போல் தோன்றியது, மேலும் இந்த அழகான ஆனால் சக்திவாய்ந்த அசைவுகளை அனுபவிக்க நான் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்தேன். நான் அந்த டோஜோவில் சேர்ந்தேன்.
நான் அக்கிடோ பயிற்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​என்னுடைய சொந்த சக்திகள் வேறொருவரின் சக்திகளுடன் கலந்த தருணங்கள் இருந்தன, நான் எதிர்பார்த்ததை உணர்ந்தேன். ஆனால் பெரும்பாலும் யாராவது என் கையைப் பிடித்தாலோ அல்லது என் தலையை நோக்கித் தாக்கினாலோ நான் யோசிக்காமல் எதிர்வினையாற்றினேன். நான் தசைப்பிடிக்க முயற்சிப்பேன் அல்லது அதே பதட்டமாக, அசையாமல் தடுத்து நிறுத்துவேன். பயம் மற்றும் விரோதத்தின் இந்த தானியங்கி வெடிப்புகளை நான் கண்டபோது, ​​எனக்குள் இருக்கும் "சச்சரவு மனம்" தான் உண்மையான, அல்லது ஒரே எதிரி என்ற மோரிஹெய் உஷிபாவின் கூற்றின் உண்மையை நான் உணர ஆரம்பித்தேன்.
இறுதியில் நான் ஒரு கருப்பு பெல்ட்டைப் பெற்றேன், பின்னர் எனது முதல் டோஜோவில் பயிற்றுவிப்பாளராக ஆனேன். ஒரு சமூகக் கல்லூரியில் ஆங்கில ஆசிரியராக இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் எனது டோஜோவில் பயிற்சி செய்ய முடிந்தது, அன்றிலிருந்து நான் தொடர்ந்து வரும் பழக்கம் இது.
1990களின் நடுப்பகுதியில், டோஜோவின் தலைமை பயிற்றுவிப்பாளர் டேவிட் ஓ'நீல் ஓய்வு பெற்றார், மேலும் குறைவான நபர்களே பயிற்சிக்கு வந்தனர். டேவிட் மற்றும் என் சக மாணவர்களிடமிருந்து நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் இறுதியில் பயிற்சி பெற வேறு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தேன். ஒரு சக ஐகிடோயிஸ்ட் ஒரு பரிந்துரையை வழங்கினார்: நகரம் முழுவதும் சுகினாமி ஐகிகாய் என்ற டோஜோவை ஏன் பார்வையிடக்கூடாது? சுகினாமி வரவேற்பைப் பெற்றதாக அவர் கூறினார். நான் சுகினாமிக்குச் சென்றேன், கிட்டத்தட்ட நூறு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு அழகான பயிற்சி மண்டபத்தைக் கண்டேன், மேலும் உஷிபாவால் நிறுவப்பட்ட சர்வதேச அமைப்பான ஐகிகாய் டோக்கியோ தலைமையகமான ஹோம்பு டோஜோவுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தேன். சுகினாமி ஈர்க்கக்கூடிய தரமான ஆசிரியர்களை வழங்கினார், நான் மீண்டும் முதன்மையாக ஒரு மாணவனாக ஆனேன்.
சுகினாமியில் பயிற்சி மிகவும் தீவிரமானது. வாரத்தில் ஐந்து நாட்கள் தினமும் காலையில் எனது வரம்புகளை நீட்டிக்க எனக்கு சவால் விடப்பட்டுள்ளது. உடல் ரீதியான சிரமங்களில் நான் எப்போதாவது என் சொந்த வழியைப் பின்பற்றினாலும், யாராலும் நான் காயப்படுத்தப்பட்டதில்லை. எனக்கு இப்போது எண்பது வயதாகிறது, என் ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் ஃப்ரீட்மேன், அக்கிடோ ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு நன்மை என்று பேசும்போது, ​​அவரது வார்த்தைகளை நான் நன்றியுடன் உறுதிப்படுத்த முடியும்.
ஒரு நாள் என்னுடைய பதற்றங்கள் வன்முறையாக மாறி, அக்கிடோ என்று நான் அழைக்கக்கூடிய எதற்கும் அப்பாற்பட்டதாகத் தோன்றியது. மறக்க முடியாத அந்த தருணத்திலிருந்தும், அது உண்மையில் எவ்வளவு நம்பிக்கையூட்டுவதாகவும் ஊட்டமளிப்பதாகவும் இருந்தது என்பது பற்றிய எனது படிப்படியான விழிப்புணர்விலிருந்தும் இந்தப் புத்தகம் ஓரளவு உருவாகிறது.

ஒரு நேர்மையான தாக்குதல்

நான் கண்ணியமாக இருக்கவும், மக்களை அடிக்காமல் இருக்கவும் வளர்க்கப்பட்டேன். என் கூட்டாளிகள், மிகவும் மேம்பட்ட அக்கிடோயிஸ்டுகள், ஒரு சீரான எதிர்வினையைக் கொண்டிருந்தனர்: "என்னை அடி" என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், பின்னர் நின்று என் அடி அவர்களின் உடலுடன் இணையும் வரை காத்திருந்தனர். அது ஒரு கடுமையான அடியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது இணைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. எனக்கு யோசனை புரிகிறது என்று அவர்கள் முடிவு செய்தபோது, ​​அடி நெருங்கும்போது அவர்கள் வழியிலிருந்து விலகிச் செல்வார்கள்.
படிப்படியாக இது ஏன் முக்கியமானது என்பதை உணர்ந்தேன். தொடர்பை ஏற்படுத்த முழு நோக்கத்துடன் நான் தாக்கும்போது, ​​எனது துணை எனது அசைவுக்கு பதிலளிப்பதில் திறமையாகவும் துல்லியமாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர் சரியாக நகரவில்லை என்றால், அவர் தாக்கப்படுவார். உண்மையாகவும் துல்லியமாகவும் அடிப்பதன் மூலம், நமது கூட்டாளிகளுக்கு ஒரு அத்தியாவசிய ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறோம். நேர்மைக்கான இந்த கோரிக்கை அக்கிடோவின் இதயத்திற்கு செல்கிறது.
சுகினாமியில் உள்ள பயிற்றுவிப்பாளர்களில் ஒருவர் சில சமயங்களில் இந்த விஷயத்தில் யோசித்துக்கொண்டிருந்தார். தாக்குபவர் ஹீரோவாக இல்லாமல் தீய நோக்கத்துடன் இருந்தால் என்ன செய்வது? அது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனெனில் குறைந்தபட்சம் அது கடுமையாக தாக்கும் அவரது உறுதியை உறுதி செய்யும் என்று அவர் கூறினார் - கடவுள் வெதுவெதுப்பான ஒருவரை விட உறுதியான பாவியை விரும்புகிறார் என்று கூறப்படுவது போல. எங்கள் பரிமாற்றங்களில் கூடுதல் சக்தியை செலுத்த, அவர் சில நேரங்களில் "நரகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் " ஆகுமாறு எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், வழக்கத்தை விட மிகவும் ஆக்ரோஷமாக ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொண்டார். ஜப்பானிய வார்த்தையான யுகே (ஓ-கே என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) உண்மையில் "தாக்குபவர்" என்று அர்த்தமல்ல, இருப்பினும் அது பொதுவாக அப்படித்தான் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு கவனமான பதில்

யுகே அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், மாற்றம் தவிர்க்க முடியாதது என்றும், சில தருணங்களில் அவர் பழைய சமநிலையைக் கைவிட்டு, புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு புதிய சமநிலையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து அவருக்கு சில தகவல்கள் கிடைத்திருக்கும். அக்கிடோவில், அது விட்டுக்கொடுத்து விழத் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த அணுகுமுறையை உறுதிப்படுத்துவதும் ஆதரிப்பதும் பாதுகாவலரான நேஜ் (நா-கே) என்பவரைப் பொறுத்தது.
நான் முதன்முதலில் சுகினாமியில் சேர்ந்தபோது உச்சி-தேஷி அல்லது நேரடி மாணவர்களில் ஒருவரான பென்னுடன் பயிற்சி செய்தபோது இதுபோன்ற ஒரு தருணத்தை நான் தெளிவாக நினைவில் கொள்கிறேன். பென் ஒரு பெரிய கரடி போன்ற மனிதர், வலிமையானவர், ஆனால் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர் மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடியவர். நான் அவரது தலையில் அடிக்க முன்னோக்கிச் செல்லும்போது அவர் நிதானமாகவும் திறந்தவராகவும் நின்றார், பின்னர் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தனது கோணத்தை மாற்றி, ஒரு பக்கத்திற்கு ஒரு அரை அடிக்கு மேல் எடுக்கவில்லை. எங்கள் உடல்கள் இணைக்கப்பட்டதால், என் ஈர்ப்பு மையம் என் கீழ் இருந்து நகர்வதை உணர்ந்தேன்; எனக்கு இனி சமநிலை இல்லை. பென் என்னை மையத்திலிருந்து விலகி தனது சொந்த பாயும் இயக்கத்தின் நீரோட்டத்திற்குள் இழுத்தார். எந்த வற்புறுத்தலும் இல்லை, பென் எனக்கு எதையும் "செய்யவில்லை", ஆனால் ஒரு வீழ்ச்சியில் அவரது வளைந்த வழியைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழியில்லை, பென் என்னை எல்லா வழிகளிலும் முனையில் வைத்திருந்தார். நான் என் முதுகெலும்பின் முழு நீளத்திலும் பின்னோக்கி விழுந்தேன், பின்னர் என் கால்களுக்குத் திரும்பி, மீண்டும் சமநிலைப்படுத்தப்பட்டு மீண்டும் தொடங்கத் தயாரானேன்.
நான் நேர்மையுடனும் உறுதியுடனும் தாக்கியதன் மூலம் என் பங்கை ஆற்றினேன். அதற்கு மேல் எனக்குத் தெரியவோ அல்லது செய்யவோ தேவையில்லை. மறுபுறம், பென்னின் அதே நேர்மையான பதில் மிகவும் நுட்பமானது மற்றும் கணிசமான தொலைநோக்கு மற்றும் அறிவு தேவைப்பட்டது; பாதுகாவலரான நேஜின் பாத்திரத்திற்கு, தாக்குபவர் யுகேவை விட சற்று புத்திசாலியான ஒருவர் தேவைப்படுவது போல் தெரிகிறது. பென் அந்தப் பாத்திரத்தை வகித்தார், எனது தாக்குதலை வரவேற்று உறுதியாகவும் தயக்கமின்றியும் அதில் இணைந்தார். ஒரு வகையில், அவர் தனது சொந்த நேர்மையை, தனது சொந்த நிலையான நிலையை கவனித்துக் கொண்டிருந்தார். என்னை வீழ்த்துவது அவரது கவலைகளில் மிகக் குறைவு.

பேரிச்சம் மரத்தின் கீழ்

ஐகிடோவின் நிறுவனர் மோரிஹெய் உஷிபா (1883-1969), ஜப்பானின் தெற்கு மாவட்டத்தில் ஒரு வசதியான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இளமையாக இருந்தபோது குள்ளமாகவும், மெலிதாகவும் இருந்த மோரிஹெய் தனது உடலை வளர்த்து, பல தற்காப்புக் கலைகளில் பயிற்சி பெற்றார், இறுதியில் அவரது மிகுந்த வலிமை மற்றும் திறமைக்காக பரவலாக மதிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், பண்டைய ஷின்டோ மற்றும் ஷாமனிஸ்டிக் மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வந்த மதமான ஓமோட்டோ-கியோவால் பாதிக்கப்பட்டு, கருணையுள்ள, ஆவி நிறைந்த இயற்கை உலகத்தை வலியுறுத்தும் தியானத் துறையை அவர் பின்பற்றினார்.
ஒரு நாள் ஒரு இளம் கடற்படை அதிகாரியால் மர வாள்களுடன் சண்டையிட சவால் விடப்பட்டபோது, ​​உஷிபா அந்த மனிதனைத் தாக்கவே இல்லை என்று முடிவு செய்தார். அந்த அதிகாரி சோர்விலிருந்து கீழே விழும் வரை, ஒரு முறை கூட அவரைத் தொடாமல், அவர் வெறுமனே தனது தாக்குதலின் அடிகளைத் தவிர்த்தார். பின்னர் உஷிபா தனது தோட்டத்தில் ஒரு பேரிச்சம்பழ மரத்தின் கீழ் ஓய்வெடுத்தபோது, ​​பூமியிலிருந்து எழுந்த ஒரு "தங்க ஆவி" தனது உடலைச் சூழ்ந்திருப்பதை உணர்ந்தார். பிரபஞ்சத்தை ஒரு தெய்வீக மற்றும் உயிருள்ளவராக, அனைத்துத் தோன்றும் எதிர்ப்புகளையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் ஒத்திசைத்த அதிர்வுகளின் வலையமைப்பாக அவர் ஒரு பார்வையைப் பெற்றார். அவர் அந்த மகத்துவத்தின் பிரதி என்றும், அதே போல் ஒரு உள் ஒழுங்கு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கும் திறன் கொண்டவர் என்றும் அவர் உணர்ந்தார். இந்த மற்றும் பிற வெளிப்பாடுகள் உஷிபாவை தாக்கின.
தற்காப்புக் கலைகளில் தீங்கு விளைவிக்கும் எந்தவொரு நோக்கத்திலிருந்தும் விலகிச் செல்லுங்கள்.
உஷிபாவைப் பொறுத்தவரை, அக்கிடோ என்பது ஒரு தியானக் கலையாகும், இது பயிற்சி மண்டபத்தின் பாயிலும் வெளியேயும் அதன் பயிற்சியாளர்களிடம் முழுமையான தார்மீக முயற்சி தேவைப்பட்டது. இது ஒருவரின் வாழ்க்கையின் மற்ற அனைத்து பகுதிகளையும் பாதிக்கும் வகையில் இருந்தது, அவற்றிலிருந்து பிரிக்கப்படக்கூடாது. இது ஒரு மதம் அல்ல, மேலும் உஷிபா தனது சொந்த நம்பிக்கைக்காக ஒருபோதும் மதமாற்றம் செய்யவில்லை, ஆனால் தனக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் - உண்மையில், மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்கும் - மரியாதை மற்றும் அன்பின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு அக்கிடோ ஒரு தீவிர மாதிரியை வழங்கியது என்று அவர் நம்பினார். அக்கிடோ இப்போது உலகம் முழுவதும் நடைமுறையில் உள்ளது.
உஷிபா ஒரு புதிய வழியில் பேசினார். ஒரே எதிரி உள்ளே இருப்பதாக அவர் அறிவித்தார், அதாவது, பயம், பேராசை கொண்ட ஈகோவுடன். "உண்மையான வெற்றி என்பது சுய வெற்றி," என்று அவர் கூறினார் - மற்றொரு உயிரினத்தை இரக்கமின்றி தோற்கடிக்க வலியுறுத்தும் ஒருவரின் பாகங்களை வென்றது. அவரது வாழ்க்கையின் இறுதியில் எடுக்கப்பட்ட உஷிபாவின் புகைப்படங்கள் (அவர் எண்பதுகளில் நன்றாக வாழ்ந்தார்), ஒரு பலவீனமான மனிதனைக் காட்டுகின்றன, அவரது உடல் ஒளியால் நிரம்பியதாகத் தெரிகிறது. ஆதாரங்களிலிருந்து, அவரது உடலும் சக்திவாய்ந்த ஆற்றலைக் குவித்திருந்தது. அவரது கடைசி நாட்களில் அவர் தனது மாணவர்களை தோட்டத்திற்குள் வேகமாக அனுப்ப முடிந்தது. அத்தகைய சக்தியை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். ஜப்பானில் உஷிபா மிகவும் வலிமையான மனிதராக அறியப்பட்டிருந்தாலும், "உடலின் சக்தி எப்போதும் குறைவாகவே உள்ளது" என்று அவர் கவனமாக சுட்டிக்காட்டினார். வேறு ஏதாவது தேவைப்பட்டது: "உங்களை நீங்களே காலி செய்து கொள்ளுங்கள்," என்று அவர் கூறினார், "தெய்வீகம் செயல்பட அனுமதியுங்கள்."

ஆபத்தின் பரிசு

நான் தெருவில் நடந்து செல்லும்போது, ​​சிறிய பதற்றங்கள், அவை மிகவும் பொதுவானவை என்பதால் அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகின்றன, நான் மற்றொரு நபர், மற்றொரு நாய், மற்றொரு பீப் கார் அருகே செல்லும்போது, ​​மற்றொரு சைரன் கேட்கும்போது எழுகின்றன. பல நேரங்களில் இந்த பதற்றங்கள் விழிப்புணர்வு நிலையை எட்டுவதில்லை. அவை எழுந்து விழுகின்றன, முற்றிலும் நீங்காமல்; பின்னணி இரைச்சல் போன்ற எனது நரம்பியல் கருவியின் ஒரு பகுதியாக நான் குறைந்த அளவிலான பதற்றத்தை சுமக்கிறேன். அதனுடன் கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய அனைத்து கவலைகளையும் சேர்க்கலாம். என்னுள் ஏதோ ஒன்று எப்போதும் "ஆபத்து" என்று அழுகிறது, அதை புறக்கணிக்க நான் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பழக்கமாகிவிட்டேன். உண்மையான உடல் அச்சுறுத்தலின் ஒரு தருணத்தில், எனக்கு இந்த எதிர்வினை விழிப்புணர்வு தேவை, ஆனால் பின்னர் என்ன நடக்கும்? கோபம் அல்லது பயத்தின் நரம்பியல் வேதிப்பொருட்களால் நான் அதிகமாக இருந்தால், நான் பயனற்ற, அல்லது அறிவற்ற, அல்லது மிகவும் வருத்தப்படத்தக்க ஒன்றைச் செய்யலாம்.
இந்தக் கேள்வியில் சாமுராய்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் வன்முறையின் ஒரு அத்தியாவசியப் பிரச்சினையைக் கண்டனர்: ஆபத்தின் தருணத்தில் உணர்ச்சிப் பதட்டங்களால் சிறைபிடிக்கப்படுவது. உணர்ச்சியால் விழுங்கப்படாமல் துல்லியமாகவும் திறம்படவும் செயல்பட ஒரு வழியை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர் - ஆனால் பின்னர் பல குளிர்ச்சியான போராளிகளும் அவ்வாறே கண்டுபிடித்தனர். அழிக்க வேண்டும் என்ற தூண்டுதலால் நுகரப்படாமல், ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளரைக் கட்டுப்படுத்தத் தேவையான சக்தியை மீறாமல், தேவையான தற்காப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்க ஒரு வழி இருக்க முடியுமா? அது அடிக்கடி ஏற்படுத்தும் வன்முறை எதிர்வினைகளால் அழிக்கப்படாமல் ஆபத்தைப் பயன்படுத்தவும், அதன் இருப்பைப் பாராட்டவும் ஒரு வழி இருந்ததா? உஷிபா தனது தேடலை மேற்கொண்ட திசை அதுதான்.
ஐகிடோ பயிற்சி செய்வதில் ஆபத்தின் முக்கியத்துவத்தை நான் சிறிது நேரம் உணர்ந்தேன். பாயில் ஆபத்து எடுப்பது எனக்கு ஒரு வித்தியாசத்தைக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளது, நான் வசிக்கும் ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பான நகரத்தில் நான் வேறுவிதமாகக் கற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டேன். எனது பதட்டங்களும் அச்சங்களும் பொதுவாக கடந்த காலத்தையோ அல்லது எதிர்காலத்தையோ பற்றியது, மேலும் தேவைப்படும் ஒவ்வொரு அவுன்ஸ் திறமை மற்றும் கவனத்துடன் நான் தற்போதைய ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும்போது அவற்றுக்கு உண்மையான இடம் இல்லை. அந்த வகையில், வெளிப்புற ஆபத்து என்பது நாம் முடிந்தவரை உண்மையாகத் தாக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் ஐகிடோவில் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கும் ஒரு பரிசு. அப்போதுதான் உள்ளே மற்றொரு ஆபத்து பதுங்கியிருப்பதைக் காண முடியும்.

தோரணை

சில வருடங்களுக்கு முன்பு நான் என் பழைய டோஜோவில் சேர்ந்தேன், அவள் ஒரு சக மாணவியான சில்வியா மீது இன்னும் பதட்டமாகவே இருந்தாள். இருப்பினும், நான் இன்னும் ஐகிடோ பயிற்சி செய்ய விரும்பினேன் - அது என் உணர்ச்சி நிலை மற்றும் அதனுடன் வந்த உடல் பதற்றங்களுக்கு அடிபணியக்கூடாது என்பதாகும். அந்த முழு மணி நேரமும், என் மனநிலை என் உடலை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்காமல், என் கூட்டாளிகளுடன் இணைந்து, கலந்த ஐகிடோவின் நிதானமான, நிமிர்ந்த தோரணையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன். இதற்கிடையில், சூரிய பிளெக்ஸஸில் ஒரு சூடான எரிமலைக் குழம்பு போன்ற வெறுப்பின் வலியை நான் உணர்ந்தேன். ஆனால் நான் அறிந்திருக்க வேண்டிய பல விஷயங்கள் இருந்தன, மேலும் சூடான எரிமலைக் குழம்பு முழுமையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. மணிநேரம் செல்லச் செல்ல, வலி ​​பின்னணியில் மறைந்துவிட்டது, சிறிது நேரத்திலேயே, சில்வியா மீதான என் வெறுப்பும் மர்மமான முறையில் கரைந்து போனதைக் கவனித்தேன்.

வீழ்ச்சி
அக்கிடோவில் நகர விருப்பம் என்பது விழ விருப்பம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சில நேரங்களில் ஒரு நுட்பம் வீழ்ச்சியுடன் முடிவடையாது, ஆனால் ஒரு உருட்டலுடன், ஒரு ஐக்கிடோ சம்சர்சால்ட்டுடன் முடிவடைகிறது, அங்கு நீங்கள் நிற்கும் நிலையில் இருந்து முன்னோக்கி குதித்து, புரண்டு உங்கள் காலில் இறங்குகிறீர்கள். என் உடலின் நன்கு நிறுவப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு பழக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அதைக் கற்றுக்கொள்ள எனக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது.
ஜிம்மி ஃப்ரீட்மேன் கூறுகையில், உயரத்திலிருந்து விழும்போது, ​​அதாவது காற்றில் கவிழ்ந்து, பக்கவாட்டில் கடுமையாக தரையிறங்கும் போது, ​​தான் வினோதமாக மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறேன். அந்த உயரத்திலிருந்து விழுவது பெரும்பாலும் இளையவர்களால் செய்யப்படுகிறது. நான் அதை சில முறை முயற்சித்தேன், உங்கள் அச்சங்களைக் கடந்து ஒரு புதிய விடுதலைப் பகுதிக்குள் செல்வது போல் தெரிகிறது, அதனால் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது எனக்குப் புரிகிறது.

எப்போதும் ஒரு திறப்பு உண்டு

பல வருடங்களுக்கு முன்பு, ஒரு உள்ளூர் கலாச்சார மையத்திற்கு வந்த ஒருவர் ஒரு பெரிய பலகைக் கதவைத் திறக்க சிரமப்படுவதை நான் பார்த்தேன். அவர் தாழ்ப்பாளை அழுத்தி, பின்னர் கதவை பலமாகத் தள்ளினார், ஆனால் எந்தப் பயனும் இல்லை. என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, நான் எழுந்து வந்து அவருக்காக அதைத் திறந்தேன். அது அப்படித் திறந்ததால், கதவை என்னை நோக்கி இழுத்தேன். எப்போதும் விருப்பங்கள் அல்லது திறப்புகள் இருக்கும் என்று ஐகிடோ கற்பிக்கிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் ஒரே இடத்தால் மயக்கப்படக்கூடாது.

எல்லாவற்றையும் முடித்துவிட்டுப் போக ஒரு நல்ல நாள்

பல வருடங்களாக எனக்குத் தெரிந்த ஒரு கலைஞரும் ஆசிரியருமான பால் அவர்களின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு காலையில் எழுந்தபோது, ​​கடந்த காலம் எதிர்காலத்திற்கு எப்படி மாறும் என்று யோசித்து, அவர் முன்னிலையில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட மகிழ்ச்சி மற்றும் அசௌகரியத்தின் தருணங்களை நினைவு கூர்ந்தேன். எனது வழக்கமான தியான இடத்தில் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​உள் உரையாடல் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் சிக்கலாகவும் மாறியது. உடலில் வேறு எதற்கும் இடமில்லாத அளவுக்கு விழிப்புடன் இருப்பது அவசியம், அங்கு நான் அக்கிடோவில் இருந்தால் என்ன செய்வது? நான் அங்கு அமைதியாக இருப்பேன். ஒருவேளை இப்போது என் அறையில் அது மிகவும் அவசரமாக இருக்கலாம். உடல் பாதுகாப்பிற்காகவோ அல்லது திறமையான அக்கிடோவை விரும்புவதற்காகவோ அல்ல, ஆனால் எனக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த வாழ்க்கையை நான் எவ்வாறு செலவிடுகிறேன் என்பதோடு தொடர்புடைய வேறு ஏதாவது ஒன்றிற்காக இங்கேயும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. நிகழ்காலத்தில் வாழ்வதற்கும், அக்கிடோவில் நான் செய்வது போல் கவனச்சிதறல்களைக் கைவிடுவதற்கும் வீட்டில் நான் ஏன் பொறுப்பாக உணரவில்லை? இங்கேயும் உள் ஆபத்தை நான் ஏன் உணரவில்லை?
நான் வயதாகிவிட்டேன், இறக்கப் போகிறேன், ஒருவேளை இன்று இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் விரைவில் அல்ல. நானும் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறேன். விலங்குகள் எப்படிப் பார்க்கிறாயோ, அப்படியே நான் கீழ்ப்படிதலுடன் இறக்க முடியும் என்ற ஆசை வருகிறது, எல்லா உடல் இருப்பின் பொதுவான விதியையும் அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். ஈகோவின் வழக்கமான கவலைகள் அப்போது மறைந்துவிடும், உடலிலும் ஆன்மாவிலும் உள்ள பதட்டங்கள் எவ்வாறு தளர்கின்றன என்பதைப் பார்ப்பது ஒரு நிம்மதி.

உங்கள் இதயத்தைத் திறங்கள்

சில வருடங்களுக்கு முன்பு, கட்டோ-சென்சியின் மாணவர்களில் ஒருவரான டொமினிக் என்ற பிரெஞ்சுக்காரர் எங்கள் டோஜோவிற்கு வந்தார். அவர் ஐகிடோவில் உயர் பதவியில் இருந்தார், மேலும் கியூடோ எனப்படும் ஜப்பானிய வில்வித்தையின் திறமையான பயிற்சியாளராகவும் இருந்தார். ஒரு நாள் காலை டொமினிக் எங்கள் பயிற்சியை வழிநடத்தினார், நான் ஒரு தீவிரமாக தாக்கும் கூட்டாளியுடன் சந்திப்பதைப் பார்த்தார். "உங்கள் கைகளைத் திறங்கள்! உங்கள் இதயத்தைத் திறங்கள்!" என்று அவர் கூப்பிட்டு, டோஜோவின் சூழலைத் தழுவுவது போல் தனது நெகிழ்வான கைகளை அகலமாக நீட்டினார். பிரெஞ்சு உச்சரிப்பில் வழங்கப்பட்ட அந்த வியத்தகு கட்டளையின் நேரம், என் மார்பு எவ்வளவு இறுக்கமாகவும் இறுக்கமாகவும் இருந்தது என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தேன். எல்லாம் தளர்ந்தது, நான் என்னுடன் மீண்டும் இணைந்ததாக உணர்ந்தேன்.
ஏதோ ஒரு வகையில், அந்த நினைவூட்டலை நான் பலமுறை பெற்றிருக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும் மறுப்புக்கான ஒரு தருணம் வருகிறது. என் நெஞ்சு ஏற்கனவே திறந்திருக்கவில்லையா? அதற்கான தேவையை நான் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கவில்லையா? "ஆம், ஆனால் போதுமான விழிப்புணர்வு இல்லை," பதில் தொடர்ந்து வருகிறது. "நீ நினைப்பது போல் நீ திறந்தவன் அல்ல. பார், நீ அதைப் பார்ப்பாய்." நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்த கசப்பான, இனிப்பு அங்கீகாரத்தை வரவேற்கும் தருணங்களில் ஒருவித மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. சிறிது காலத்திற்கு என்னுள் ஏதோ ஒன்று இன்னும் திறந்திருக்கும்.

பாய்க்கு வெளியே

ஒரு நாள் நான் சேர்ந்த ஒரு நிறுவனத்தில் அதிகாரியாக இருந்த ராபர்ட், என்னை நோக்கி வந்து ஒரு ஆவணத்தை தவறாகக் கையாண்டதாக கோபமாக குற்றம் சாட்டினார். என் முகம் சிவந்தது, நான் என்னை தற்காத்துக் கொள்ள விரும்பினேன். ஒரு தவறான புரிதல் இருந்ததாகவும், அவருடைய கோபத்திற்கு நான் தகுதியற்றவன் என்றும் உணர்ந்தேன்.
அது ஒரு மோரோட்-டோரி தாக்குதலை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது - ஐகிடோவில் நான் இவ்வளவு காலமாக வேலை செய்த இரண்டு கை பிடிப்பு. என்னை நியாயப்படுத்தவும், ராபர்ட்டின் குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரிக்கவும் என் தோள்களும் மார்பும் தொடர்ந்து பதட்டமாக இருந்தன. ஆனால் ராபர்ட் நடைமுறையில் என்னை நோக்கி கத்திக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது கோபத்தின் வெடிப்பின் கீழ் மனித அரவணைப்பு இருப்பதாக எனக்கு ஒரு விசித்திரமான எண்ணம் இருந்தது, மேலும் எங்கள் பொதுவான இருப்பின் தெளிவான உணர்வு எழுந்தது. நான் அதனுடன் இருக்க விரும்பினேன், எனவே அது எழும் ஒவ்வொரு முறையும் சுய நியாயப்படுத்தலுக்கான தூண்டுதலை விட்டுவிட்டேன், மேலும் நான் நிச்சயமாக அவரது கவலையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் என்று மட்டுமே சொன்னேன். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்ளும்போது என் தோரணையைத் திறந்து நிதானமாக வைத்திருக்க முயற்சித்தேன்.
அமைதியடையாத ராபர்ட் கோபமாக தனது குற்றச்சாட்டுகளை மீண்டும் கூறினார். நான் அவரது கவலையுடன் எனது உடன்பாட்டை மீண்டும் கூறினேன், மேலும் கேட்கவும், என் தோள்களை தளர்த்தவும், அவருடன் நிற்பதன் எளிய விழிப்புணர்வுடன் தொடர்பில் இருக்கவும் எனது முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தேன். திடீரென்று அவரது கோபம் மறைந்தது. வேறு வார்த்தை கூட பேசாமல், அவர் என்னைப் பார்த்து புன்னகைத்துவிட்டு நடந்து சென்றார்.
மேரி ஸ்டீனின் தி கிஃப்ட் ஆஃப் டேஞ்சர்: லெசன்ஸ் ஃப்ரம் அக்கிடோ 2009 இல் வெளியிடப்பட்டது, இப்போது அச்சிடப்படுகிறது.